梅州市诗词学会（原名嘉应诗社）

标题: 蛇声鬼叫诗歌集 [打印本页]

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
斜风斜雨泼斜禾，斜妹斜眼割斜郎；打铁铺哩学诗对，城隍庙诶放炸弹；

打铁铺哩学对诗，兵邻邦零疾复迟；节奏学来三几句，啦歌哩唱上高枝

打棉铺哩学弹弦，叮叮咚咚似落泉；顾得头来尾又翘，诗唔毛学坐耕田

蛇声鬼叫括好听，好过拐耶啮牙声；
打石阿哥唔抵衰，屁卵都哇正过香。
蛇声鬼叫括好听，好过拐耶啮牙声；
有个妹纸唔识羞，跟风丫哇屁咹香。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
蛮敢话涯没凛屎，之乎者也敢玩诗；仄仄平平见鬼去，乌鸦也可上天飞。

蛮敢骂涯死癫古，炸癫炸昂也咹苦；芭叶当衫么奈何，马甲做裤系倒禄

踏莎行--邯郸学步
春意阑珊，
闲愁如故，
老来孤独无人诉；
三杯浊酒难消愁，
屏前偷学邯郸步；

觅韵寻辞，
他山借玉，
拼将一曲闲辞赋；
之乎者也兴浓时，
奔人骂渠寻死路。。。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
踏莎行--买春
片刻销魂,一时蚀骨。撒钱买醉逍遥窟。飘然梦里是神仙，腾云驾雾如弥佛。
哇系冇情，却丫姓福，芝华括滑将引没；买春骚浪好舒畅，美人夜看肌如雪。

蛇声鬼叫系排场，冇人鼓掌自表扬；
别开生面树诗帜，喜笑怒骂皆文章。

往事随风何处欢，时空坛上学封冠；兴来与俺对诗去，雪月风花任吹弹；事过境迁心自安，花开花落两随缘；长江后浪推前浪，往事随风何处欢；

随心所欲乱评弹，大话西游任人言；往事随风何处欢，此中滋味化云烟；风从四面入诗坛，往事随风何处欢；不信春花被占尽，也伸猫爪摘芝兰

往事随风何处欢,蛇声鬼叫把诗玩；吟诗本是诗人事，鬼叫蛇声为哪般。


鬼叫蛇声冇正形，诗成八绝戏则神；
对诗看去象且事，沙逼喜欢霸论坛。


涯也新开绝后体，冇形猫韵拼成诗；

文理唔通涯唔管，大肠通欸打屁卵；



蛇声鬼叫学邯郸，鬼叫蛇声把棉弹；切切嘈嘈何事闹，嘈嘈切切惹人烦;


旧酒新瓶不倒瓮，对诗自创好轻松；
   梦中三急平常事，情势危时出鸟笼。

补桶就补桶，谦虚学诗翁；
莫学拐耶跳，扑通一咕咚。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
荷塘月色
碧水如奁风淡磨，仙茎引绿弄婆娑。

闲蛙无赖卧莲底，欲借清蟾共一歌。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53



梅兰故地，风雅绝伦，西江黎庶，晴耕雨读，紫霞烟村，揽尽天涯故人，甚是可心。毕罗据其脉，脉北有山，俗号北山，北山有渊，渊深而鱼肥，有己丑牛之老者，平生好古，窃慕烟雨湖山之风，每临渊而羡鱼，却苦无从下手，甚是急煞，无奈之下问计于学堂窝人，窝人本是学堂大人，恐是远离帝京，窝之村野过久，终成学究，酸腐不堪，逢人必之乎者也，乡人甚是孬之，戏之曰窝人孔乙己，此是闲话，略过不表，只见学堂大人摇头愰脑曰，者可渔之矣乎，可钓之哉也。

      老者谢过窝人，放眼北山，惟惜其地瘠民贫，无甚钓器可持，未免失望，转念一想，素闻大理多竹，又有渔樵耕读四侠，武功绝世，察今知古，何不求之，于是奥迪驰至大理，求见于青天书史相爷和九门提督大人，亲面拜过了段王爷，王爷允准，终找到了渔樵耕读古四侠，表明来意，不求一指禅之盖世神功，惟求一神杆以垂钓于北山之渊足矣。

      渔者谓之曰，吾人好鼓吹，滇地竹贵，全都做了金筑子吹吹打打、嘻嘻闹闹去了，问樵者吧。

     樵者谓之曰，何须跑来大理，吾尝樵于贵地，南山有佳树可为杆，镜山有小可，小可存古丝，号丝无敌可为纶，何不求之。

      耕者谓之曰，吾躬耕于南阳，不问世事久矣，无甚可教，惟悉上古搜异记有传，贵地乃风水宝地，昔被左之左之那厮放了一把邪火烧过，以至于地瘠无物，若得王母珍藏之万年金丹一颗，投之右之右之，风水立显，可得上古玄铁一块，炼之作钩，神鱼亦可钓也。

      读者谓之曰，昔山海经有云，东北有针叶林，浸之浑河恶水千年而不腐，本是绝佳海航之物，惜绺子甚知其味，收之于大堡不得见矣。然遗其叶亦甚佳，一叶作浮标，纵是风大浪急，鱼来立招摇，便是滑头元魛，浑河小虾亦无可遁，汝可谋之。

      北山老者闻之大喜，拜过四侠，奥迪一声看绝尘，匆匆东北而去。欲知后事如何，请听下回分解

韵乃声韵，救救诗心，救救诗词大义啥的闲扯一气，

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


北山砍绝南山树，寡妇配驴行不行。无敌有诗堪作线，知味常捻便可成。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


  且说北山老者闻之大喜，拜过四侠，奥迪一声看绝尘，心中不记剑南春，匆匆望东北而去，心太急，北戴河风光无心看，秦皇岛故友未曾问，开足250码时速，一路狂飚，直奔双城而赶。及至双城，甫见郑锋，倒头便拜，大哥救我，小弟有求了。却说这郑锋，原是绺子出身，东北解放后山头被平，隐姓埋名，在双城做起了屠夫勾当，而晚年恶梦连连，总是担心其绺子事败，于名有损，故假作儒士，附庸风雅，喽啰同道，跑到梅兰故地开起了国粹风韵大碗茶馆，与北山之国学功夫茶楼同源一脉，自生兄弟情谊，尝与北山兄弟相称，然其绺子作风不改，稍有不顺，便摆绺子老大作派，非呵即斥，惹得梅兰之翘楚者一指禅女王甚怒之，七日之后，愤发一指禅神功，砸碎国粹，剿了风韵，逐郑锋郑大入于发家故邑，责其潜心向善，好好读书，学堂大人有诗记之，千里移营亦壮哉，征衣袭袭染尘埃。几车瓦罐欣无损，一杆旌旗冻不开。马甲丰饶随意着，伏兵隐约任人猜。深宵梦里惊呼起，疑是雄师掠阵来。学堂终是酸腐难耐，意尤未尽，又仰天长歌，贪心不老，又羡邻园好。唤友呼朋天未晓，夺蜜新枝趁早。    忽然一阵冰雹，纷纷翅折魂销。清点残兵败将，归来相对嚎啕。此亦闲话，略过不表。

       郑锋见北山老者行此大礼，愕然问曰，贤弟所为何事，但请道来，北山老者如此如此、这般这般地一一详陈，郑锋笑曰，贤弟快快请起，吾有妙计，包弟满意，遂扶起北山附耳细言，此西去八百里之呼伦贝尔，有吾党徒浑河大侠，大侠早年随吾绺子，人虽浑人，但心性忠诚，至今亦常随左右，汝可信之，找之可也，彼处有七仙女可传金丹，贤弟切切，金丹乃弟开风水之物，得之须舍命护之。之后可回贵地，伐尽南山树，可得龙杠一条，作钓杆甚妙，至于垂纶，平了镜山，自可得之丝无敌，针叶林一事不用担心，针叶林爱国学纵横，无金筑子不欢，见金筑子必刺，风水显后，可先禁后解，令其心生感激，自唾手可得也，镜山那厮，亦须同样手段，何愁其不感激涕零，为贤弟所驱使也。

       北山惟惟，三呼妙哉、妙哉、妙哉，即行告别，跨上座架，便欲西去，郑锋笑曰，贤弟且慢，此去呼伦贝尔，路尚积雪甚厚，又无高速，恐奥迪不可行也，留之吾处，换三羊雪橇必可速达也。北山老者素喜其爱驾，从不肯舍离，当下心里一丝疑虑闪过，然作钓者之心切，亦未细想，便换了郑锋之三羊雪橇，西去呼伦贝尔，欲知后事如何，请听下回分解。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


北山踏上三羊雪橇，不顾雪深天冷，马不停蹄，不日便到了呼伦贝尔。且说呼伦贝尔的浑河大侠，早已收到了飞鸽传书，知是故主的老友到访，早就在城门口列队迎接，说是列队，其实也就拴定一切一个随从耳，何以冷落至此，说来话长，简说一下，浑河大侠本是浑河里的一只小虾，皆因爱出风头，四处去卖弄他哪四六不通的浑河体而被众人嘲笑和讽刺，小虾仔细想想就不对劲了，在大鳄如云的当今江湖，一只小虾不被欺负才怪，于是更名浑河大侠，都大侠了，看你们还咋欺负我，于是越来越胆大，四处跟人争斗，非得以浑河体领导新潮流不可，没承想虾劲有多大，反击力就有多大，终于承受不住，再细想又不对劲了，大侠么，听着很是威风，终是江湖混混而已，没权还真不是办法，于是又可怜巴巴地跪求着大堡混了个斑斑，这浑河虽说文不行论不行，诗不懂词不懂韵不懂，但善于察颜观色，深谙堡堡的内在需求，一上来就红色、能量啥的高举大旗，再又整了个什么好园丁什么的，终是站稳了脚根，颇得器重，于是目中便无人了，也不管头上还有一大堆的头头，常以代言人的身份发号施令，指手划脚，好不威风，到处惹事生非，麻烦不断。其主一来也是为了护犊子，二来更多是好面子，怎肯认了自己眼瞎，所用非人，浑河四处惹事生非，他就四处去跟人缠斗，最终还是招架不住，撘上一班旧部全都下了水。要说这浑河，虽无所长，但还是有深谋远虑的，主子将完未完之时便四处探探，另谋出路，跑到风雅，八卦一番，颇是把风雅热闹了一阵，故与北山多少是有交情的，所谓狡兔三窟，一个风雅是远远不够的，瞄准了呼伦贝尔人烟稀少，甚是荒凉，正好自个弄个盘子玩玩，不管有没人气，终是自成一家，不必再看谁的脸色行事了，任你故主还是其旧部，高兴时就鸟你们一下，又是宴请又是封官，不高兴了马上翻脸，一个个礼送出境，别以为你们能的，可别坏了咱浑家的好梦，想想也是，浑河也真是不易，冷落就冷落呗，干嘛去扰了人家的美梦。
且说浑河在城门口接到北山，一阵寒喧过后就密谋开了，呼伦贝尔地处中俄蒙三国交界之处，前可出中原，后可靠老毛子，退又可退成吉思汗故土，实在是个绝妙福地，何不学学三国，也来个吴蜀联盟以抗强魏，只见浑河拉着北山的手笑曰，兄弟呀，今天下三分，大势未定，郑锋故主，坐拥联都，一方独大，有事没事就爱对俺俩指指点点，总不是个事呀

北山听音审意，会了浑河心意，顺水推舟，道，兄弟呀，好说，好说，你看着办吧

浑河大喜过望，立即发布天下英雄榜，榜曰，北山钓者是浑河大侠永远的好朋友、好兄弟，谁要跟北山钓者过不去就是跟我大侠过不去，誓全力以赴，血洒三尺，在所不惜。

北山大喜之后，仔细一想，好不对头，我这还不没当上钓者吗，浑河咋就用这把蜜先堵了俺的口，遂对大侠言道，大侠啊，当钓者是我平生之愿，你得帮帮，遂了兄弟之愿才是呀

浑河问道，兄弟有何所求，但说无妨。

北山曰，也无甚大事，只是听大哥说七仙女在贵宝地，兄弟当引荐引荐，惟求一金丹，帮我开风水足矣。

浑河微微笑道，自家兄弟，好说好说，遂领北山至其后院，唤来一妖艳女子，引荐给北山。北山施礼过后，直言来意，烦请七仙女赐其金丹，遂了心愿。

只听七仙女道，吾本吟者，学鸣诗韵于前，师从白云客在后，然白云客亦四六不通，不辩平上去入，不知韵乃声韵之理，诗心已死，诗词大义何存，吾痛心于此，必欲振救诗坛，常以救救诗心救救诗词而奔走，惜针叶林右之右之梅花山人毕罗那帮俗人，不懂我心，仗着自己有点小权把我整得四处躲避，55555，敢告北山大人，金丹易得，惜在王母身边耳。

北山安慰道，七仙女且勿伤心，我地风雅，是卿永远之根据地呀，尽可一展雄心。

七仙女仍饮泣不止，5555个不停，还是浑河大侠老道，听出了其最后两句话的言外之意，遂安慰道，且莫伤心，吾封你个第三诗词中央主席干干，看看针叶林梅花山人还能奈何你什么，于是大侠草就公告，贴上呼伦贝尔城头，七仙女的第三诗词中央主席的名头终得以落实。

七仙女大喜，言道，二位稍待，吾取金丹，去去就来。一阵风起，七仙女转眼便不见了踪影，欲知后事如何，请听下回分解

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


七仙女大喜，言道，二位稍待片刻，吾取金丹，去去就来。一阵风起，七仙女转眼便不见了踪影，约过了二盏茶的功夫，只见七仙女回来便掏出了一颗黄澄澄、金灿灿，象鸟蛋一般大小的浑圆东西出来交给北山，低声嘱之曰，此乃王母身边珍藏之万年金丹也，是太上老君开第一炉所炼之宝物，法力无边，吾好不容易偷到手，你得好生护着。

      北山历尽千辛万苦，得此大宝，岂敢大意，自是诚惶诚恐，小心奕奕地藏之心口。谢过七仙女和浑河大侠后便急欲动身，返回宝地大干一番，然奥迪尚在大堡，却如何是好，只听七仙女道，先生不必心急，吾乃仙界中人，可携君同返宝地，如何

      北山再次谢过，别了浑河，便与七仙女一齐起程，只见一阵黑烟乍起，裹着北山，一会儿便消失在了呼伦贝尔的半空之外。

      花开两朵，各表一枝，却说这七仙女本不是什么东西，实乃盘丝洞之蜘蛛精耳，修炼千年，化得人形便四处坑蒙拐骗，当下见北山急切，一阵风似的跑了出去，如何上得了天庭见得到王母偷得了金丹呢，实在是在半空飘了一阵之后，无计可施便落了下来，正在六神无主之际，忽然一阵奇臭难闻之味飘来，侧眼一看，原来是路边的一堆狗屎蛋，早已风干，浑圆如蛋，七仙女计上心头，也不管其臭，掩鼻捡了一颗，裹之以香蜡，鎏之以金粉，回去便交给了北山，谎称是王母身边珍藏之金丹。

      北山跟七仙女回到梅兰故地之后，各自施展拳脚，七仙女幻化无数，韵乃声韵，救救诗诗，救救诗心，救救诗词大义，专打读写两张皮，剑指千秋，东南韵啥的帖上生帖一通乱整，遇有格那丁氏不知好歹敢于质疑，七仙女便祭出杀手锏，以自己也搞不懂的一堆诗词公式把格那丁打得落荒而逃，只留下了一堆堆的格氏乱码。北山也没闲着，使尽浑身解数，又是大鼓书又是偷窥评弹的魏晋之风魏晋风度地忙乎开了，稍得闲暇便伙同七仙女砍尽南山树，终于见一歪脖子杂木长长的甚合心意，砍了下来制成龙杠之状，藏之密室侧梁聊以备用。

      北山既得金丹又得龙杠，下一步就该平了镜山得到丝无敌了，只见北山风生水起，一路向东，向东向东，向东东向，直奔东莱镜山而去，欲知后事如何，下回分解。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
七仙女大喜，言道，二位稍待片刻，吾取金丹，去去就来。一阵风起，七仙女转眼便不见了踪影，约过了二盏茶的功夫，只见七仙女回来便掏出了一颗黄澄澄、金灿灿，象鸟蛋一般大小的浑圆东西出来交给北山，低声嘱之曰，此乃王母身边珍藏之万年金丹也，是太上老君开第一炉所炼之宝物，法力无边，吾好不容易偷到手，你得好生护着。

      北山历尽千辛万苦，得此大宝，岂敢大意，自是诚惶诚恐，小心奕奕地藏之心口。谢过七仙女和浑河大侠后便急欲动身，返回宝地大干一番，然奥迪尚在大堡，却如何是好，只听七仙女道，先生不必心急，吾乃仙界中人，可携君同返宝地，如何

      北山再次谢过，别了浑河，便与七仙女一齐起程，只见一阵黑烟乍起，裹着北山，一会儿便消失在了呼伦贝尔的半空之外。

      花开两朵，各表一枝，却说这七仙女本不是什么东西，实乃盘丝洞之蜘蛛精耳，修炼千年，化得人形便四处坑蒙拐骗，当下见北山急切，一阵风似的跑了出去，如何上得了天庭见得到王母偷得了金丹呢，实在是在半空飘了一阵之后，无计可施便落了下来，正在六神无主之际，忽然一阵奇臭难闻之味飘来，侧眼一看，原来是路边的一堆狗屎，浑圆如蛋，七仙女计上心头，也不管其臭，掩鼻捡了一颗，口吐妖风，将其风干，风干之后，裹之以香蜡，鎏之以金粉，回去便交给了北山，谎称是王母身边珍藏之金丹。

      北山跟七仙女回到梅兰故地之后，各自施展拳脚，七仙女幻化无数，韵乃声韵，救救诗词，救救诗心，救救诗词大义，专打读写两张皮，剑指千秋，东南韵，西北韵，太空韵啥的帖上生帖一通乱整，占据版面，高高在上，出尽风头，遇有格那丁氏不知好歹敢于质疑，七仙女便祭出杀手锏，以自己也搞不懂的一堆诗词公式把格那丁打得落荒而逃，只留下了一堆堆的格氏乱码。北山也没闲着，使尽浑身解数，又是大鼓书又是趴门缝偷窥中诗论坛，指点江山，激扬文字，评评弹弹地忙乎开了国学，稍得闲暇便伙同魏晋之风魏晋风度砍尽南山树，终于见一歪脖子杂木长长的甚合心意，砍了下来制成龙杠之状，藏之密室侧梁聊以备用。

      北山既得金丹又得龙杠，下一步就该平了镜山得到丝无敌了，只见北山风生水起，一路向东，向东向东，向东东向，穿越梅岭，直奔东莱镜山而去，欲知后事如何，下回分解。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


话说北山既得金丹又得龙杠，风生水起，一路向东，向东向东，向东东向，穿越梅岭，直奔东莱镜山而去，东莱属山东，山东历来多豪俊，诗风也盛，昔张宗昌治山东时便以其惊世骇俗、别开生面的风格闻名于世，先随便捡几首看看吧，《俺也写个大风的歌》，大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。《混蛋诗》，你叫我去这样干，他叫我去那样干。真是一群大混蛋，全都混你妈的蛋。《游西方》，早听西方好，他妈真不孬。本想多玩玩，睁眼却没了。此是闲话，按下不表。

       话说东莱有镜山，镜山有小可，这小可也真不知是哪个石头缝里冒出来的东西，长得五大三粗胡子拉碴象是拉丁的样子却老爱架上一付金丝眼镜装斯文作起诗来了，其诗风倒是与其先辈张宗昌大相径庭，张宗昌何其气势非凡，明白易晓，小可却是把诗整得佶屈聱牙，惨绝人寰，直连那爱整捣些靴袢假设、Φ-映射，非-局域规范势属性观什么什么的当今天下最牛逼的诗词理论理论家，位列九大格狼之阿三哥格那丁格老先生都看得直是摇头，常常发问小可，你倒是把这诗通释一下，好让我茅塞顿开。我是很想看看你的思维到底高到了什么程度，是不是我可以理解的。看看也是，连阿三哥格那丁氏都无法解读镜山小可，试问当今天下又有谁可与之匹敌呢。

      小可常常在人前夸他老婆人不错，除去貌美的因素，贤惠，他说东，人家绝不说西，其在“三八”有咏佳人诗中便大赞其婆姨，诗曰，嗟我亦何幸，同姝共此居。居中复何有，千函尽是书。习以孟之道，得来舒云裾。优游不掌钥，蒙密安其庐。乘闲趋丹青，下笔岂问徐。遭逢俱一言，才集不妄虚。捉闲每自照，楚楚如芙蕖。生死托阿弥，委身坐籧篨。四邻知所向，未敢视土苴。顾暇说夷羿，独爱吾未除。这回格氏倒是读懂了镜山小可之鸟诗，也跟着逢人便夸镜山小可好福气，娶了高老庄的高玉兰真算是几辈子修来阴德祖坟冒青烟了。

      但是，格那丁终于还是错了，竟不知人有时候就爱正话反说，反话正说，读者诸君若真以为小可的婆姨真象高玉兰一样貌美如花淑德贤良可就大错特错了。正如客家人爱唱辣翻歌一样，辣翻歌，辣翻歌，养撇老妹养阿哥。阿妈行嫁涯烧火，看等阿公娶老婆。脱衫下水取雕兜，兜梯上树捉滑哥。湖养田哩割鲁草，岭岗顶上觅田螺。拿等镰刀剁大树，背等斧头去割禾。辣翻哥, 辣翻哥 ， 阿哥兜櫈老娣坐。百岁老人敬细李,   三岁女孩捋须哥。小可逢人便夸婆姨如何如何美貌其实也是反话正说，借以掩盖其一直以来暗恋伊人而不得，内心焦躁不安的矛盾心理。

     话说当年的镜山小可，地处山区，家徒四壁，长得又象拉丁似的，村里的大妞们楞是看不上他，都三十好几的人了也没娶上个婆姨，然其正当壮年，荷尔蒙分泌又旺，可如何受得了呢，好在赶上了好时代，也不必去扒寡妇门窥驴摸鸡啥的，有事没事就爱看个CCAV，天长日久倒也跟苍井空苍老师学了不少东西，实在挨不过了就干起了炮兵行当，附近的小飞机可就倒了血霉了，来一架干一架，来一群干一群，没敌机可干就闷着画地图打地洞，村里的杖植叟看小可实在可怜就给他说了一门黄姓亲事，小可初次相亲一看就傻眼了，黄家闺女长得实在不敢恭维，真比三国里的诸葛孔明的婆姨还不济，小可扭头便走，只听黄老丈一声唤曰，小可莫走，且听老丈说道说道再走不迟。

      

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


荒园
太行脚下有花园，大地春回花正繁。
何少鸣禽栖秀木，几条吠犬守篱藩。
忽闻业主迁移志，顿惹游人疑惑言。
形式招牌影响小，疏于环保是根源。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


话说当年的镜山小可，地处山区，家徒四壁，长得又象拉丁似的，村里的大妞们楞是看不上他，都三十好几的人了也没娶上个婆姨，然其正当壮年，荷尔蒙分泌又旺，可如何受得了呢，好在赶上了好时代，也不必去扒寡妇门窥驴摸鸡啥的，有事没事就爱看个CCAV，天长日久倒也跟苍井空苍老师学了不少东西，实在挨不过了就干起了炮兵行当，附近的小飞机可就倒了血霉了，来一架干一架，来一群干一群，没敌机可干就闷着画地图打地洞，村里的杖植叟看小可实在可怜就给他说了一门亲事，小可初次相亲一看就傻眼了，那闺女长得实在不敢恭维，眼睛大大的象个大眼怪五官还挤一块，弯腰驼背还长短脚，整一个小儿麻痹后遗症，小可扭头便走，只听老丈一声唤曰，小可莫走，且听老丈说道说道再走不迟。

      老丈道，小可岂不闻家有丑妻赛过宝么，当年诸葛孔明，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，何等风流，试问，诸葛之妻如何，吾之爱女，天生奇才，奇人必有奇貌，大丈夫只患无业，何忌妻丑，吾愿以两头驴十只鸡陪嫁爱女，得吾爱女，定可助小可成就家业也。

      小可心下细想也对，有妻总是好过当炮兵，若是老来，只配当炮兵伙夫，戴绿帽背黑锅看人家打炮，岂不冤哉，更何况有两头驴十只鸡陪嫁，遂应了这门亲事，从此后在婆姨的指点下，开镜山庵，筑镜山山庄，白日里养驴养鸡，晚上作镜山刀客，趁那月黑风高，打家劫舍，日子倒也越过越是红火。

      人不风流只为贫，小可那厮，天生异秉，日子好过了便生那风花雪月之心，四出溜达，贼眼乱瞄，眼见一伊人，娇如林黛玉，诗如朱淑贞，词如李清照，甚是可心，顿生暗恋，遂时常作诗挑逗，未曾想伊人早已心有所属，便是那光明顶之左使也，伊人对小可之戏，爱理不理，日久倒是被左使撞破其情诗，严加训斥，从此便结下了梁子，此是闲章，略过不表。

      话说北山抵及镜山，志在必得，奋其全力，然镜山甚顽，只是平了镜山庵而已，镜山却是毫发无损，万般无奈之下，只好找到小可，可怜巴巴地求其丝无敌，小可何许人也，被北山一通乱整，早以山炮回击，及见北山求怜，阴阴笑曰，想丝无敌亦可，必先应了俺一事方可。

      北山问是何事，却是道来，必尽其力也。

      镜山道，汝只须把左使马甲老大缚来便可。

      北山允诺，只听小可曰，吾之诗无敌，风韵独特，乃吾师法苍老师，毕其精力所打造之AV神采也，凡夫俗子，必不可懂，汝须仔细参研，一一联结，方可思无敌，吾心授一秘诀，汝可听好了。复见小可一字一顿沉吟道，北山砍绝南山树，寡妇配驴行不行。无敌有诗堪作线，知味常捻便可成。

      北山复诵了八百八遍，牢记于心，旋把诗无敌悉数囊括，喜孜孜地回家参研捻丝去了，欲知后事如何，请听下回分解。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53

话说北山既得金丹又得龙杠，风生水起，一路向东，向东向东，向东东向，穿越梅岭，直奔东莱镜山而去，东莱属山东，山东历来多豪俊，诗风也盛，昔张宗昌治山东时便以其惊世骇俗、别开生面的风格闻名于世，以管窥豹，先随便捡几首便可见其神采，《俺也写个大风的歌》，大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。《混蛋诗》，你叫我去这样干，他叫我去那样干。真是一群大混蛋，全都混你妈的蛋。《游西方》，早听西方好，他妈真不孬。本想多玩玩，睁眼却没了。此是闲话，按下不表。

       话说东莱有镜山，镜山有小可，这小可也真不知是哪个石头缝里冒出来的东西，长得五大三粗胡子拉碴象是拉丁的样子却老爱架上一付金丝眼镜装斯文作起诗来了，其诗风倒是与其先辈张宗昌大相径庭，张宗昌何其气势非凡，明白易晓，小可却是把诗整得佶屈聱牙，惨绝人寰，直连那爱整捣些靴袢假设、Φ-映射，非-局域规范势属性观什么什么的当今天下最牛逼的诗词理论理论家，位列九大格狼之阿三哥格那丁格老先生都看得直是摇头，常常发问小可，你倒是把这诗通释一下，好让我茅塞顿开。我是很想看看你的思维到底高到了什么程度，是不是我可以理解的。看看也是，连阿三哥格那丁氏都无法解读镜山小可，试问当今天下又有谁可与之匹敌呢。

      小可常常在人前夸他老婆人不错，除去貌美的因素，贤惠，他说东，人家绝不说西，其在“三八”有咏佳人诗中便大赞其婆姨，诗曰，嗟我亦何幸，同姝共此居。居中复何有，千函尽是书。习以孟之道，得来舒云裾。优游不掌钥，蒙密安其庐。乘闲趋丹青，下笔岂问徐。遭逢俱一言，才集不妄虚。捉闲每自照，楚楚如芙蕖。生死托阿弥，委身坐籧篨。四邻知所向，未敢视土苴。顾暇说夷羿，独爱吾未除。这回格氏倒是读懂了镜山小可之鸟诗，也跟着逢人便夸镜山小可好福气，娶了高老庄的高玉兰真算是几辈子修来阴德祖坟冒青烟了。

      但是，格那丁终于还是错了，竟不知人有时候就爱正话反说，反话正说，读者诸君若真以为小可的婆姨真象高玉兰一样貌美如花淑德贤良可就大错特错了。正如客家人爱唱辣翻歌一样，辣翻歌，辣翻歌，养撇老妹养阿哥。阿妈行嫁涯烧火，看等阿公娶老婆。脱衫下水取雕兜，兜梯上树捉滑哥。湖养田哩割鲁草，岭岗顶上觅田螺。拿等镰刀剁大树，背等斧头去割禾。辣翻哥, 辣翻哥 ， 阿哥兜櫈老娣坐。百岁老人敬细李,   三岁女孩捋须哥。小可逢人便夸婆姨如何如何美貌其实也是反话正说，借以掩盖其一直以来暗恋伊人而不得，内心焦躁不安的矛盾心理。

  

       话说当年的镜山小可，地处山区，家徒四壁，长得又象拉丁似的，村里的大妞们楞是看不上他，都三十好几的人了也没娶上个婆姨，然其正当壮年，荷尔蒙分泌又旺，可如何受得了呢，好在赶上了好时代，也不必去扒寡妇门窥驴摸鸡啥的，有事没事就爱看个CCAV，天长日久倒也跟苍井空苍老师学了不少东西，实在挨不过了就干起了炮兵行当，附近的小飞机可就倒了血霉了，来一架干一架，来一群干一群，没敌机可干就闷着画地图打地洞，村里的杖植叟看小可实在可怜就给他说了一门亲事，小可初次相亲一看就傻眼了，那闺女长得实在不敢恭维，眼睛大大的象个大眼怪五官还挤一块，弯腰驼背还长短脚，整一个小儿麻痹后遗症，小可扭头便走，只听老丈一声唤曰，小可莫走，且听老丈说道说道再走不迟。

      老丈道，小可岂不闻家有丑妻赛过宝么，当年诸葛孔明，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，何等风流，何等潇洒，试问，诸葛之妻貌若何，吾之爱女，天生奇才，奇人必有奇貌，大丈夫只患无业，何忌妻丑，吾愿以两头驴十只鸡陪嫁爱女，得吾爱女，定可助小可成就家业也。

      小可心下细想也对，有妻总是好过当炮兵，若是老来，只配当炮兵伙夫，戴绿帽背黑锅看人家打炮，岂不冤哉，更何况有两头驴十只鸡陪嫁，遂应了这门亲事，从此后在婆姨的指点下，开镜山庵，筑镜山山庄，白日里养驴养鸡，晚上作镜山刀客，趁那月黑风高，打家劫舍，日子倒也越过越是红火。

      人不风流只为贫，小可那厮，天生异秉，日子好过了便生那风花雪月之心，四出溜达，贼眼乱瞄，眼见一伊人，娇如林黛玉，诗如朱淑贞，词如李清照，甚是可心，顿生暗恋，遂时常作诗挑逗，未曾想伊人早已心有所属，便是那光明顶之左使也，伊人对小可之戏，爱理不理，日久倒是被左使撞破其情诗，严加训斥，从此便结下了梁子，此是闲章，略过不表。

      话说北山抵及镜山，志在必得，奋其全力，然镜山甚顽，只是平了镜山庵而已，镜山却是毫发无损，万般无奈之下，只好找到小可，可怜巴巴地求其丝无敌，小可何许人也，被北山一通乱整，早以山炮回击，及见北山求怜，阴阴笑曰，想丝无敌亦可，必先应了俺一事方可。

      北山问是何事，却是道来，必尽其力也。

      镜山道，汝只须把左使马甲老大缚来便可。

      北山允诺，只听小可曰，吾之诗无敌，风韵独特，乃吾师法苍老师，毕其精力所打造之AV神采也，凡夫俗子，必不可懂，汝须仔细参研，一一联结，方可思无敌，吾心授一秘诀，汝可听好了。复见小可一字一顿沉吟道，北山砍绝南山树，寡妇配驴行不行。无敌有诗堪作线，知味常捻便可成。

      北山复诵了八百八遍，牢记于心，旋把诗无敌悉数囊括，喜孜孜地回家参研捻丝去了，欲知后事如何，请听下回分解。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
别废园
犬吠鸡鸣一旦无，荒园欲别意踟蹰。
噪音廖可解烦闷，垃圾犹能供电炉。
不怕毒蜂从者众，唯怜牧主钓竿孤。
雾霾时节休贪恋，风起帆扬越五湖。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53

      北山既得金丹，又得龙杠与诗无敌，颇是欣然，按郑锋郑大官人所嘱，一个一个落到了实处，最后一步便是谋得上古玄铁打炼神钩和得到针叶林，则烟雨湖山、青笠绿蓑之钓者之梦可圆矣，然欲得金钩和针叶林，必先以金丹投之右之右之，开其风水宝穴，灵荫一方方可得之。

      话说这毕罗山山脉，山主毕罗大仙学养深厚，本是风水宝地，南山树郁郁，北山原草青，东有镜山，西有金筑子，南有梅花山，当中苏星空阴晴有定，四时有序，云雀和鸣，虾欢龙跃，倒也闹热，便是那针叶林，虽是稀有物种，难得一见，然金筑子一吹，倒也偶露峥嵘，只可惜毕罗大仙上调天京，疏于管理，任其鸡鸣狗叫，马甲横行，臭虫乱爬，终是行人掩鼻，渐次荒芜，针叶林虽飘忽不定，亦有所察，尝咏之以荒园以讽喻，太行脚下有花园，大地春回花正繁。何少鸣禽栖秀木，几条吠犬守篱藩。忽闻业主迁移志，顿惹游人疑惑言。形式招牌影响小，疏于环保是根源。托管人北山醉心于钓者，信奉郑大官人，又如何听得进去呢。

      北山虽不谙什么阴阳八卦奇门遁甲梅花易数风水之术什么什么的，也没个罗盘课个黄历神马神马的，毕竟学富五车胸有成竹，买了几张黄纸，削了把木剑，然后拆了家里的尿桶把尿桶底一背就上了毕罗山，说来也就奇了怪了，北山把尿桶底东比比西划划还真找到两处荫穴，一左一右分属北山之渊，北山赶忙下山，也不顾先回家斋戒沐浴七天，换上素衣素服就径自到了神穴边。

     北山从匆匆掏出七仙女所赐之金丹直往右边荫穴塞去，这一塞可不得了，只见一团黑雾直往上冲，随之腥臭一片，地动山摇，飞沙走石，苍蝇乱飞，狂犬乱吠，老鼠穿来走去，臭虫爬来爬去，整个毕罗山脉恍如人间地狱，却原来是这金丹本来就是颗臭狗屎，加之又塞进了左之左之那厮的命脉所在，试问谁受得了这假冒伪劣金丹之肮脏之气，不坏了北山自家风水才是奇闻怪事呢。

      北山还是有些道行的，立即把黄纸一撒，符咒一念，反手从背上抽出宝剑把黄纸一串，猛地把桃木剑往荫穴一插，慢慢地情况才得以好转，然而伪劣金丹余臭未除，幻化作马甲无数、毒蜂成群，仍然嗡嗡嗡地吵个不停、逢人便叮。

      风水已坏，玄铁无踪，金钩难求，北山气得无话可说，不知怨谁才好，眼巴巴地盼着针叶林一显其踪，却没承想，针叶林现倒是现了身影，看见斯地已废，去意已决，悲吟一首，自往五湖隐去，诗曰，别废园/犬吠鸡鸣一旦无，荒园欲别意踟蹰。噪音廖可解烦闷，垃圾犹能供电炉。不怕毒蜂从者众，唯怜牧主钓竿孤。雾霾时节休贪恋，风起帆扬越五湖。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
无聊就去钓钓鱼

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


大王叫我来把妹
坊间买女女儿红，稽首来时苍井空。不信雀罗真个样，故应腰下打窟窿。
连环手解金衣缕，骤向樽前迁客雄。已告大王谁自笑，本来一物更求通。
其二
剡藤开版四周关，云雾嘘嘘我列班。蛇绾它山幸见及，龙飞幽界一何赧。
古漆破门饥似鼠，馋人盖顶势如山。先生蟠结嗟多力，醉帖敲门八拍蛮。
2016.3.20

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


妞迷八戒不相从，小可还师苍井空。雀信巢香无二致，故应腰下打窟窿。连环手套乌衣石，一指禅歼零式风。山有神泉颇自得，鸟非绝境须哪虫。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
这是老金的看法，实际是近体律诗的声律讲求声势稳顺，而平声特点是平稳，所以结句用平声韵。在拗律也有这个特点，前面拗句，后面用平稳的律句作结，保持声势稳顺。

赞同北山这个说法，平声字是长调、升调，发音平滑而稳顺，渐渐上扬，其音清越，而仄声字是半升半降调、降调、促调，故仄也，即不平也，押韵用平声能稳顺声势，适合沈约等人提出来的前有浮声，后须飞响的理论要求。
律诗之拗救也可能是从这个角度而出发的，故出宽对紧，对句要求多用平声而达到稳顺声势的目的
套用一下股票术语说四声
平声，长调，低开高走，升调，绩优股，值得长期拥有。
上声，半升半降，曲折多变，动荡股。
去声，长调，高开低走，降调，下滑股。
入声，促调，不是涨停就是跌停，开盘即止，短线股。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
《十里亭》（客家歌谣）
编后语

话说这本十里亭，公元一九八零年。三天三夜烧窑火，巧遇母舅唱歌人。

家中贫寒过一生，手抄歌本在他身。夜夜烧火无娱乐，带来歌书唱不停。

为君听多也学唱，一唱一和度时光。唱本内容十分好，拿到纸笔就转抄。

家中放了几十载，今下拿来晒一晒。故事千古古人写，我今唱来大家听。
                 凌全金整理编辑  2015年公历05月20日


前文
风流出在少年人，一朝天子一朝臣。前朝放在文要唱，听唱一本十里亭。

南京有个李员外，生下才子第一人。生下五男并二女，五子生荣及第生。

大姐名叫凤琴女，遇媒许配姓刘人。小姐名叫秀英女，匹配丈夫姓王人。

姐夫王堂做知府，威風凜凜官方明。小姐年方十八岁，好比仙女下凡尘。

城内有个陈公子，伶俐乖巧是聪明。眉清目秀生均好，收把状元及第生。

书不读来文不习，总做风流郎子人。东方走到西方转，南街走到北街亭。

四处风光走不尽，世上风流少年人。我今走你门囗过，只见秀英小姐身。

头上梳起龙凤结，脚穿花鞋秀鸳鸯。口似红莲初出水，面似桃花色色新。

眉似九霄云处月，眼如斗天云里星。脚似金莲三寸小，手如嫩笋出山林。

身穿五色红绫袄，绫罗裙子色色新。正如仙女下凡尘，她比嫦娥好十分。

郎见姐姐头昏沉，姐见公子笑盈盈。公子当时心思想，年个时分不动身。

秀英转身回家去，轻轻走进秀房门。公子见了思想起，只想秀英结成亲。

若及小姐红罗帐，死在黃泉也甘心。回到家中思想起，要与秀英来交亲。

此到女家二十里，今晚打扮上姐身。

到女家

抬头看見红落日，转时要做那事情。人心贪花并酒色，那个少年唔风流。

世间风流少年出，酒色財气人人有。一心一意姐家去，收拾行李就动身。

身上腰刀带一把，齐眉棍子好防身。一程来到大路旁，二程来到小路边。

三程来到姐门口，碰着一位煮饭娘。公子开言来问起，就把原话说端详。

你家有位秀英女，哪间红楼做住房。煮饭娘子回言答，左边横屋做间房。

公子回言再来问，从头一二说分详。今晚开门放我进，敬重白银二十两。

煮饭娘子回言答，二更时分方可来。公子等到二更后，打开楼门忙进来。

二脚如飞走得快，连脚走到姐门边。只见房门紧紧闭，怎么走到大姐边。

蛇进洞来无路走，哑子做事难开声。若有开口来问起，不知她心合我心。

想来复身回家去，枉费心肠一场空。左思右想无计较，可怕走错这房门。

身上取出金耳钻，轻轻撬开大姐门。推开房门走进去，房内还有一盏灯。

将把开声来喊姐，又怕面生不认人。双手牵开红罗帐，小姐枕上睡沉沉。

女骂

小姐醒来把眼看，不知哪个是何人。不是我家亲兄弟，不是我家厨下人。

到我房中有何事，大胆贼子骂一声。叫到人来拿你去，问你到此何事情。

紧你捆吊门前首，手打脚踢不饶人。若是送你官前去，王法桑桑不顺情。

劝你快快出房去，免及王法受苦刑。

男解{续}         

郎叫姐姐来答应，聪明姐姐听原因。不是你家亲兄弟，不是你家厨下人。

我今不是来做贼，并非无名小姓人。我是城内陈公子，年方十八少年人。

我是富贵人家子，只少床前共枕人。昨日走你花园过，小姐打动我的心。

较思春想你身上，今晚才到你身边。郎有私情过来做，黄河过水不满情。

今晚爱把私情说，爱望小姐做人情。

女答应

小姐听了这般话，低头一时不开声。过了一时来答应，读书君子听原因。

我今年纪十八岁，凭得许配姓王人。只有一夫对一主，哪有一女配二郎。

我今也是官家女，三篇文章做及成。我父名字扬四海，闰女去做那等人。

调戏闰女你有罪，总爱自己去讨亲。你今回转家中去，免及王法受苦刑。

和奸定有八十板，強奸必定要坐牢。你今本来读书子，为何起坏这种心。

男解

公子当时来答应，聪明姐姐听原因。酒色财气人人要，皇后宫娥也戏人。

月里嫦娥成婚配，织女也配牛郎星。四姐匹配崔文瑞，七姐匹配姓董人。

何花也配杨文广，仙姑也配吕洞宾。三姐还配刘文锡，禄艳戏动刘姐身。

王英也配何文秀，瑞莲也配蒋世人。莲蓬结配金玉女，桂英调戏宗保身。

鼓宗八面隐症死，梁老二人放奸情。昨日走到奇池边，听说罗汉戏观音。

神仙会做亏心事，为何捏我凡间人。只有大佛明如镜，那个识及假和真。

那有烧火无烟出，啥人屋顶不上尘。哪有罗裙不拖地，少年难免贪花人。

一日难读三真假，三日难读一担真。男不想女是痴汉，女不想男是蠢人。

蛇不咬人是黄鳝，蜂不叮人是苍蝇。马有遂鞍来救主。狗有守贼报主人。

牲畜也有私情报，我今何不报姐情。姐今不把私情做，死在黄泉不甘心。

女准备交亲                    

小姐听了这般话，低头平时不作声。三十古人说及好，又说情义动人心。

生人听了会颠倒，死人听了会还阳。花言巧语说及好，说及姐姐昏沉沉。

我今有心来配你，切莫外面去传名。柑子仁子藏心内，哑子做事难开声。

燕子衔泥口要紧，蚕儿吐丝肚中藏。三朋四友莫说姐，你莫错乱去传名。

酒醉不语真君子，财上分明大丈夫。被你贪花拦我等，你今风流坏我名。

蔴布洗脸初相识，几个冷笑动人心。双手拉开红罗帐，二人牵手好风光。

郎脱衣衫白如雪，姐脱衣衫白如银。姐做狮子先睡到，郎做秀球滚上身。

拉扯棉被拿郎盖，你心同对我的心。快乐逍遥真可会，白皮嫩肉两交情。

金银插入莲花内，小姐眉毛友郎君。你我二人嫩花做，劝郎漫谩要小心。

姐似天逢旱甘雨，郎是金榜添了名。今晚两人多快乐，小年遇着少年人。

一更一点真有情，好比蛇龙出洞庭。蛇龙吸水多快乐，今晚与郎散精神。

二更二点真有情，好比饿虎出山林。饿虎吃了猪羊肉，生死不放命甘心。

三更三点真有情，好比将军出外名。去时同床真有意，回时无意少精神。

四更四点真有情，好比蜜蜂标花林。蜜蜂标花藏心内，你我两人莫露风。

五更五点也有情，好比金鸡报晓明。金鸡叫了郎要走，姐姐起来送郎君。

女喊起身走

轻轻叫了二三句，我配叫郎要起心。叫配我郎漫漫走，姐姐就把供箱開。

取出黃金送郎轉，錦绣何包送親郎。送個何包哥哥帶，內面還有瓜子金。

絕對不能別處用，送給哥哥去討親。幾兩黃金莫嫌少，總愛情義值千金。

二人話語說不盡，牽手同郎到廚房。廚房糕餅样樣有，泡碗香茶哥哥償。

左手端碗白米飯，右手端惋像雞湯。姐叫郎君寬心吃，郎心坐在姐身邊。

雙手奉宛親哥吃，我郎吃了好動身。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

再吃幾杯黃花氿，二人牽手出門庭。親哥說姐情義好，姐今難舍我親郎。

郎君回轉家中去，姐今回轉掛胸堂。那有羅裙不拖地，少年難免貪花人。

送郎

送郎送到一里亭，牽手與郎說事情。亲哥路有二十里，姐送十里难舍情。

一想父母高堂坐，二想亲哥一个人。劝君莫走柳花广，要只银钱去讨亲。

饱吃还有家中饭，和顺还要自己妻。打了还要同床睡，骂了还要洗衫衣。

别人妻子无长久，石项种花难生根。只有耕田分的谷，冇有贪花分及儿。

郎要讨亲对我说，要我再送几两金。你要讨亲亲眼看，彻莫家中信媒人。

媒人实在信不过，哄了世上多少人。讨回妻子要和顺，夫妻说话要同心。

真情言语对你说，亲郎哥哥记在心。

送郎送到二里亭，二里亭上说事情。少年不要去嫖媎，高堂父母靠何人。

一周一岁养你大，长大成人不满恩。有钱还要买田地，莫把钱财送别人。

几多钱财莫嫌少，别人妻子无人情。有酒有肉多兄弟，急难何中见一人。

父母骂了莫发气，哑子无言是好人。钱财本是养命宝，百般计巧不由人。

三朋四友莫说姐，你莫花言乱传名。打你三下莫回手，她问自己会体心。

劝郎忍及一时气，免及烦恼在心头。为了不做亏心事，半夜敲门心不敬。

不信但看杯中酒，杯杯先敬有钱人。贫居闹市无人问，富在深山见远人。

我郎有钱有家用，满脸鲜花笑淋淋。实心言语对你讲，时时刻刻记在心。

送郎送到三里亭，三里亭上说恩情。敬重父母是好子，茶敬尊老是好人。

家中大小要和顺，兄弟手足莫相争。兄弟相打看娘面，千朵桃花共树生。

打架不斗亲兄弟，刀枪肉面一同生。是非只因多开口，烦恼皆因强出头。

劝郎忍及一生气，免及烦恼在心头。有心送到官前去，小事大事莫非轻。

劝郎要为行好应，人生何处不荣生。实言囗话对你说，亲哥郎身记在心。

送郎送到四里亭，四里亭上说事情。赌博场中郎莫去，是非门前莫切行。

恐怕一经事非到，田地又卖别个人。若还一日矛饭食，肚中饥饿命难存。

劝郎只有守本分，我为之事不可行。凡事莫向官前去，只怕命中犯官身。

官竹地下不生草，王法无情不绕人。狂风正吹高山竹，官府专打出头人。

真情言语对你说，亲郎哥哥记在心。

送郎送到五里亭，五里亭项说事情。你是富贵人家子，不可依势欺別人。

百般买卖也要做，千般由命不由人。为人一夜无一路，百般事情爱小心。

恐怕一时有差错，单心一人少主人。丟了钱财由是可，保住性命值千斤。

我今言语对你说，小年哥哥记在心。

送郎送到六里亭，六里亭项说事情。鸡鸣鹊叫人惊怕，风吹草动也惊人。

又怕深山有猛虎，又怕平地出妖精。水大浪急莫过渡，月暗无火莫孤行。

恐怕一时有差错，姐在房中不知因。行船过渡三分命，游洲过海要小心。

郎要回头便是宝，定有好运开精神。黄河尙有澄清日，可靠人无及应时。

送郎送到七里亭，七里亭项说事情。姐姐将言来劝你，无情妇女不可行。

见你有钱同你好，见你无钱起恶心。倡门妇女心事战，假作恩情来劝人。

头上金钗要你打，手上戒指要你称。衣衫罗裙要你做，没有钱财莫进身。

别人妻子无长久，芒种点火一时光。自己妻子随便用，日同三餐夜同眠。

真情言语对你说，时刻都要记在心。

送郎送到八里亭，八里亭项说事情。斑鸪本是无情鸟，天下无情是女人。

当面说出有情话，背面又想起恶心。花言巧语来哄你，假作有情泪淋淋。

一下无钱吓唬你，又怕丈夫及知音。口是靑竹蛇开口，心是黄蜂尾上针。

蛇蜂二物由是可，世界最毒妇女心。官高本是量钱计，妇女本是埋人坑。

不信但看壶中酒，杯杯先敬有钱人。世间酒肉真有眼，筛起酒来二样心。

富贵有钱筛满酒，穷人面前筛八分。有钱三十为尊长，无钱八十当闲人。

劝郎言语须要记，你莫当作耳边风。

送郎送到九里亭，九里亭上说事情。劝郎要顾自已身，保重身体及千斤。

自家如同自家事，教育子女照样行。要是服他先服已，自已正来管别人。

自已一家皆百梯，难教子女与别人。嫖赌场中郎要戒，为人做事要老成。

少年嫖赌多快乐，老来无食靠何人。花子家门老受苦，儿孩忍得痩狗穷。

口吃黄莲心內苦，怨气难消肉难存。我今劝郎郎要记，莫把我言当闲成。

送郎送到十里亭，十里亭项说事情。本来送郎二十里，鞋尖脚小路难行。

恐怕父母知也到。飞娥投火自烧身。自己言语自己说，酒肉朋友莫传名。

有人相认满天下，知心能有几个人。劝郎莫把野花采，野花採了几多人。

少年交情多快乐，老来出病靠何人。劝郎莫吃冷井水，吃了冷水散精神。

冰霜冷冻郎莫去，老来服伺也闲成。见人妇女莫思想，想在肚中出病人。

好人不做恩情事，松柏回李带长靑。有心言语说不尽，又怕路上有行人。

有人问你长短事，莫把钱财送别人。丟了钱财由事可，茅屋烧火要小心。

嫖赌场中郎要戒，传宗接正乱沅音。别人妻子也是女，自已妻子同样身。

老酒时酒也是酒，春花秋花一样香。今我将言来劝你，如有说错认人情。

万事无由人计较，算来由命不由人。本是同郎天长久，前世烧了断头香。

如今要把情告别，有心送你断肠人。送郎送了回家转，你今还会挂在心。

身边有钱当公用，莫把钱财送别人。有人问你长短事，你莫说出那里人。

送郎十里路有别，夫妻情义有分离。口吃黄连初出水，特别注意恶人心。

我今与郎作个样，二眼双双泪淋淋。不知何日来相会，未知何日再相逢。

枕边言语说不尽，一夜夫妻百年恩。二人牵手来分别，二人难舍转家庭。

行一步来回头看，二人回想好恩情。心肝好比刀割肉，回转家中泪淋淋。

姐叫我郎心快乐，莫把我来当闲成。我今婚姻未落到，来时定要结成亲。

我今言语来劝你，消愁解闷过光阴。

送郎分别十里亭，十里亭上说事情。看见我郎回家转，好象鸳鸯来播陈。

送郎回转九里亭，回时单调一个人。来时二人同说话，叫我如何放下心。

送郎回转八里亭，想起我哥泪淋淋。我郎读书登榜眼，我今失等也甘心。

送郎回转七里亭，我想亲哥转家门。保佑我郎身荣贵，免及日后怨奴心。

送郎回转六里亭，心中想起我郎君。二人情义冰溶水，太阳一出为水蒸。

送郎回转五里亭，回头不见我郎心。抬头不见我郎面，又怕路上有強人。

送郎回转四里亭，又想我哥泪淋淋。昨晚二人同床睡，如今拆散火烧心。

送郎回转三里亭，郎君姐姐接在心。亲郎分别回家转，未知何日再相逢。

送郎回转二里亭，抬头不见我亲人。心慌快转家中去，鞋尖腳小路难行。

送郎回转一里亭，只见火烟乱纷纷。连忙走进房间内，免及父母及知因。

若是父母知到了，万担罪恶在姐身。

男唱回家十里歌

我今回到十一亭，相起我姐泪淋淋。世上风流有我做，那有姐姐一个人。

我今回到十二亭，十二亭上想事情。一想我姐単身转，二想脚小路难行。

我今回到十三亭，想起我姐挂在心。二人同行走得快，拆散单身一个人。

我今回到十四亭，十四亭上自谈心。大声一打听不到，头晕脑燥失了神。

我今回到十五亭，十五亭上想起情。姐说言语来劝我，我今时刻记在心。

我今回到十六亭，十六亭上泪淋淋。黄金万两我舍得，难舍我姐好人情。

我今转到十七亭，十七亭上动我心。一怕我姐单身转，二怕路上有强人。

我今回到十八亭，十八亭上想恩情。二人分别回家转，未知何日再相亲。

我今转到十九亭，不晓父母吾知因。行路心事比风快，只怕路上及知情。

我今转到家里庭，哥哥十分吾开心。一想我姐情义好，二想姐姐拿黄金。

手拿黄金心意好，到了家中泪淋淋。各位听了十里亭，女人要学王秀英。

男人要学陈公子，二位都是风流人。我今写完十里亭，献给网友屏前吟。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
（一）忆花

墙角桃花径自开，

春风始见色匀腮。

多情最是江南雨，

一任娇颜洗尘埃。

（二）寻花

滨江两岸觅花魂，

清圃疏栏似有痕。

幽径江皋花正好，

三枝两树乃同根。

  （三）赏花

雨过桃苞次第开，

红衣初透暗香来。

芳心楚楚轻风动，

满树幽思未可猜。

（四）颂花

春雨撅针为绣枝，

江边玉树待新诗。

每临巧景惭无笔，

可向东风借一支？

（五）对花

花含宿雨叶含风，

扫落红妆浅淡中。

莫谴轻姿流水去，

高情为我锁玲珑。

（六）问花

怅问桃花两两愁，

红尘凝望可淹留？

相知何必长相守，

缱绻花开是尽头。

（七）梦花

梦里依稀雨色浓，

烟花深处蕴寒蛩。

迟迟谁约幽栏下，

看尽飞花又几重。

（八）落花

漫飞红雨断肠时，

方恨东君不相知。

化作香泥归净土，

前缘了却莫相思。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


梁禾鼓甲约三社，燕剪檐风雨脚斜。且喜新田无旧色，何怜笔瘦不生花。
飞红滴翠掩人家， 香贿帘风向晚斜。借问相思何处种，桃秾尽处是桑麻。         
合欢花后又蓼花。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53


条风晓解去年嗔，振雨催肥陌上贫。莺破闲枝声渐渐，梅花早已见精神。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
“反切拼音文字”才是漢文字的正源-魏文成东方历史语言文字研究-学者专栏-考古中国网
http://www.kgzg.cn/forum.php?mod ... peid%26typeid%3D530

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
论唐近体律诗对永明体的改进-【维普网】-仓储式在线作品出版平台-www.cqvip.com
http://www.cqvip.com/read/read.aspx?id=23216433

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:53
杜晓勤 一部方法科学新见迭出的诗律史著作——何伟棠《永明体到近体》评介_书目文献_文艺史料_中国网络文学联盟
http://www.ilf.cn/Mate/25149.html

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
诗词知识_诗词在线--中国最具影响力的开放式原创诗词网站
http://www.chinapoesy.com/ShiCiZhiShiIndex.html

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
一本流传百年的拙劣伪书骗过了几乎所有的人-搜狐读书
http://book.sohu.com/20160218/n437780050.shtml

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


转寿春，守太和，庚戌岁二月，祗命寿阳时，替裴五墉终殁，因视壁题，自墉而上，或除名在边，坐殿殁，凡七子无一存焉，寿人多寇，盗好诉讦，时谓之凶郡，犷俗特著，蒙此处之，顾余衰年，甘蹑前患，俾三月而寇静，期岁而人和，虎不暴物，奸吏屏窜，三载复遭邪佞所恶，授宾客，分司东都，或举其目，或寄于风，亦粗继诗人之末云

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


　梵偈四五七字为句而无韵，殊不碍读，子瞻杂文多效之。诗入歌喉，故须有韵，韵乃其末务也。故《三百篇》叶者居多，《菁菁者莪》篇叶“仪”以就“莪”、“阿”，固可，叶“莪”、“阿”以就“仪”，亦无不可，于意无伤故也。诗宗《三百篇》，自当遵其用韵之法。汉至六朝，此意未失。休文四声韵，小学家言，本不为诗，诗人亦不遵用。唐玄宗时，孙忄面始就陆法言之《切韵》以为《唐韵》。肃宗时以此为取士之式，诗从此受桎梏。元、白作步韵诗，直是菹醢。或曰古体可用古韵，唐体当用《唐韵》。夫然则唐体别自为诗，不宗《三百》耶？古人多有韵，韵又皆叶用，毛晃误以为古人实有是读而作《古韵》，何异于衮衣玉食之世，论茹毛饮血事耶？
　　古人作诗，不惟不拘韵，并不拘四声，宜平则仄读为平，宜仄则平读为仄，观“望”、“忘”二字可见。《三百》至晋、宋皆然，故不言声病。休文作四声韵，而声病之说起焉。可知声病虽王元长等所立，而实因乎沈氏之四声矣。梁武帝不许四声，诗中高见。
　　诗本乐歌，定当有韵，犹今曲之有韵也。今之《曲韵》，“庚”、“青”、“真”、“文”等合用，初无碍乎歌喉。诗已不歌，而韵部反狭，奉《平水韵》如圣经国律，而置性情之道如弁髦，事之顾奴失主，莫甚于此！
　　《青箱杂记》载郑谷、齐己、黄损等定今体诗格云：“用韵有数格，曰葫芦，曰辘轳，曰进退。葫芦韵者，先二後四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。”引李师中《送唐介》诗云：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重如山。并游英俊颜何厚？未死奸谀骨已寒。天为吾皇扶社稷，肯教夫子不生还？”八句诗一“难”三“寒”同部，二“山”四“还”又一部，为进退韵格之证。而葫芦、辘轳未有引证。别本诗话引太白“我携一尊酒”为葫芦韵之例，引“汉帝宠阿娇”为辘轳韵之例，乃古诗也。
　　《唐韵》视今之《平水韵》“冬”分“钟”、“支”分“脂”，似乎狭矣，而有葫芦韵用法，辘轳韵用法，进退韵用法，有嫌韵，有兼韵，有通用，有转用，有叶用，作者犹得辗转言情。《平水韵》似宽，而葫芦等诸法俱废，则实狭矣。
　　问曰：“二美大呵出韵诗，是否如何？”答曰：“出韵必是起句，起句可用仄声字，出韵何妨。盖律诗止言四韵，绝句止言二韵，王子安《滕王阁》诗八句六韵，而序曰‘四韵俱成’，以‘渚’与‘悠’不在韵数中也。出韵诗虽是晚唐变体，然非晚不及盛之关系处。如元美兄弟之说，但不出韵，即是盛唐耶？”
　　问曰：“用韵以何者为准则？”答曰：“韵书自曹魏李登、梁沈约以来，其故甚繁，此难具述。唐之官韵今不可得，北宋《礼部韵》，余曾见二本，皆一东、二冬、三钟者也。名《广韵》者，因《唐韵》而广之者也，即此可以知《唐韵》矣。今世通行之一东、二冬、三江、四支之韵，乃宋理宗时平水刘渊，并旧韵之二百六部，以为一百七部而成之者也。旧韵一东独用，二冬三钟通用，渊则竟并通用者为一部。古韵通转者，东、冬、江、阳、庚、青、蒸七部为一部，支、微、齐、佳、灰、鱼、虞、歌、麻、尤十韵为一部，真、文、元、寒、删、先六韵为一部，侵、覃、盐、咸四韵为一部。韵之通转，又分两界，有入声者十七部为一界，无入声者十三部为一界，两界不相通转。通转有部、有类、有界，平上去各自通转为部，东董送、真轸震通转为类，有入声、无入声通转为界。非此则谓之叶，叶乃通转之穷也。自《平水韵》行，而北宋之《礼部韵》诗家名公俱未经目，界部通转叶之法俱不讲，唐人葫芦、辘轳、进退之法，何所考哉！”
　　唐人有嫌韵、兼韵之法。嫌韵即出韵也。兼韵亦名干韵，谓兼取通用韵中一二字也。嫌韵与兼韵可通用，不可转用。寒与删、先得相兼，以其通用故也。而转用之真、文、元则不可。
　　唐人排律有兼韵者，东兼冬、庚兼青是也。叶，即协也。不用如字之声者谓之转，转一二字而不全部通转者谓之叶。通用乃刘渊并韵已前之法，今世所刻《平水韵》犹仍其名。呵呵！
　　《唐韵》久已绝传，惟吴彩鸾韵，徐学士传是楼有之，值二十万钱，而纸故脆，不能细检也。
　　子美《饮中八仙歌》押二“船”字，二“眠”字，二“天”字，三“前”字。说者谓此篇是八段，不妨重押。《学林新编》云：“观诗题，则是一歌也。通篇在‘船’字中押，不移别韵，则非分八段。”盖子美诗重韵者不少，因历举诸篇以及《十九首》、曹子建、谢康乐、陆士衡、阮嗣宗、江文通、王仲宣重韵之句，以见古有此体，子美因之。其言甚辨。余谓古人重诗而轻韵，故《十九首》以下多有重韵之诗；後人重韵而轻诗，见重押者骇为异物耳。施愚山谓步韵者是做韵，非做诗。余谓自唐以来，以意凑韵，重韵轻诗者，皆是做韵。
　　严沧浪云：“任稹犊薹盯恪肥，重韵两‘生’字，三‘情’字。《天厨禁脔》《禁脔》，洪觉范著。乃谓平韵可重押，或平或仄韵不可者。彼就子美《饮中八仙歌》立说，陋矣！”《焦仲卿妻作》重二十许韵。
　　古人作诗，不以辞害志，不以韵害辞。今人奉韵以害辞，泥辞以害志。十二侵乃舌押上腭成声，非闭口也，闭口则无声矣。韵家别为立部，非也。纵使侵等果是闭口字，亦为小学审声中事，与诗道何涉？此又诗人奉行之过也。
　　宋人诗馀，寒删先元、鱼虞通用，实合于《三百篇》至六朝叶用之义。後人因此而立词韵，则非也。
　　今有癣疥而为害甚大，本举手可除，而人乐此美，固留不舍，习以成风，安然不觉者，是步韵和人诗。夫和诗之体非一，意如问答而韵不同部者，谓之和诗；同其部而不同其字者，谓之和韵；同其字而次第不同者，谓之用韵；次第皆同，谓之步韵。萧衍、王筠《和太子忏悔》诗，始是步韵。步韵，乃趋承贵要之体也。
　　诗思与文思不同，文思如春气之生万物，有必然之道；诗思如醴泉朱草，在作者亦不知所自来，限以一韵，即束诗思。唐时试士限韵，主司因得易见高下耳。今日何可为之耶？若又步韵，同于桎梏，命意布局，俱难如意。後人不及前人，而又困之以步韵，大失计矣！施愚山曰：“今人攀亲鲈希谁人做诗”？狮子一吼，百兽脑裂。做韵定五字，于《韵府群玉》、《五车韵瑞》上觅得现成韵脚了，以字凑韵，以句凑篇，扭捏一上，全无意义章法，非做韵而何？步至数人，并韵字亦觉可厌。古诗不对偶，无平仄，韵得叶用，唐诗悉反之，已是难事，若又步韵，李、杜无以见长。
　　步韵，元、白犹少，皮、陆已多，今则非步韵无诗矣。陷溺之甚者，遂谓步韵诗思路易行，又或倡作而步古人诗之韵。
　　古人视诗甚高，视韵甚轻，随意转叶而已，以诗乃吾之心声，韵以谐人口吻故也。唐人局于韵而诗自好，今人押韵不落即是诗。故古人有诗无韵，唐人有韵有诗，今人惟有韵无诗。得一题，诗思不知发何处，而先押一韵，何异置榻以待电光。
　　问曰：“先生不肯步韵，人以为傲，信乎？”答曰：“敬也，非傲也。步韵何难，不过顺口弄人耳。朱温将诸客游园，自语曰：‘好大柳树！’数客起应曰：‘好大柳树！’温又曰：‘可作车毂。’数客起应曰：‘可作车毂。’温厉声曰：‘车毂须用坚木，柳那可用？书生好顺口弄人，皆此类也。’悉扑杀之。温虽凶人，然此事则不侮，迈俗远矣！诗人自相步韵犹可，步贵人韵，须虑扑杀。贵人倡作勿用‘徘徊’、‘潺印等字，使趋承者有所措手，亦仁者之居心也。”
　　晚唐章碣八句诗，平仄各押韵：一畔、二天、三岸、四船、五看、六眠、七算、八边。无聊之思，亦将以为格而步之乎？
　　人之登厕，不可无书，无书则不畅。书须浅陋，不足严待，又逐段易了者，《韵府群玉》、《五车韵瑞》最善。展卷终是有益，而应酬简易，此为捷径。若自好之士而作诗时用之，则自塞诗路，以做韵而已。明诗无深造，二书为之也。
　　问曰：“如《尚书》所言，则诗乃乐之根本也。後世乐用曲子，则诗不关乐事乎？”答曰：“古今之变，更仆以详。圣人以《雅》、《颂》正乐，则知《三百篇》无一不歌。秦火之後，乐失而诗存，太常主声歌，经生主意义，圣人之道离矣。而唐时律诗绝句，皆入歌喉；及变为诗馀，则所歌者诗馀，而诗不可歌。故陈彭年《送申国长公主为尼》七律，人以诗馀《鹧鸪天》之调歌之；子瞻《中秋》七绝，山谷以诗馀《小秦王》之调歌之，是其证也。元曲出而诗馀亦不入歌喉矣。《尚书》之言，难可通于今也。《三百篇》中，《清庙》、《文王》等专为乐而作诗，《关雎》、《鹿鸣》等先有诗而後入于乐。”
　　唐梨园歌有“哩连”，以五七言整句，须有衬字，乃可歌也。疑古之“妃呼瘛薄ⅰ耙梁文恰保亦即此意。如此，则不求宋词元曲之顺喉矣。然郑世之言“古乐每一字必丝声十六弹，或三十二弹”，则与後世唱曲先慢後紧者不同，须更考之。
　　问曰：“诗之体格名目如何？”答曰：“姜白石《诗说》云：‘守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩づ曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。’余忆《珊瑚钩》之说不然，皆後人附会耳。”
　　《诗史》曰：“古人文章自应律度，不主音韵。沈约遵崇韵学，而曰：‘欲使宫羽相变，低昂殊节，若前有浮声，後须切响。一篇之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异；妙达此旨，始可言文。’自後浮巧之语，体制渐多，如旁犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。又有正格、偏格，类例极多。故多三十四格、十九图、四声、八病之类。旁犯者，如徐陵文一篇中两用‘长乐’，其义不同者是也。蹉对者，如《九歌》之‘蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆’，以‘蕙肴蒸’是也。假对者，如‘自朱耶之狼狈，致赤子之流离’，‘朱’对‘赤’，‘耶’对‘子’，‘狼狈’兽名对‘流离’鸟名。又如‘庖人具鸡黍，稚子摘杨梅’，以‘鸡’对‘杨’是也。如‘几家村草里，吹唱隔江闻’，‘几家’、‘村草’为双声。如‘月影侵簪冷，江光逼屐清’，‘侵簪’、‘江光’为叠韵。首句第二字仄声，谓之正格，如‘凤凰轩辕纪’是也；平声，谓之偏格，如‘四更山吐月’是也。唐时名辈多用正格。谢庄谓‘互护为双声，舭饺肺叠韵。’余不谓然，以重翻为双声，重切为叠韵。”

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
唐肃宗李亨（711年—762年），初名李嗣升、李玙，唐玄宗李隆基第三子，唐朝第七位皇帝（不算武则天和殇帝李重茂），唐朝第一个在京师以外登基再进入长安的皇帝，756年—762年在位。[1]
初封忠王。公元738年被立为太子，改名李亨。安史之乱起，被玄宗任为天下兵马大元帅，领朔方、河东、平卢节度使，负责平叛。唐玄宗西逃，他在马嵬坡为百姓所留，与玄宗分道，北上至灵武。
公元756年七月十二日，李亨在灵武即位，史称肃宗。先后于至德二年（公元757年）6月、10月收复长安、洛阳两京。唐肃宗曾与回纥兵约定：“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥。”致使洛阳遭受很大的破坏。[2]
唐肃宗命郭子仪与李光弼等讨安史，使唐朝危而复兴。在位7年，762年在宫廷政变中惊忧而死，终年51岁。唐肃宗死后，宦官李辅国、程元振杀张皇后等，拥太子李豫即位，是为唐代宗，将肃宗葬于建陵（今陕西省礼泉县）。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
其年八月十四日。上读洪范。至无颇。以声不协韵。因改颇为陂。诏曰。每读尚书洪范。至遵王之义。三复兹句。常有所疑。据其下文。并皆协韵。惟颇一字。实即不伦。又周易泰卦中。无平不陂。释文云。陂有颇音。陂之与颇。训诂无别。为陂则文亦会意。为颇则声不成文。应由煨烬之余。编简遂缺。传授之际。差舛相沿。原始要终。须有刊革。洪范无颇字。宜改为陂。庶使先儒之义。去彼膏肓。后学之徒。正其鱼鲁。仍宣示国学。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
北山说金丹风水“本质好”不知根据什么？在网络上看一个人的本质只能看他的言论和行动。正如北山以及所有人所看到的
金丹风水：
1，此人根本不懂诗也不会写诗却附庸风雅，胡乱写写排列整齐的方块冒充诗，无律无韵，语句不通，充满肮脏的骂语。此人曾经自己申请“广西诗词首版”，但不到十天即因无贴而关闭。
2，谩骂杜甫不会写律诗。谩骂沈佺期宋之问不会解方程，水平不如三年级小学生。
3，谩骂并声言取消诗词格律。谩骂用平水韵的人。
4，谩骂政治体制，为地主黄世仁翻案。
5，此人变换几十个马甲用公开发帖，发短信，发投诉贴等各种方式，用最肮脏的不堪入目的语言谩骂其他论坛的网友和版主，坛主。
----这些能证明金丹风水本质上是好的吗？

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54

连平三月烟花沸，如醉如燃上翠微。燕慕天姿穿雨舞，蜂嗔国色掠香归。红英无意惹崔护，虬骨有声竞楚妃。欲说武陵秦已远，犹怜农事赖春机。

微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲[芳菲]妃飞非扉肥威祈畿机几[微也、如见几]讥玑稀希衣[衣服]依归饥[支韵同]矶欷诽绯晞葳巍沂圻颀

燕妒天姿邀雨霏，月羞国色掠香归。武陵。稀霏雨带春声连平烟色正霏微

• 邻曲一生花里活，村翁疑是古遗民，初来自被春留住，枉道当时为避秦。
  

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


前文
风流出在少年人，一朝天子一朝臣。十里亭上唱一本，前朝故事听精神。

南京有个李员外，生下才子第一人。生下五男并二女，五子生荣及第身。

大姐名叫凤琴女，差媒许配姓刘人。小姐名叫秀英女，匹配丈夫姓王人。

姐夫王堂做知府，威風凜凜官方人。小姐年方十八岁，好比仙女下凡尘。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


城内有个陈公子，伶俐乖巧系聪明。眉清目秀身家好，惹草拈花浪荡生。

书不读来文不习，总做风流郎子形。东方走到西方转，南街走到北街亭。

四处风光走不尽，世上风流少年人。我今走你门囗过，只见秀英小姐身。

头上梳起龙凤结，脚穿花鞋秀鸳鸯。口似红莲初出水，面似桃花粉嫩妆。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54

如醉如燃覆翠微，连平三月绛云衣。
红英无意惹崔护，虬骨有声竞楚妃。

燕暮天姿穿雨舞，蜂羞国色掠香归。
武陵欲说秦皇远，农事犹怜赖帝机。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。

　　[疏]“至于”至“雅作矣”。○正义曰：《诗》之风、雅，有正有变，故又言变之意。至于王道衰，礼义废而不行，政教施之失所，遂使诸侯国国异政，下民家家殊俗。诗人见善则美，见恶则刺之，而变风、变雅作矣。“至于”者，从盛而至于衰，相承首尾之言也。礼义言废者，典法仍存，但废而不行耳。政教言失者，非无政教，但施之失理耳。由施之失理，故使国国异政，家家殊俗，皆是道衰之事，故云道衰以冠之。礼义者，政教之本，故先礼义而后政教。定本“礼义废”，俗本有作“仪”字者，非也。此“家”谓天下民家。《孝经》云“非家至而日见之也”，亦谓天下民家，非大夫称家也。民随君上之欲，故称俗。若大夫之家，不得谓之俗也。变风、变雅，必王道衰乃作者，夫天下有道，则庶人不议；治平累世，则美刺不兴。何则？未识不善则不知善为善，未见不恶则不知恶为恶。太平则无所更美，道绝则无所复讥，人情之常理也，故初变恶俗则民歌之，风、雅正经是也；始得太平则民颂之，《周颂》诸篇是也。若其王纲绝纽，礼义消亡，民皆逃死，政尽纷乱。《易》称天地闭，贤人隐。於此时也，虽有智者，无复讥剌。成王太平之后，其美不异於前，故颂声止也。陈灵公淫乱之后，其恶不复可言，故变风息也。班固云：“成、康没而颂声寝，王泽竭而《诗》不作。”此之谓也。然则变风、变雅之作，皆王道始衰，政教初失，尚可匡而革之，追而复之，故执彼旧章，绳此新失，觊望自悔其心，更遵正道，所以变诗作也。以其变改正，法故谓之变焉。季札见歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎！犹有先王之遗民。”是由王泽未竭，民尚知礼，以礼救世，作此变诗，故变诗，王道衰乃作也。《谱》云“夷身失礼，懿始受谮”，则周道之衰，自夷、懿始矣。变雅始於厉王，无夷、懿之雅者，盖孔子录而不得，或有而不足录也。昭十二年《左传》称祭公谋父作《祈招》之诗以谏穆王，卫顷、齐哀之时而有变风，明时作变雅，但不录之耳。王道衰，诸侯有变风；王道盛，诸侯无正风者；王道明盛，政出一人，太平非诸侯之力，不得有正风；王道既衰，政出诸侯，善恶在於己身，不由天子之命，恶则民怨，善则民喜，故各从其国，有美剌之变风也。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
朱自清《诗言志辨》所说：“《诗序》主要的意念是美刺，风雅各篇序中明言‘美’的二十八，明言‘刺’的一百二十九，两共一百五十七，占风雅诗全数百分之五十九强。其中兴诗六十七，美诗六，刺诗六十一，占兴诗全数百分之五十八弱。美刺并不限于比兴，只一般的是诗的作用。所谓‘诗言志’最初的意义是讽与颂，就是后来美刺的意思。”[11]（p.69）换言之，美刺为诗人志之所向，贯穿风、雅、颂而与比兴相接。美刺与比兴互为表里。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
说“美刺”——中国文学网
http://www.literature.org.cn/Article.aspx?ID=53928

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
晦庵论六义

　　诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。此一条乃三百篇之纲领管辖。风、雅、颂者，声乐部分之名也。风则十五国风、雅则大小雅、颂则三颂也。赋、比、兴则所以制作风、雅、颂之体也。赋者直陈其事，如葛覃、卷耳之类是也。比者以彼状此，如螽斯、绿衣之类是也。兴者托物兴词，如关雎，兔罝之类是也。盖众作虽多，而其声音之节，制作之体，不外乎此。故大师之教国子，必使之以是六者三经而三纬之，则凡诗之节奏指归，皆将不待讲说，而直可吟咏以得之矣。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
赋比兴，以诗经为例，赋者直陈其事，如葛覃、卷耳之类是也。比者以彼状此，如螽斯、绿衣之类是也。兴者托物兴词，如关雎，兔罝之类是也。
以古诗十九首为例，行行重行行，与君生别离，赋也。胡马依北风，越鸟巢南枝，比也。青青河畔草，郁郁园中柳，兴也。
以唐诗为例，‘海日生残夜，江春入旧年’，赋也。‘夕阳无限好，只是近黄昏’，比也。‘忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯’，兴也。诗正义曰，比显而兴隐

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。○比，必履反。兴，虚应反，沈许甑反。颂音讼。

　　[疏]“故诗”至“六曰颂”。○正义曰：上言诗功既大，明非一义能周，故又言“诗有六义”。《大师》上文未有“诗”字，不得径云“六义”，故言“六诗”。各自为文，其实一也。彼注云：“风，言贤圣治道之遗化。赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌於媚谀，取善事以喻劝之。雅，正也，言今之正者，以为后世法。颂之言诵也，容也，诵今之德，广以美之。”是解六义之名也。彼虽各解其名，以诗有正、变，故互见其意。“风”云贤圣之遗化，谓变风也。“雅”云“言今之正，以为后世法”，谓正雅也。其实正风亦言当时之风化，变雅亦是贤圣之遗法也。“颂”训为“容”，止云“诵今之德，广以美之”，不解容之义，谓天子美有形容，下云“美盛德之形容”，是其事也。“赋”云“铺陈今之政教善恶”，其言通正、变，兼美、刺也。“比”云“见今之失，取比类以言之”，谓刺诗之比也。“兴”云“见今之美，取善事以劝之”，谓美诗之兴也。其实美、刺俱有比、兴者也。郑必以“风”言贤圣之遗化，举变风者，以唐有尧之遗风，故於“风”言贤圣之遗化。“赋”者，直陈其事，无所避讳，故得失俱言。“比”者，比讬於物，不敢正言，似有所畏惧，故云“见今之失，取比类以言之”。“兴”者，兴起志意赞扬之辞，故云“见今之美以喻劝之”。“雅”既以齐正为名，故云“以为后世法”。郑之所注，其意如此。诗皆用之於乐，言之者无罪。赋则直陈其事。於比、兴云“不敢斥言”、“嫌於媚谀”者，据其辞不指斥，若有嫌惧之意。其实作文之体，理自当然，非有所嫌惧也。六义次第如此者，以诗之四始，以风为先，故曰“风”。风之所用，以赋、比、兴为之辞，故於风之下即次赋、比、兴，然后次以雅、颂。雅、颂亦以赋、比、兴为之，既见赋、比、兴於风之下，明雅、颂亦同之。郑以赋之言铺也，铺陈善恶，则诗文直陈其事，不譬喻者，皆赋辞也。郑司农云：“比者，比方於物。诸言如者，皆比辞也。”司农又云：“兴者，讬事於物则兴者起也。取譬引类，起发已心，诗文诗举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”赋、比、兴如此次者，言事之道，直陈为正，故《诗经》多赋在比、兴之先。比之与兴，虽同是附讬外物，比显而兴隐。当先显后隐，故比居兴先也。毛传特言兴也，为其理隐故也。风、雅、颂者，皆是施政之名也。上云“风，风也，教也。风以动之，教以化之”，是风为政名也。下云“雅者，正也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉”，是雅为政名也。《周颂谱》云：“颂之言容，天子之德，光被四表，格于上下，此之谓容”，是颂为政名也。人君以政化下，臣下感政作诗，故还取政教之名，以为作诗之目。风、雅、颂同为政称，而事有积渐，教化之道，必先讽动之，物情既悟，然后教化，使之齐正。言其风动之初，则名之曰风。指其齐正之后，则名之曰雅。风俗既齐，然后德能容物，故功成乃谓之颂。先风，后雅、颂，为此次故也。一国之事为风，天下之事为雅者，以诸侯列土树疆，风俗各异，故唐有尧之遗风，魏有俭约之化，由随风设教，故名之为风。天子则威加四海，齐正万方，政教所施，皆能齐正，故名之为雅。风、雅之诗，缘政而作，政既不同，诗亦异体，故《七月》之篇备有风、雅、颂。《駉颂序》云：“史克作是颂。”明作者本意，自定为风体，非采得之后始定体也。诗体既异，其声亦殊。《公羊传》曰：“十一而税，颂声作。”《史记》称微子过殷墟而作雅声。《谱》云：“师挚之始，《关雎》之乱，早失风声矣。”《乐记》云：“人不能无乱，先王耻其乱，故制雅、颂之声以道之。”是其各自别声也。诗各有体，体各有声，大师听声得情，知其本意。《周南》为王者之风，《召南》为诸侯之风，是听声而知之也。然则风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳，大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。《郑志》：“张逸问：‘何诗近於比、赋、兴？’答曰：‘比、赋、兴，吴札观诗已不歌也。孔子录《诗》，已合风、雅、颂中，难复摘别。篇中义多兴。’”逸见风、雅、颂有分段，以为比、赋、兴亦有分段，谓有全篇为比，全篇为兴，欲郑指摘言之。郑以比、赋、兴者直是文?之异，非篇卷之别，故远言从本来不别之意。言“吴札观诗已不歌”，明其先无别体，不可歌也。“孔子录《诗》，已合风、雅、颂中”，明其先无别体，不可分也。元来合而不分，今日“难复摘别”也。言“篇中义多兴”者，以毛传於诸篇之中每言兴也。以兴在篇中，明比、赋亦在篇中，故以兴显比、赋也。若然，比、赋、兴元来不分，则唯有风、雅、颂三诗而已。《艺论》云“至周分为六诗”者，据《周礼》“六诗”之文而言之耳，非谓篇卷也。或以为郑云孔子已合於风、雅、颂中，则孔子以前，未合之时，比、赋、兴别为篇卷。若然，则离其章句，析其文辞，乐不可歌，文不可诵。且风、雅、颂以比、赋、兴为体，若比、赋、兴别为篇卷，则无风、雅、颂矣。是比、赋、兴之义，有诗则有之。唐、虞之世，治致升平，周於太平之世，无诸侯之风，则唐、虞之世必无风也。雅虽王者之政，乃是太平前事，以尧、舜之圣，黎民时雍，亦似无雅，於六义之中，唯应有颂耳。夏在制礼之后，不复面称目谏，或当有雅。夏氏之衰，昆吾作霸，诸侯彊盛，或当有风。但篇章泯灭，无以言之。《艺论》云“唐、虞始造其初，至周分为六诗”，据《周礼》成文而言之，诗之六义，非起於周也。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌於媚谀，取善事以喻劝之。
又“赋”者，直陈其事，无所避讳，故得失俱言。“比”者，比讬於物，不敢正言，似有所畏惧，故云“见今之失，取比类以言之”。“兴”者，兴起志意赞扬之辞，故云“见今之美以喻劝之”。

然则风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳，大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。

　　[疏]“至于”至“雅作矣”。○正义曰：《诗》之风、雅，有正有变，故又言变之意。至于王道衰，礼义废而不行，政教施之失所，遂使诸侯国国异政，下民家家殊俗。诗人见善则美，见恶则刺之，而变风、变雅作矣。“至于”者，从盛而至于衰，相承首尾之言也。礼义言废者，典法仍存，但废而不行耳。政教言失者，非无政教，但施之失理耳。由施之失理，故使国国异政，家家殊俗，皆是道衰之事，故云道衰以冠之。礼义者，政教之本，故先礼义而后政教。定本“礼义废”，俗本有作“仪”字者，非也。此“家”谓天下民家。《孝经》云“非家至而日见之也”，亦谓天下民家，非大夫称家也。民随君上之欲，故称俗。若大夫之家，不得谓之俗也。变风、变雅，必王道衰乃作者，夫天下有道，则庶人不议；治平累世，则美刺不兴。何则？未识不善则不知善为善，未见不恶则不知恶为恶。太平则无所更美，道绝则无所复讥，人情之常理也，故初变恶俗则民歌之，风、雅正经是也；始得太平则民颂之，《周颂》诸篇是也。若其王纲绝纽，礼义消亡，民皆逃死，政尽纷乱。《易》称天地闭，贤人隐。於此时也，虽有智者，无复讥剌。成王太平之后，其美不异於前，故颂声止也。陈灵公淫乱之后，其恶不复可言，故变风息也。班固云：“成、康没而颂声寝，王泽竭而《诗》不作。”此之谓也。然则变风、变雅之作，皆王道始衰，政教初失，尚可匡而革之，追而复之，故执彼旧章，绳此新失，觊望自悔其心，更遵正道，所以变诗作也。以其变改正，法故谓之变焉。季札见歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎！犹有先王之遗民。”是由王泽未竭，民尚知礼，以礼救世，作此变诗，故变诗，王道衰乃作也。《谱》云“夷身失礼，懿始受谮”，则周道之衰，自夷、懿始矣。变雅始於厉王，无夷、懿之雅者，盖孔子录而不得，或有而不足录也。昭十二年《左传》称祭公谋父作《祈招》之诗以谏穆王，卫顷、齐哀之时而有变风，明时作变雅，但不录之耳。王道衰，诸侯有变风；王道盛，诸侯无正风者；王道明盛，政出一人，太平非诸侯之力，不得有正风；王道既衰，政出诸侯，善恶在於己身，不由天子之命，恶则民怨，善则民喜，故各从其国，有美剌之变风也。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
变风、变雅，必王道衰乃作者，夫天下有道，则庶人不议；治平累世，则美刺不兴。何则？未识不善则不知善为善，未见不恶则不知恶为恶。太平则无所更美，道绝则无所复讥，人情之常理也，故初变恶俗则民歌之，风、雅正经是也；始得太平则民颂之，《周颂》诸篇是也。若其王纲绝纽，礼义消亡，民皆逃死，政尽纷乱。《易》称天地闭，贤人隐。於此时也，虽有智者，无复讥剌。成王太平之后，其美不异於前，故颂声止也。陈灵公淫乱之后，其恶不复可言，故变风息也。班固云：“成、康没而颂声寝，王泽竭而《诗》不作。”此之谓也。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
  "正能量"原本是物理学名词。"正能量"的流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》一书，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。她的概念是：凡是健康乐观、积极向上的动力和情感，均称为“正能量”。当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，属于"正能量"。正能量一词在2013年被国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆等纳为新词。
      由此不难看出，诗词的正能量就应该是：积极的、健康的、给力的、催人奋进的、充满希望的诗词！也包括针砭时弊的、讥讽丑恶的，只要不是无中生有。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
王兆山的《江城子—废墟中的自述》

　　天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。

　　银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

八十春秋兴百业

　　沧桑巨变出尧天，日照红旗色艳鲜。
　　八十春秋兴百业，“三个代表”育千贤。
　　安邦治国人心顺，立党为公鱼水联。
　　“讲话”精神堪赞美，承前贵在铸新篇。

郭沫若同志后期的诗词，如《宇宙充盈歌颂声》就是一首规格诗，典型的老干体。诗曰：

　　国庆年年益光辉，今年又有新景象。
　　人民英雄纪念碑，屹立天安门广场。
　　广场浩荡人如海，丰碑巍峨天变矮。
　　人间出现双太阳，天上地下增光彩。

能写老干体者，老干部也，老干部曾经叱咤风云、位高权重，培养了一大批革命事业接班人，他们人尊言重啊。有的还是当权派，管辖着报刊杂志，自己想怎么登就怎么登，刊登出来以后更有一大批马屁精溜须拍马，棒杀领导。有诗为证：

　　“警示教育心震撼，
　　前车之覆后车鉴。
　　当年权重多风光，
　　一旦贪婪跌深渊。
　　地位是柄双刃剑，
　　坚持改造世界观。
　　廉洁自律何为最？
　　权力金钱美色关。”

　　这是李大伦的一首“大作”，其结果是溢美之词铺天盖地，有美文《诗书情怀李大伦》如此赞美李大伦诗集《岁月如诗》：“捧读此书，犹如趟入一条空明澄澈、两岸葱茏苍翠、风光旖旎的河流。这岁月的河流时而缓缓流淌、时而碧波翻滚，浸润着读者的心田。作者以我笔写我心，真情流露、爱憎分明，抒发出对大好河山的无限热爱，表现出对祖国强盛的喜悦之情，表达出源自内心强烈的亲民情结，流露出对亲人的脉脉温情……”

　　李大伦何许人也？时任郴州市委书记，全国著名亿元贪官也。

喜迎神九回家?

　　神州九号绕太空，对接天宫喜相逢。?
　　海鹏刘旺志气大，刘洋也是女英雄。?
　　悟空筋斗没他快，嫦娥掩面愧妆容。?
　　中华儿女多奇志，归来为党立新功。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
熊艾春发表在耒阳社区网站上引起争议的诗作摘录:
《国际保健消费指南赞》:
国际消费有指南，
明明白白一小刊。
保健消费很分明，
我写诗文把它赞。
所有技师服务好，
所有顾客心里欢。
今日高兴洗脚后，
明日健步去爬山。


熊艾春诗作再赏：
（一）建党九十四，
普遍天下知。
制度须完善，
正在进行时。
英明党中央，
已把制度制。
不符规矩行，
自己赶快止。


（二）严守党的纪律，
不用我与君语。
中央八项规定，
视作自己情侣。
一切言语行动，
自觉遵守步履。
为了人民群众，
永远深思熟虑。


《耒阳赞》
耒水源于地球心脏，
阳光来自宇宙东方。
竹海无风绿浪翻腾，
奇境多姿多彩多样。
玉帝命名第一福地，
紫霞弃家占居中央。
八纵南北数跨东西，
乐游此地喜气洋洋。
耒阳人民要弘扬正能量。


《耒阳赞四》
耒阳天下第一福地，
竹海第一福地中央。
身在福中要惜福呀？
惜福才会福多多啊！
舞文弄墨文人事呀？
吹毛求疵很不好啊！
劝君不要肝火旺呀？
弘扬正气才正常啊！

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
稻堆

稻堆堆得圆又圆，
社员堆稻上了天，
撕片白云擦擦汗，
凑上太阳吸袋烟。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
此帖子拟近期广泛发布于各大诗词论坛，预先告知一下，狗日的，我整不死你！

温馨家园把窗帘拉上之后，来到冷心寒蕊儿身边，迫不及待地扑到躺在沙发上的冷心寒蕊儿身上，揭开冷心寒蕊儿的马夹，把冷心寒蕊儿的肩带往两边一拉，冷心寒蕊儿丰满坚挺的乳房带着一件白色蕾丝花边的很薄的乳罩，杨逍迫不及待地把冷心寒蕊儿的乳罩推上去，一对雪白的乳房就完全地显露在杨逍面前，粉红粉红的小乳头在胸前微微颤抖，由于药力的作用，乳头慢慢地坚硬勃起。
　　温馨家园双手抚摸着这一对白嫩的乳房，柔软而又有弹性，温馨家园含住冷心寒蕊儿的乳头一阵吮吸，一只手已伸到冷心寒蕊儿裙子下，在冷心寒蕊儿穿着丝袜的大腿上抚摸，手滑到冷心寒蕊儿阴部，在冷心寒蕊儿阴部用手搓弄着。
　　睡梦中的冷心寒蕊儿轻轻地扭动着，温馨家园已是挺不住了，几把脱光了衣服，阴茎已是红通通地挺立着。
    温馨家园把冷心寒蕊儿的裙子撩起来，冷心寒蕊儿白色丝袜的根部是带蕾丝花边的，和白嫩的肌肤衬在一起更是性感撩人，阴部是一条白色的丝织内裤，几根长长的阴毛从内裤两侧漏了出来。
　 温馨家园把冷心寒蕊儿的内裤拉下来，双手抚摸着冷心寒蕊儿一双柔美的长腿，冷心寒蕊儿乌黑柔软的阴毛顺伏地覆在阴丘上，雪白的大腿根部一对粉嫩的阴唇紧紧地合在一起。杨逍的手抚过柔软的阴毛，摸到了冷心寒蕊儿嫩嫩的阴唇，湿乎乎的、软乎乎的。
　　温馨家园把冷心寒蕊儿一条大腿架到肩上，一边抚摸着滑溜溜的大腿，一边用手把着粗大的阴茎顶到了冷心寒蕊儿柔软的阴唇上，“美人，我来了！”一挺，“滋……”一声插进去大半截，睡梦中的冷心寒蕊儿双腿的肉一紧。
　　 “真紧啊！”温馨家园只感觉阴茎被冷心寒蕊儿的阴道紧紧地裹住，感觉却又是软乎乎的，温馨家园来回动了几下，才把阴茎连根插入。冷心寒蕊儿秀眉微微皱起，“嗯……”浑身抖了一下。
　冷心寒蕊儿脚上还穿着白色的高跟鞋，左脚翘起搁在杨逍的肩头，右腿在胸前蜷曲着，白色的内裤挂在右脚踝上，在胸前晃动，真丝的裙子都卷在腰上，一对雪白的乳房在胸前颤动着。
　　随着温馨家园阴茎向外一拔，粉红的阴唇都向外翻起，粗大的阴茎在冷心寒蕊儿的阴部抽送着，发出“咕唧、咕唧”的声音，睡梦中的冷心寒蕊儿浑身轻轻颤抖，轻声地呻吟着。
　温馨家园突然快速地抽送了几下，拔出阴茎，迅速插到冷心寒蕊儿微微张开的嘴里，一股乳白色的精液从冷心寒蕊儿的嘴角流出来。
　　  温馨家园恋恋不舍地从冷心寒蕊儿嘴里拔出已经软了的阴茎，喘着粗气坐了一会儿，从里屋拿出一个立拍立现的照相机，把冷心寒蕊儿摆了好几个淫荡的姿势拍了十几张。
　　温馨家园拍完了照片，赤裸裸的走到冷心寒蕊儿身边，把她抱到卧室的床上，扒下她的裙子胸罩，冷心寒蕊儿只穿着白色的丝袜，仰躺在床上，一对雪白丰满的乳房在胸前隆起着，即使躺着也那么挺实，温馨家园光着身子躺在安可心身边，双手不停地抚摸着冷心寒蕊儿全身，很快阴茎又硬了。
　温馨家园把手伸到冷心寒蕊儿阴部摸了一把，还湿乎乎的，就翻身压倒冷心寒蕊儿身上，双手托在冷心寒蕊儿腿弯，让冷心寒蕊儿的双腿向两侧屈起竖高，湿漉漉的阴部向上突起着。粉红的阴唇此时已微微的分开，温馨家园坚硬的阴茎顶在冷心寒蕊儿阴唇中间，“唧……”的一声就插了进去。
　　冷心寒蕊儿此时已经快醒了，感觉已经很明显了，在一插进去的时候，屁股向上抬了一下。温馨家园也知道冷心寒蕊儿快醒来了，也不忙着干，把冷心寒蕊儿两条穿着丝袜的大腿抱在怀里，一边肩头扛着冷心寒蕊儿一只小脚，粗大的阴茎只是慢慢地来回动着。
　　冷心寒蕊儿觉得自己好像作了一场梦，疯狂激烈的做爱、酣畅淋漓的呻吟呐喊，是冷心寒蕊儿在慢慢醒过来的时候，好像沉浸在如浪潮一样的快感中，感觉着那一下一下的摩擦、抽送，“嗯……”冷心寒蕊儿轻轻的呻吟着，扭动着柔软的腰。
　　猛然，冷心寒蕊儿感到下身真的有一条粗大的东西插着，一下挣开了眼睛，映入眼帘的是自己两条雪白的大腿之间温馨家园淫笑着的脸，自己浑身上下只剩了腿上的丝袜，下身还插着这个无耻男人的肮脏东西。
　　 “啊……”冷心寒蕊儿尖叫一声，一下从温馨家园身下滚了起来，抓起床单遮住自己赤裸的身体。她觉得嘴里黏乎乎的，满口还有一股腥腥的怪味，嘴角好像也黏着什么，用手一擦，全是黏糊糊的白色的东西，冷心寒蕊儿知道自己嘴里是什么了，一下趴在床边干呕了半天。
　　温馨家园过去拍了拍冷心寒蕊儿的背：“别吐了，这东西不脏。”
　　冷心寒蕊儿浑身一震：“别碰我，我要告你强奸。你……不是人！”泪花在冷心寒蕊儿眼睛里转动着。
　　 “告我？这可是我家，在我家床上让我肏了，你怎么说是强奸？”温馨家园毫不在乎地笑了。
　　 “你……”冷心寒蕊儿浑身直抖，一只手指着温馨家园，一只手抓着床单遮着身子。
　　 “别傻了，乖乖跟我，我亏不了你，要不然，你看看这个。”温馨家园拿出两张照片让冷心寒蕊儿看。
　　冷心寒蕊儿只觉头一下乱了，那是她，微闭着眼睛，嘴里含着一条粗大的阴茎，嘴角流下一股乳白色的精液。
　　 “不……”冷心寒蕊儿去抢照片，温馨家园一把搂住了她：“刚才你没动静，我干得也不过瘾，这下好好玩玩。”一边把冷心寒蕊儿压到了身下，嘴在冷心寒蕊儿脸上一通亲吻。
　　 “你滚……放开我！”冷心寒蕊儿用手推温馨家园，可连她自己也知道推得多么无力。
　　杨逍的手已经抓住了那一对如同熟透了的蜜桃一样的乳房揉搓，一边低下头去，含住了粉红的小乳头用舌尖轻轻地舔着，一边右手食指、拇指捏住冷心寒蕊儿乳头轻轻搓着，一股股电流一样的刺激直冲冷心寒蕊儿全身，冷心寒蕊儿忍不住浑身微微颤栗，乳头渐渐硬了起来。
　　“不要啊……别这样……嗯……”冷心寒蕊儿手无力地晃动着。
　　温馨家园一边吮吸着乳头，一只手已经滑下了乳峰，掠过雪白平坦的小腹。摸了几下柔软的阴毛，手就摸在了肥嫩的阴唇上，两片阴唇此时微微敞开着，温馨家园手分开阴唇，按在娇嫩的阴蒂上搓弄着。
　　 “哎呀……不要……啊……”冷心寒蕊儿头一次受到这种刺激，双腿不由得夹紧，又松开，又夹紧。
　　玩弄一会儿，温馨家园的阴茎已坚硬如铁了，他抓起冷心寒蕊儿一只裹着丝袜、娇小可爱的脚，一边把玩着，一边阴茎毫不客气地插进了冷心寒蕊儿的阴道。
　　 “啊……哎呀……”虽说这根东西在她身体里出入了好多次，可清醒着的冷心寒蕊儿却才感受到这强劲的刺激，比王申的要粗长很多。冷心寒蕊儿一下张开了嘴，两腿的肌肉一下都绷紧了。
　　 “咕唧……咕唧……”冷心寒蕊儿的下身水很多，阴道又很紧，杨逍一开始抽插就发出“滋滋”的淫水声音。温馨家园的阴茎几乎每下都插到了冷心寒蕊儿阴道最深处，每一插，冷心寒蕊儿都不由得浑身一颤，红唇微张，呻吟一声。
　　温馨家园一连气干了四、五十下，冷心寒蕊儿已是浑身细汗涔涔，双颊绯红，一条腿搁在杨逍肩头，另一条裹着纯白丝袜的大腿此时也高高翘起了，伴随着杨逍的抽送来回晃动：“啊……哦……哎哟……嗯……嗯……”
　　温馨家园停了一会，又开始大起大落地抽插，每次都把阴茎拉到阴道口，再一下插进去，杨逍的阴囊打在冷心寒蕊儿的屁股上，“啪啪"直响。
　　冷心寒蕊儿已无法忍耐自己的兴奋，一波波强烈的快感冲击得她不停地呻吟，声音越来越大，喘息越来越重，不时发出无法控制的娇叫，“啊……嗯……”每一声呻叫都伴随着长长的出气，脸上的肉随着紧一下，彷佛是痛苦，又彷佛是舒服。
　　 “啊……啊……啊啊啊啊啊啊……”冷心寒蕊儿已经无法控制自己，不停地叫着。
　温馨家园只感觉到冷心寒蕊儿阴道一阵阵的收缩，每插到深处，就感觉有一只小嘴要把龟头含住一样，一股股淫水随着阴茎的拔出顺着屁股沟流到了床单上，已湿了一片。冷心寒蕊儿一对丰满的乳房像浪一样在胸前涌动，粉红的小乳头如同冰山上的雪莲一样摇弋、舞动。高潮来了又去、去了又来，冷心寒蕊儿早已忘了一切，只希望粗长的阴茎用力、用力、用力干着自己。
　　温馨家园又快速干了几下，把冷心寒蕊儿腿放下，阴茎拔了出来，冷心寒蕊儿做梦也不会想到自己竟说出这样的话：“别……别拔出来。”
　　 “骚屄，过不过瘾？趴下。”温馨家园拍了一下冷心寒蕊儿的屁股。
　　冷心寒蕊儿顺从地跪趴在床上，丝袜的蕾丝花边上是冷心寒蕊儿圆润的屁股，中间两瓣湿漉漉的阴唇。温馨家园把冷心寒蕊儿跪着的双腿向两边一分，双手扶住冷心寒蕊儿的腰，“扑哧” 一声就插了进去。
　　 “哎呀……啊啊啊啊啊啊啊啊……”冷心寒蕊儿被这另一个角度的进入冲击得差点趴下。温馨家园手伸到冷心寒蕊儿身下，握住冷心寒蕊儿的乳房，开始快速地抽送。两人的肉撞到一起“啪啪”直响，冷心寒蕊儿上气不接下气的娇喘呻吟。
　　终于温馨家园在冷心寒蕊儿又到了一次高潮，在冷心寒蕊儿阴道一阵阵收缩时，把一股股滚烫的精液射到了冷心寒蕊儿身体里。冷心寒蕊儿浑身不停地颤抖，趴在床上一动也不想动了，一股乳白色的精液从冷心寒蕊儿微肿起的阴唇间缓缓流出。
   晚上四点多，冷心寒蕊儿才拖着疲倦的身子回到家，王申还没有回来。冷心寒蕊儿不停地洗呀洗，下身都有些痛了，才流着泪睡了。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
浑河小虾理由：这个搞论坛还是以主旋律为主，就象做菜，凡事有度，过犹不及，搞々讽刺必要的，如同菜里放盐，但盐不能太多了，太多就成了淹咸菜。针叶林意图把新百家搞成批叶论坛，但新百家不值得为他占用很多版面。我们要版面弘揚正能量，这是针不愿看到的，也是应该做的。谁弘扬了正能量，谁就抢占论坛高地，谁就进退有据，永远有理。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
北山先生应该想得到的是，老干们的正能量需要的是宣传力、战斗力一类革命性的东西，这恰恰与先贤的温柔敦厚的诗教精神是有冲突甚至是完全背离的，故而表现在诗词上也是尖锐化、口号化，颂是高声地颂，刺也是辛辣地刺，这怎么能跟见今之美而嫌于媚谀，见今之失而不敢斥言的温柔敦厚的诗学诗教精神相提并论呢，故个人认为老干体在本质上不过就是借壳生蛋的合格律的自由诗而已，他们所提的正能量，政治目的非常明显。。。
要说诗词跟政治半点关系都没有肯定是不对的，但是很遗憾，意识形态领域不是个可以争论的领域，故而只能呈现出一边倒的态势，毛如何如何、习如何如何也许还会大量充斥版面，谁要想去趟意识形态这个雷区，我想，只能用一句话去形容，瓜兮兮的

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
本帖最后由 若兰1 于 2016-4-3 11:09 编辑

福之州州 发表于 2016-4-3 00:46
这几天在专读唐诗边塞诗作。这方面内容兄台似乎没罗列到，可不可以作个补充？

边塞诗词应当大部分都属真正意义上的正能量吧，不论是展现英雄气概还是乡愁离绪大多都很感人，有些还很经典，可以说正能量跟古典诗词并不就是冲突的代名词，举王昌龄的从军行七首来说吧

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。。。

近代也有很多爱国题材的诗是很感人的，比如丘逢甲的春愁/春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。抗战也有很多很感人的诗章，比如从军/从军慷慨竞签名，十万青年赴远征。热血由他埋北海，头颅留我炸东京。围攻水陆双栖战，登陆中南二等兵。他日蓬莱争牧马，好凭肝胆话平生。当代边塞诗应当也不乏善品和精品，这方面诗兄可以去查一下。就个人观点来说，老干体已经是诗词界之滥殇，但我并不认为一提正能量就得跟老干体挂钩，从古至今，确实有很多催人奋进的作品，我们不能因为我们缺乏某些方面的生活经历和感受就去全盘否认正能量，任何极端化的认识都是不可取的。。。
个人浅见，从某种角度来说，正能量是个政治术语，提倡正能量不是不可以跟政治挂钩，但要审时度势，慎之又慎，尤其值得警剔的是言必毛如何如何的严重左倾和文革极左思维的抬头，毕竟中诗论坛面对的是全球化的读者群【以前在百家时曾看到过一些美国、澳州及欧州的网友】，诗词论坛还是以诗论诗、以文论文比较好，淡化意识形态领域的争论，提防正负能量的随意划线，注重诗词文化艺术的交流。。。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
奇谈怪论引为一笑：

村烟出树香声远改为香云远可不可以呢，直状其景，当然可以，但为何用通感呢，1，丰富修辞，2，会意上有梅花开时春声远播之意，此不赘。村烟出树香声远还可以换一个角度去理解，村烟出树之声远，这里的之换个形容词香以形容声音即香声，香声和冷色、暖色的词性结构不是一样的吗--------形名结构，有人说这里的声所从何来，那就请留意这个出字，一种物质穿过另一种物质产生声音很奇怪么，小而言之，人耳听不见耳，人耳听不见的声音就不是声音么【健康的年轻人：20——20000赫兹。超出这个范围的次声波和超声波人耳就可能听不到了】，大而言之，J20以超音速飞行时不是产生过音爆的现象么。何况诗之为诗，根本就无须去穷究物理学，撇开物理学意义而言，就不可以以禅思的角度去解读么。。（若兰1）

------这人好萌萌哒。一派胡言。烟雾接近树枝会产生次声波？----莫非他具有蝙蝠的耳朵听见的么

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
-------再重复解释：
通感是指感觉错位。比如说感觉声音有重量有温度，像物体也可以被浸湿；颜色有温度等。但使用通感并未改变汉语的基本结构，即必须合乎逻辑，不能生造词汇使句意不通。如“香声远”即逻辑混乱。香，即香味，当然可以远播；声，声音，也可以远传。但“香”和“声”合在一起只能并列，却不能组成一个偏正结构的词汇，用于主谓结构的“香声-远”。这里也不能强词夺理解释成“香远”和“声远”两个并列句意，因为前面还有4字组成一句：村煙出樹香聲遠，-----村烟是香远还是声远？二者只能选一，而烟肯定无声，故本句说“村烟香声远”不是通感（香，和声都可以远传，感觉并未错位），而是生造词汇”香声“，造成句意不通。

“林静寒声远，天阴曙色迟。”“寒声”是利用了通感组成的词汇。
若故意要造一句讲声音的通感，可以用这样的诗句，如：”阵阵蜂声传蜜香。“----听到蜜蜂的声音似乎闻到了蜂蜜的香味，这里感觉错位了，是通感。
回复

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
問：古詩十九首乃五古之原，按其音節風神，似與楚騷同時，而論者指為枚乘等擬作。枚之文甚著，其詩不多見，且秦漢風調自殊，何所據而指為枚作耶？又，蘇李《河梁》亦有十九首，風味。豈漢人之詩其妙皆如此耶？求明示其旨。

　　王答：風雅後有楚詞，楚詞後有十九首。風會變遷，非縁人力，然其源流則一而已矣。古詩中“迢迢牽牛星、庭中有竒樹、西北有髙樓、青青河畔草”等五六篇《玉臺新詠》以為枚乘作。“冉冉孤生竹”一篇《文心雕龍》以為傅毅之辭。二書出于六朝，其説必有據依。要之為西京無疑。河梁之作與十九首同一風味，皆所謂驚心動魄一字千金者也。嬴秦之世但有碑銘，無闗風雅。

　　張厯友答：昔人謂十九首為風餘。又曰“詩，母（毋？）若自列國之詩涵泳而出者，如太羮醇酒，非復泛齊醍（醴？）齊，可埒其在楚騷之後無疑。况乎騷亦出于風也。而五言至漢世乃大顯”。十九首中如“青青河畔草、西北有髙樓、涉江采芙蓉、庭中有竒樹、迢迢牽牛星、東城髙且長、明月何皎皎”七章《玉臺》皆以為枚乘作。“冉冉孤生竹”《文心雕龍》以為傅毅。“驅車上東門”《樂府》作。“驅車上東門”《行文選》以十九首為二十，葢分“燕趙多佳人”以下自為一章也。然相其體格大抵是西漢人口氣，因篇中有“驅車上東門，游戲宛與洛”，故論者或以為似東漢人口角，斷其非枚乘者，殊不知西京人亦何必不游戲宛洛耶？此真見與兒童鄰矣。至如蘇李河梁録，别其風味，亦去十九首誠不逺，亦非東京以下所能渉筆者。

　　張蕭亭答：騷之變為五言也。風調自別十九首。或謂楚騷同時，或謂枚乘作，想考無確據，故不書作者姓名。觀“青青陵上栢”一章内“兩宫遥相望，雙闕百餘尺”，兩宫：南宫北宫也。蔡質《漢官典職》曰：南宫北宫相去七里。又，“明月皎夜光”一章内如“促織鳴東壁、玉衡指孟冬、白露霑野草、秋蟬鳴樹間、玄鳥逝安適”等語所序皆秋事，乃漢令也。《漢書》曰“髙祖十月至壩上。故以十月為嵗首”。漢之孟冬，今之七月也。似為漢人之作無疑。至于蘇李河梁詩，可與十九首相頡頏。東坡先生謂為偽作，亦必有見。然氣味髙古，縱不出蘇李，定漢之髙手所擬。江文通善于擬古者，似不能及也，不須深辯。總之，漢祚鴻朗，文章作新，安世楚聲，渾純厚雅，漢武樂府，壯麗宏竒。《垓下歌》于流離、《白頭吟》于閨閫，其他可以類推矣。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
什么才是当今文学的正能量，简言之，我为人民鼓与呼，能够做到这一点，特别需要的是文化人应有的良知和勇气，其实大家都知道的基本事实是，正因为社会积聚了太多的负能量，所以才呼唤正能量，对于政治体制，草民们无话可说，至于其余，如思想、文学、艺术、社会的良心与道德等需要文化人的良知为之鼓与呼，强征了你的地，强拆了你的家，强掀了你摊，逼民集体下跪，逼民屡屡自焚，六抢一命，钩机碾人，躲猫猫，临时工，法外冤狱等诸类为政者的冷酷无情还想着要歌功颂德的混帐逻辑绝不是草民们所需要的文化，负能量体现于官场，拉帮结派，贪腐堕落成风，体现于社会层面，一切向钱看，追名逐利，不择手段成风，体现于社会道德层面，老人跌倒无人敢扶，碰瓷、敲诈、欺讹、黑恶势力横行等现象层出不穷，此或谓之教育的缺失，终究是施政之缺失，归根结底却是文化的缺失，有什么样的文化就有什么样的人民，有什么样的人民就有什么样的政府，反之亦然，故，文学特别需要正能量，我为人民鼓与呼才是文学的正能量，本人才疏学浅，挂一漏万，欢迎畅所欲言，展开阐述或批评指正

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
王夫之《古诗评选》研究 - 豆丁网
http://www.docin.com/p-778399013.html

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


要皆臣不得意于君而托意于夫妇朋友，这句很经典很能说明十九首之本貌，我也是在前人的笔记杂录中看到了这句话的，说明了古诗十九首里的夫妇朋友都是意象语言而非实描，即见今之失不敢斥言故托意也，故古诗十九首被前贤认定为是代拟之始，这对于更好地理解古诗十九首意义很大。
于易而言，夫为君，妇为臣，于史而言，东汉是个动荡的朝代，所谓恒灵以降，朝纲败坏，其荒淫无道是很出名的。。。
十九首的作者虽已无可考，背后有什么故事无从得知，但留下来的这个托意很有意思，画眉深浅入时无这么简单明了的句子因托意于新人而别有意趣，恨不相逢未嫁时因了托意于节妇而流芳千古。。。

《十九首》不出于一手,作于一时,要皆臣不得于君而托意于夫妇朋友,深合风人之旨。(清·吴淇:《古诗十九首定论》)

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
文学的特性

　　一种区分，中国人把文学分为两种：教化的和娱乐的，或称为“载道”的与“抒情”的文学。两者的区分显而易见：前者是客观的，阐述的；后者是主观的，抒情的。中国人都声称前者比后者具有更大的价值，因为它能够陶冶人的性情，提高社会的道德水准。基于这一观点，他们便看不起小说和戏剧，认为它们是“区区小技，不足以登文学之大雅之堂”。而诗歌则不然，他们不仅不轻视，其修养与尊崇程度且远胜于西方。不过事实上，中国人全都在暗地里阅读小说和剧本。一位官员在他的文章中可以大谈其仁义道德，然而在私下的谈话中，你可以发现他对《金瓶梅》和《品花宝鉴》中的男女主人公了如指掌，前者是典型的色情小说，后者的同性恋等淫秽描写与前者也不相上下。

　　原因是显而易见的。“教化的文学”从总体上看质量较次，充满了道德说教的陈词滥调和极为幼稚的推理过程，并且由于害怕被斥为左道邪说，其观点也被限制在一个狭小的范围内。故而中国文学中有可读性的部分只是西方观念上的文学，包括小说、戏剧和诗歌，亦即想象的文学而非观念的文学。在这种情况下，本非经济学家的学者在写有关赋税制度的文章，不会持镰的文人却在写农业的状况，并非工程师的政治家在写诸如“黄河保护方策”（最为普通的话题）等文章。就学者们的观点而言，他们只不过是在孔学之中翻翻筋斗，在孔庙门庭里寻找牛毛而已。他们谴责庄子这位对孔学最伟大的诽谤者，然而他们都读庄子的著作。他们中有人甚至敢玩玩佛教经典，不过他们对佛学的崇拜是浅尝辄止，他们对素食主义也是半信半疑。他们害怕被视为异端邪说，就像达摩克里兹害怕头顶上随时可能坠落下来的利剑①。这就是对独创性的恐惧。那些自发的文学，总是受到传统观念的束缚。“心灵的自由驰骋”被限制在极小的范围之内，“孔门里的筋斗”翻得无论多么娴熟，也只是孔门里的筋斗而已。

　　不过，在一个学者如云的国家，仁义道德反复讨论了2500年，观点毕竟不可能没有重复。事实上，科举考试中的一流作品，要是译成简单的英语，其单纯幼稚程度准会让英国的读者瞠目结舌。出自一个伟大头脑的文学巨制给人们的印象却如跳蚤游戏一般滑稽。于是，作家只能在小说和戏剧的天地里发挥他的创造力，舒但他的自我，展示他的想象力。

　　事实上，一切有价值的、反映人类心灵的文学，都发源于抒情。观念的文学也是如此：只有发自人们内心的观点才会留存于世。早在1795年，爱德华。杨就在他的《论独创之文》一书中明确指出了这一点。17世纪一位杰出的批评家金圣叹曾在其著作中反复指出“诗者，人之心头忽然一声耳，不问妇人孺子，晨朝夜半，莫不有之。”文学的起源就是这么简单，尽管有文学教授用修辞和作文的技巧来加以拖累。金圣叹还说过：“文人非勉强说话，非被迫而说话，但意会所到，出白天机，有不期说而说者。有时叙事，有时舒其胸中积慷，所言者既已尽所言，即搁笔不得赘一字。”文学作品之所以有别干一般作品，就在于它写得美，一般作品则不然，而美的作品则能够流传下来。

　　①达摩克里兹之剑，比喻迫在眉睫的危险事物。

　　文学起源于抒情，这使我们得以把文学看作人们心灵的反照，并把一个民族的文学看作这个民族精神的反照。如果把生活喻为一个大城市，那么写作就是屋顶上的天窗，人们通过这个窗口观察生活。阅读某人的作品，也就是从这个人打开的天窗来看生活，因而也获得他对生活的观点。星辰、云朵、地平线上的层峦叠蟑以及城市里的大街小巷和各家屋顶等等，都还是原来的样子，然而通过不同天窗看到的城市却各有其独到之处。我们考察一个国家的文学，无疑是想见识一下这个国家最伟大的心灵是怎样看待生活的，而他们的表达方式又是如何各不相同。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
论雅俗共赏

　　陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢。这句成语不知道起于什么时代，从语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或者更后罢。

　　原来唐朝的安史之乱可以说是我们社会变迁的一条分水岭。在这之后，门第迅速的垮了台，社会的等级不像先前那样固定了，“士”和“民”这两个等级的分界不像先前的严格和清楚了，彼此的分子在流通着，上下着。而上去的比下来的多，士人流落民间的究竟少，老百姓加入士流的却渐渐多起来。王侯将相早就没有种了，读书人到了这时候也没有种了；只要家里能够勉强供给一些，自己有些天分，又肯用功，就是个“读书种子”；去参加那些公开的考试，考中了就有官做，至少也落个绅士。这种进展经过唐末跟五代的长期的变乱加了速度，到宋朝又加上印刷术的发达，学校多起来了，士人也多起来了，士人的地位加强，责任也加重了。这些士人多数是来自民间的新的分子，他们多少保留着民间的生活方式和生活态度。他们一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家是这样，也就不觉其寒尘；不但不觉其寒尘，还要重新估定价值，至少也得调整那旧来的标准与尺度。“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准，这里并非打倒旧标准，只是要求那些雅士理会到或迁就些俗士的趣味，好让大家打成一片。当然，所谓“提出”和“要求”，都只是不自觉的看来是自然而然的趋势。

　　中唐的时期，比安史之乱还早些，禅宗的和尚就开始用口语记录大师的说教。用口语为的是求真与化俗，化俗就是争取群众。安史乱后，和尚的口语记录更其流行，于是乎有了“语录”这个名称，“语录”就成为一种著述体了。到了宋朝，道学家讲学，更广泛的留下了许多语录；他们用语录，也还是为了求真与化俗，还是为了争取群众。所谓求真的“真”，一面是如实和直接的意思。禅家认为第一义是不可说的。语言文字都不能表达那无限的可能，所以是虚妄的。然而实际上语言文字究竟是不免要用的一种“方便”，记录文字自然越近实际的、直接的说话越好。在另一面这“真”又是自然的意思，自然才亲切，才让人容易懂，也就是更能收到化俗的功效，更能获得广大的群众。道学主要的是中国的正统的思想，道学家用了语录做工具，大大的增强了这种新的文体的地位，语录就成为一种传统了。比语录体稍稍晚些，还出现了一种宋朝叫做“笔记”的东西。这种作品记述有趣味的杂事，范围很宽，一方面发表作者自己的意见，所谓议论，也就是批评，这些批评往往也很有趣味。作者写这种书，只当做对客闲谈，并非一本正经，虽然以文言为主，可是很接近说话。这也是给大家看的，看了可以当做“谈助”，增加趣味。宋朝的笔记最发达，当时盛行，流传下来的也很多。目录家将这种笔记归在“小说”项下，近代书店汇印这些笔记，更直题为“笔记小说”；中国古代所谓“小说”，原是指记述杂事的趣味作品而言的。

　　那里我们得特别提到唐朝的“传奇”。“传奇”据说可以见出作者的“史才、诗笔、议论”，是唐朝士子在投考进士以前用来送给一些大人先生看，介绍自己，求他们给自己宣传的。其中不外乎灵怪、艳情、剑侠三类故事，显然是以供给“谈助”，引起趣味为主。无论照传统的意念，或现代的意念，这些“传奇”无疑的是小说，一方面也和笔记的写作态度有相类之处。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。我们看韩愈的“气盛言宜”的理论和他的参差错落的文句，也正是多多少少在口语化。他的门下的“好难”、“好易”两派，似乎原来也都是在试验如何口语化。可是“好难”的一派过分强调了自己，过分想出奇制胜，不管一般人能够了解欣赏与否，终于被人看做“诡”和“怪”而失败，于是宋朝的欧阳修继承了“好易”的一派的努力而奠定了古文的基础。——以上说的种种，都是安史乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。

　　宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜。据记载梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》一诗的“引”里郑重的提出“以俗为雅，以故为新”，说是“举一纲而张万目”。他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。但是加上“以故为新”，路就曲折起来，那是雅人自赏，黄山谷所以终于不好懂了。不过黄山谷虽然不好懂，宋诗却终于回到了“做诗如说话”的路，这“如说话”，的确是条大路。

　　雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的。别瞧黄山谷的有些诗不好懂，他的一些小词可够俗的。柳耆卿更是个通俗的词人。词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗馀”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词馀”。一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来的宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧和诸宫调等等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮簧戏，更多半是些“不登大雅”的“俗文学”。这些除元杂剧和后来的传奇也算是“词馀”以外，在过去的文学传统里简直没有地位；也就是说这些小说和戏剧在过去的文学传统里多半没有地位，有些有点地位，也不是正经地位。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位，却总是“雅俗共赏”的玩艺儿。

　　“雅俗共赏”是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确稍稍变了质，但是还是文言或雅言为主，就算跟民众近了一些，近得也不太多。

　　至于词曲，算是新起于俗间，实在以音乐为重，文辞原是无关轻重的；“雅俗共赏”，正是那音乐的作用。后来雅士们也曾分别将那些文辞雅化，但是因为音乐性太重，使他们不能完成那种雅化，所以词曲终于不能达到诗的地位。而曲一直配合着音乐，雅化更难，地位也就更低，还低于词一等。可是词曲到了雅化的时期，那“共赏”的人却就雅多而俗少了。真正“雅俗共赏”的是唐、五代、北宋的词，元朝的散曲和杂剧，还有平话和章回小说以及皮簧戏等。皮簧戏也是音乐为主，大家直到现在都还在哼着那些粗俗的戏词，所以雅化难以下手，虽然一二十年来这雅化也已经试着在开始。平话和章回小说，传统里本来没有，雅化没有合式的榜样，进行就不易。《三国演义》虽然用了文言，却是俗化的文言，接近口语的文言，后来的《水浒》、《西游记》、《红楼梦》等就都用白话了。不能完全雅化的作品在雅化的传统里不能有地位，至少不能有正经的地位。雅化程度的深线，决定这种地位的高低或有没有，一方面也决定“雅俗共赏”的范围的小和大——雅化越深，“共赏”的人越少，越浅也就越多。所谓多少，主要的是俗人，是小市民和受教育的农家子弟。在传统里没有地位或只有低地位的作品，只算是玩艺儿；然而这些才接近民众，接近民众却还能教“雅俗共赏”，雅和俗究竟有共通的地方，不是不相理会的两橛了。

　　单就玩艺儿而论，“雅俗共赏”虽然是以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主。固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共赏”的。但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？我们想起了“有目共赏”这句话。孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，“有目”是反过来说，“共赏”还是陶诗“共欣赏”

　　的意思。子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。但是这不相远似乎只限于一些具体的、常识的、现实的事物和趣味。譬如北平罢，故宫和颐和园，包括建筑，风景和陈列的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的，天桥在雅人的眼中似乎就有些太俗了。说到文章，俗人所能“赏”的也只是常识的，现实的。后汉的王充出身是俗人，他多多少少代表俗人说话，反对难懂而不切实用的辞赋，却赞美公文能手。公文这东西关系雅俗的现实利益，始终是不曾完全雅化了的。再说后来的小说和戏剧，有的雅人说《西厢记》诲淫，《水浒传》诲盗，这是“高论”。实际上这一部戏剧和这一部小说都是“雅俗共赏”的作品。《西厢记》无视了传统的礼教，《水浒传》无视了传统的忠德，然而“男女”是“人之大欲”之一，“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民所想望的。俗人固然同情这些，一部分的雅人，跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味；这是有关系的，也未尝不是有节制的。“诲淫”“诲盗”只是代表统治者的利益的说话。

　　十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了我们的知识阶级。这知识阶级跟从前的读书人不大一样，包括了更多的从民间来的分子，他们渐渐跟统治者拆伙而走向民间。于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位。还有种种欧化的新艺术。这种文学和艺术却并不能让小市民来“共赏”，不用说农工大众。于是乎有人指出这是新绅士也就是新雅人的欧化，不管一般人能够了解欣赏与否。他们提倡“大众语”运动。但是时机还没有成熟，结果不显著。抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。这大概也会是所谓由量变到质变罢。

　　１９４７年１０月２６日作。

　　（原载１９４７年１１月１８日《观察》第３卷第１１期）

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
当代中国知识分子的形象是黯淡的，在顾准带来光彩之后，林昭再次带来了光彩。她是一个象征，一种精神和人格的象征。
对林昭进行人格评价，人们不能不顾及偷生的大多数，同时，却不能不面对林昭。从这个意义上说，林昭的姿态不仅使一段历史有了些许亮光，而且拯救了人们的道德底线。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


每读林昭心有泪，欲思精卫无言。

才读九章心有泪，又惑万岁颂无涯
素读九章心有泪，每逢四月颂无踪。
昭昭天理朗乾坤，过气秦皇何足论。素读九章心有泪，每逢四月雨倾盆。红风已退爪哇国，旧胄犹谋文革魂。颂圣频频人不歇，行随血色喋黄昏。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
二十四诗品译文

1、雄渾
大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健爲雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之非強，來之無窮。
华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。


2、冲淡
素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。
作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。


3、纤秾
采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古爲新。
闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。


4.沈著
綠林野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若爲平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。
绿林中深藏着朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清。诗人脱去头巾潇洒独步，时时听到鸟的鸣声。书信不来，亲人远行。我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生。海风吹送着碧云，明月掩映着沙洲；这时作家如能写出佳句，就会显现那沉着的妙境。



5.高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東鬥，好風相從。太華夜碧，人聞清鍾。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗。
那有道的人乘风而行，手托着一束芙蓉。经历了尘世劫难之后，只留下缥缈空虚的踪影。月亮从东方升起，和风也有意伴从。华山的夜空碧蓝而宁静，人们倾听着清新的钟声。作家保持这样质朴的感情，超脱世俗陈旧的习性。向往远世寄托雅致的意趣，孤傲自赏高古的诗风。


6.典雅
玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。
用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。


7.洗煉
如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。
像在矿石中炼出黄金，如从铅块里提取白银。精心进行提取，杂质务要除尽。深潭流泻的春水何等明净，古镜映照的物象多么传神。体察朴素事理，保持品德高洁，迎着明净月光，求得心神纯真。仰望着星辰的光，歌唱那隐逸的人。作品像清澈的流水，晶莹的月光是它的化身。


8.勁健
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，禦之以終。
诗人心神坦荡如同广阔的天空，气势充盈好象横贯的长虹。巫峡高耸万丈，飞云伴随轻风。作品饱含着纯真，培育着刚强，积累质朴品德，保持明洁心胸。好象天体稳健不息地运行，你的诗就能达到浑厚劲雄。这样的诗歌与天地共存，和大自然呼吸相通。让真切内容充实作品，用刚强的气势来统帅始终。


9.綺麗
神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧余水畔，紅杏在林。月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。
精神世界丰富，才能轻视黄金。词藻过分浓艳，文思必定枯涩，清淡朴素描写，反而更深。晨雾消散水边，红杏点燃树林。月光照着华美的楼榭，绿荫隐现瑰丽的桥影。金杯斟满美酒，陪同好友弹琴。这样的素材取之不尽，畅情抒写自己的胸襟。


10.自然
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強得易貧。幽人空山，過雨采蘋。薄言情悟，悠悠天鈞。
在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，就能着手成春。作品自然如花儿适时开放，又好象四季岁月更新。生活中得来的领悟不能被人夺去，勉强搜取材料就会陷于窘困。高雅的人身居空山，雨过以后采集野萍。这一切都真切自然，就如同天体默默地运行。


11.含蓄
不著一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沈浮。如渌滿酒，花時反秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收。
不用文字明确表达，就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状，读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸。含蓄，就像漉酒时酒汁渗漏不尽，又如同花开时遇到满天霜气。空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫飘荡涌流。万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。


12.豪放
觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，虛得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鼇，濯足扶桑。
尽情赏花无拘无束，遨游宇宙任意远翔。诗人从自然之道培育豪气，创作才能够文思昂扬。那气势如太空长风千里浩荡，又好似大海高山一片苍茫。精神活力经常饱满，驾驭万物如在身旁。向前，能召唤日月星辰，从后，能挥手引来凤凰。拂晓时，乘坐六鳌飞驰而去，到晚上，洗足在太阳升起的扶桑。


13.精神
欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳樓臺。碧山人來，清酒深杯。生氣遠出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁。
人的精神难以全部反映，适当时刻就会显现出来。好诗如清水能够见底，又如同奇花即将绽开。春光里鹦鹉正在歌唱，杨柳掩映着水中楼台，青山雅士飘然而至，共饮清酒慰我情怀。作品显出生气，毫不刻板滞呆。写得微妙达到与大自然同化，谁还能够加以指责评裁？


14.縝密
是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。水流花開，清露未晞。要路愈遠，幽行爲遲。語不欲犯，思不欲癡。猶春于綠，明月雪時。
作品里确实有真切的形貌，读起来细密而不见痕迹。诗歌的意象层层浮现，大自然已变为神奇。缜密的诗像水流花开，又如阳光下的露珠欲滴。主要的思路越是悠远，文笔的运行更要舒缓。用语不可繁琐，立意切勿板滞。作品如春天的一篇碧绿，又好似月光和白雪交辉。


15.疏野
惟性所宅，真取不羈。控物自富，與率爲期。築室松下，脫帽看詩。但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有爲。若其天放，如是得之。
根据性情充分发挥，真实显现不受拘束。万象在胸就会取材丰富，率真描绘才能运笔自如。青松下面修建茅舍，悠闲坦荡频频读诗。只知日夜变换，不管今是何时。纵情挥毫自表心意，何必一定故作雕饰。顺应诗人天然气质，才能识得疏野真义。


16.清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪滿汀，隔溪漁舟。可人如玉，步屧尋幽。載瞻載止，空碧悠悠，神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。
在苍翠秀美的松林中间，出现漾起波纹的溪流。天气初晴，小雪覆盖着沙滩，河的对岸，停泊着一叶渔舟。俊逸的人好象白玉般高洁，迈开脚步寻访幽静的美景，他在又行又止，仰望蓝天悠悠。神采显得多么高雅奇特，风度恬淡使人难以描绘。像黎明前的月光那样明净，像初秋时的天气那样清秀。


17.委曲
登彼太行，翠繞羊腸。杳炝饔瘢朴苹ㄏ恪Ａχ稌r，聲之於羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翺翔。道不自器，與之圓方。
攀登在太行山的高峰上，羊肠小道盘绕着翠绿的山岗。望着云雾迷蒙下幽曲的流水，闻到清新悠远的花香。笔力适时，要运用确当，音韵起伏，像笛声抑扬。似来又往曲折不尽，隐中有显委婉多样。如同水的波纹回转跃动，又像大鹏乘风飞卷直上。章法变化不要有固定程序，应随着内容需要或圆或方。


18.實境
取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。
选取用语极其质朴，作品构思也不艰深。正像忽然遇见一位高雅的人，一下就领悟了那道的精神。弯曲的山溪辉映着阳光，苍翠的松林一片浓荫。一位樵夫挑着柴担走过，诗人在独自听琴。凭着真情创造意境，妙在不是勉强自寻。切实的感受来自天然，这才是美好的心的声音。


19.悲慨
大風卷水，林木爲摧。適苦欲死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。大道日喪，若爲雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。
大风卷起狂澜，树木均被毁坏。思想痛苦令人难忍，召唤好友也未到来。百年岁月像流水飞逝，富贵权位都化作尘埃。世道日益沦丧，谁是今日雄才？壮士拔剑自叹，抒发满腔悲哀。无奈落叶萧萧下，且听残雨滴苍苔。


20.形容
絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。風雲變態，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。
凝神专注，积蓄纯洁感情，反映景象，就会清新逼真。像刻画水中的倒影，如描写艳阳的芳春。风云变化而多姿，花草繁茂而有神。大海波涛汹涌，高山险峻幽深。这些都要写得符合生活情理，微妙地与尘世万物融合共存。能够不拘形貌做到神似，那才是真正善于形容的诗人。


21.超詣
匪神之靈，匪幾之微。如將白雲，清風與歸。遠引若至，臨之已非。少有道契，終與俗違。亂山喬木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈希。
不是因为心神灵巧，也非由于天赋智能。诗人好象在伴从着白云，随清风一起遨游同归。向前远行，好象即将面临妙境，到了那里，却又觉得并不如意。作者早就有了道的素养，写起诗来才能够超脱世俗。乔木高耸在乱山丛中，绿苔闪耀着春阳芳辉。在这种情景中构思吟咏，就感到忘记一切，深有韵味。


22.飄逸
落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴，華頂之雲。高人畫中，令色氤氳。禦風蓬葉，泛彼無垠。如不可執，如將有聞。識者已領，期之愈分。
诗人孤傲潇洒远去，超然独立不同凡群。像缑山上飞去的仙鹤，如华山顶游动的白云。高雅的名士内心聪慧，美好的风貌清秀有神。自驾蓬叶小舟乘风而去，向着无边大海畅游长吟。这样的境界好象难以捉摸，有时却能够有所领悟。理解此等情景才能心领神会，勉强硬求飘逸那就无处找寻。


23.曠達
生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。花覆茅簷，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
人的一生不过百年，从生到死相去几何？欢乐的日子苦于太短，忧愁的岁月实在太多。还不如每天携带美酒，漫游烟绕藤萝的处所。鲜花覆盖茅草屋檐，微微细雨飘忽而过。待到饮酒已尽，持杖且行且歌。人生向来谁无死，唯有南山永巍峨。


24.流動
若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎。
诗的流动如同水车旋转，又好似滚珠滑动自如。这种诗风妙处岂可道出，借助比喻也难充分表达。苍茫的大地，悠远的天空，都像围绕着一个轴心移动。只有遵循它们的根本法则，作品才能与自然的变化相符。万物事理玄妙奇特，宇宙天地循环不已。千年万载它们往而复始，这才是流动的要义。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
古典诗词是神话思维的产物，神话思维的特性决定了主体天人合一的观物态度和直觉想象的感物方式，反映在以构思—-布局为标志的结构追求上，则集中体现为构思中具象感兴的抽象化与布局中对称平衡的回环性相统一的圆美流转类结构体系。古典诗词的结构策略，主要涉及构思、造境、布局三个层面。古典诗词艺术构思，重立意发想，抓切入角度，定主导意象。
（一）构思  
1、立意发想。 古典诗学的构思理论以立意为起点，决定其全局创构工程及美学价值的基础。冒春荣《葚原诗说》：不能命意者，沾沾于字句，方以避熟趁生为工。若知命意，迥不犹人，则神骨自超，风度自异。仅在字句求新者，犹村夫著新衣，徒增丑态而已。蔡嵩云《柯亭词论》“作词之法，造意为上，谴词次之。欲去陈言，必立新意。”立意以情驭道，情动于中引发联想，伴随立意而来的是心灵的逸想神思，“物色之动，心亦摇焉”。诗人在感物阶段将自身性情或即兴而起的情绪投射、融化到借想象联想而出现的客观景物或事物之中，将物情化，借物抒情，以致情态纷呈，意象环生。情意的意象化延伸通过诗人创作灵思（灵感）和艺术直觉的思维活动，成就全局的意脉流通。
    2、切入角度。抓切入角度，即寻求意境营造的感兴起点，常常具现为一事、一语、一念之切入，是诗人瞬间妙悟之所得。钟嵘《诗品》论之最详，其云：“‘思君如流水’，既是即目，‘高台多悲风’，亦惟所见，‘清晨登陇首’，羌无故实，‘明月照积雪’，非出经史。古今胜语，多非补假，皆由直寻。”秦臻《四溟诗话》云:“作诗有相因之法，出於偶然。因所见而得句，转其思而为文。先作而後命题，乃笔下之权衡也。一夕，读《道德经》：‘大巧若拙’，‘巧’、‘拙’二字，触其心思，遂成《自拙叹》云：‘出门何所营？萧条掩柴荆。中除不洒扫，积雨莓苔生。感时倚孤杖，屋角鸠正鸣。千拙养气根，一巧丧心萌。巢由亦偶尔，焉知身後名？不尽太古色，天末青山横。’”   
3、主导意象。 即诗词意象群之主导者。主导意象与切入角度，是艺术构思的核心，两者常相生相伴，形影相随，双向互动。切入角度常被置于诗词发端，主导意象亦然。《诗词随笔》：“诗重发端，唯词亦然，长调尤重。有单起之调，贵突兀笼罩，如东坡‘大江东去’是，有双起之调，贵从容整炼，如少游‘山抹微云，天粘衰草’是（清人沈祥龙）”。主导意象与切入角度的结合，对于全局构思，意义非常。
主导意象亦有其独立性，其存在方式多样，穷通意脉流贯之效。意脉从切入角度开始流转，其具现轨迹表现为由主导意象派生、并体现主导意象流动趋向的意象组合系统。主导意象---意象组合体---意脉入角---意脉流通是一个层层递进、顺势呼应的关系。在意脉流通中，主导意象通过赖以浮现的诗眼以及由此演绎而成的具现形态---警句，直接或间接起着统率的作用。宋祁《玉楼春•  春景》“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”王国维《人间词话》点评：“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字而境界全出。”因诗眼“闹”而演绎出警句“红杏枝头春意闹”，进而牵动全局构思，以致“一句之灵，全篇俱活”。
   古典诗词的构思，追寻远而及近、去而复返的意脉流通轨迹。清人江顺治《词学集成》：“词要放得开，最忌步步相逢;又要收得回，最忌行行逾远。必如天上人间，来去无迹方妙。”古典诗词创作，特别注重发语与结语的首尾呼应。胡仔《苕溪渔隐丛话》：“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”贺贻孙《诗筏》：“古诗之妙在首尾一意。发语难得有力，有力故能挽起一篇之势;结语难得有情，有情故能锁住一篇之意。能挽起一篇，故一篇之情亦动;能锁住一篇，故一篇之势亦完，两相容也。”发语撒得开，结语收得拢，从撒开得其势至收拢而蓄意终，意脉流通显露为一条开合轮转轨迹，呈现出圆美流转之特征。
（二）造境
   造境即创造意境，造境设计与情景关系至深，李渔《窥词管见》：“作词之料，不过情景二字”。景因情气韵生动，情因景曼衍悠扬。方东树《昭昧詹言》：“诗乃摹写情景之具，情融于内而深且长，景耀于外而真且实。”刘熙载《词概》：“词或前景后情，或前情后景，或情景齐到，相间相融，各有其妙。”清人张德瀛在《词征》卷一触及“情景交融”技法时说：“词之诀曰‘情景交炼’，宋词如李世英‘一寸相思千万绪，人间没个安排处’，情语也;梅晓臣‘落尽梨花春又了，满地斜阳，翠色和烟老’，景语也;姜尧章‘旧时月色，算几番照我，梅边吹笛’，景寄于情也;寇平叔‘倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草’，情系于景也。词之为道，其大旨固不出此。”情景技法，不外乎“交融之道”，其表现形态多样，各具其妙。
   造境设计，一般分为四种：情景互映、景因情设、情随景生、情景浑成。
   1、情景互映。情景互映即情景双绘造境，“情景双绘”最早由沈祥龙在《论词随笔》中提及，例举秦观“落红万点愁如海”，先绘景“落红万点”，后抒情“  愁如海”，情景两分又相互衬映。情景互映在古典诗词中被广泛采用，且为古典诗学大家所首肯。范仲淹《苏幕遮•  碧云天》---“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”堪称情景双绘互映之典范。当代词学大师唐圭璋先生在《唐宋词简释》有细致解析：“上片，写天连水，水连天，山连芳草;天带碧云，水带寒烟，山带斜阳。自上及下，自远及近，纯是一片空灵境界，即画亦难到。下片触景到情，‘黯乡魂’四句，写在外淹留之久与相思之深。‘明月’一句陡提，‘酒入’两句拍合，‘楼高’点明上片为楼上所见。酒入肠化泪亦新。”词作以“景先情后，交相互映”之技法完成造境之“绝响”。
   情景双绘不单显示为相生关系，亦可相克互映。在造境中，情景相克甚至能强化互映关系。当情和景相反时，会在情景谐和中造成一股因物我冲突而内外反衬之张力，增强作品表现力。如周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》一词，上阙状写江南初夏景色，下阙抒怀流客漂泊之哀，景之暖色与情之冷色 ，反差至极。陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“美成词，有前后若不相蒙者，正是顿挫之妙。如《满庭芳》上半阙云：‘ 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆 。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外，新绿溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。’正拟纵乐矣，下忽接云‘年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。’是鸟鸢虽乐，社燕自苦，九江之船，卒未尝泛。此中有多少说不出处，或是依人之苦，或是患失之心。但说得虽哀怨，却不激烈，沉郁顿挫中别饶蕴借。”所谓“顿挫之妙”，正是主体在造境中追求情景相克之张力的一种布局策略。
2、景因情设。景因情设，即因情设景，是立足于景的“情中景”设计。主体情感渗透进过程性事象，主体情思感发凝定性景象，由景获得感兴，完成以景造境活动。刘熙载《艺概•诗概》：“花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明：诗不出此四境。”吴乔《围炉诗话》：“景物无自发，唯情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。”周颐《蕙风词话》云：“宇内无情物，莫如山水。古今别离人，何一非山水为之阻隔，明王泰际《浪淘沙》：‘多应身在翠微间，归看双鸾妆镜里，一样春山。’由无情说到有情，语怨而婉。”宇内无情之山水，几被“古今别离人”控变为有情之物，实为词人移情使然。在以景造境活动中，诗词创作之景物，已非客观自在之景物，“万象皆为我用（沈祥龙《论词随笔》）”，造境之景实已演绎为主观之景。主观之景可细分为“目接之景、虚拟之景”两类。与之对应，在因情设景、化实为虚的造境中，其情景设计亦分为“借景言情、情化景物”两类，尤以前者为甚，颇受历代诗人词家青睐。
借景言情，是情寓于景的设计。所借之景为目接之景，虽受主体融情于景之主观控制，但有一定客观性，具有借景言情之功效。《词说》曰：“词亦融情于景”;贺裳《皱水轩词筌》：“凡写迷离之况者，止须述景。如‘小窗斜日到芭蕉，半床斜月疏钟后’，不言愁而愁自见;‘时复见残灯，和烟坠金穗’，景中自含情无限。”“景中有情”是古典诗词造境设计中一条美学原则，其景在诗词中并非纯粹自然之景，而是融合主体情感之景。袁枚《随园诗话》：“凡作诗，写景易，言情难，何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”况周颐《蕙风词话》：“填词景中有情，此难以言传也，元遗山《木兰花慢》云：‘黄星，几年飞去，澹春阴，平野草青青。’平野纯青，只是幽静芳倩，却有难状之情，令人低徊欲绝。善读者约略身入景中，便知其妙。”沈祥龙《论词随笔》：“凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其中，斯寄托遥深，非沾沾于一物矣。”提出“借物以寓性情”之美学要求，即咏物当暗透情感意志，通过寓情含志潜藏意蕴，创造优美之意境。
借景言情设计技巧分为两类：动态叙事言情与静态素描言情。
动态叙事言情，是对人事的过程性叙写，是创作主体作定向联想的一种暗示设计。如《诗经•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。……”主体采用对人事的过程性动态叙写，反复描绘抒情主人翁对伊人刻骨铭心的寻踪感怀。贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”清人徐增《而庵说唐诗》评曰：“夫寻隐者不遇，则不遇而已矣，却把一童子来作波折，妙极！有心寻隐者，何意遇童子，而此童子又却是所隐者之弟子，则隐者可以遇矣。问之，‘言师采药去’，则不可以遇矣……曰‘只在此山中’，‘此山中’见其近，‘只在’见不往别处，则又可以遇矣。岛方喜形于色，童子却又曰：‘是便是，但此山中云深，卒不知其所，却往何处去寻？’是隐者终不可遇矣。此诗一遇一不遇，可遇而终不遇，作多少层折！”主体对人事的过程性叙写顿挫生姿，委婉莫测，造境设计一波三折，曲尽其妙。
静态素描言情，此类设计排除景象、事象的过程性表现，直接以语言素描透现主体情意。分为两种，一种是先作静景呈现，后用情语提点，汉魏六朝诗作设计多出此类。如阮籍《咏怀》：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”前三联取实景事象、意象组合，以深宵氛围凸显孤独哀婉之境况，尾联言情点化“忧思之心，夜永难寐，”就果释因，首尾呼应。另一种静态素描言情从始至终借景言情，贯彻如一，此种技法于唐宋词家尤为擅习。如李煜《望江南•闲梦远》：“闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，卢花深处泊孤舟。笛在月明楼。”从“闲梦远”起景，到“笛在月明楼”景语终结，抒发人世间游子、思妇共有的那份无法团聚的旷远哀感。全篇借景言情首尾应合，浑然一体，其圆美流转的造境设计在词中得到充分体现。后继词家冯延巳《清平乐•雨晴烟晚》、晏殊《踏莎行•小径红稀》、秦观《浣溪沙•漠漠轻寒上小楼》、姜夔《点绛唇•燕雁无心》等创词技法同出一辙，实为情景设计之高格。
（2）景因情设的另一类造境设计，是情化景物，即景物随诗人的情感变化而变化，实景高度主观化以致变形，此类造境设计有一定难度。如杜甫《春望》一诗，吴乔《围炉诗话》评曰：“‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’，花鸟乐事而溅泪惊心，景随情化也。”刘禹锡《望洞庭》诗云：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，远望中的洞庭山水植入诗人的情思感触，虚化为主观之微缩景观，不仅无损于所造之景，反而使诗作具有视觉触发的深远情味及心灵感应的圆美流转。李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”亦为“情化景物”之典型设计，只是造境采用了景观扩张技法。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


请流旷野丹霄，浮风恶浪狂潮，嘉树新堤翠道，沧桑换了，家山分外妖娆。

陂头已弄春潮，枫杨又绿虹桥，亭阁还傍曲道，沧桑换了，家山分外妖娆。

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
刘瑜：纠正一下某些人对美国民主的错误认识
2016年05月06日 09:42
来源：凤凰国际智库
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来源：共识网

中国大陆的左愤们谈到美国民主时，经常不加思索的观点有：美国的选举是有钱人的游戏；美国的民主制度是为有钱人服务的；美国的民主可能会使多数人暴政；美国民主会带来社会的动荡。 针对这四个观点，我想谈谈我的看法。我想说的是，这四个观点其实都是中国大陆的左愤们对美国政治环境的误解，其实美国的民主并不是他们所认为的那样，下面我就从客观事实的角度去纠正中国大陆的广大左愤对美国民主的错误认识。

一、美国的民主选举不是有钱人的游戏，美国的选举捐款不是想捐多少就可以捐多少。

比尔盖茨是世界首富，他的总资产大约是560亿美元，这意味著美国的总统选举，08年总统大选是花了7亿美元。560亿美元，除以7，这就是80多次选举，相当于300多年，如果比尔盖茨用钱购买美国选举，可以购买300多年的总统大选，如果购买的话，2412年美国总统的选举他还可以购买下来，这样就不用叫美利坚合众国，直接叫微软合众国就可以了。

但是美国有一系列的严格法律规定，历史以来就有，但是规范、定型是从1971年的美国联邦选举法案开始的，主要要旨是两条，一个是捐款的透明，凡是一百美元的捐款就必须要有公开的信息，联邦选举法案的第二条是选举捐款的限额，不是有钱人想捐多少钱就可以捐多少钱的。国有公司是禁止给选举捐款的，每一家公司要捐款的话，必须要成立政治行动委员会，实际上每个公司或者是工会，类似这样的组织，能够在每次选举中给每个候选人捐款的上限是5000美元，哪怕你再有钱，每次选举中给候选人的捐款数额或者是公司捐款的数额最多就是这么多，所以左愤所说的美国的民主选举是有钱人的游戏根本不符合事实。

美国有一个管选举的网站，联邦选举委员会，它们的网站有所有关于选举捐款的信息。比如说如果人们想查2011年比尔盖茨捐款的数额，把他的英文名字输入进去，他是在华盛顿州，不仅仅是查比尔盖茨，还可以查自己的邻居、老师、亲戚朋友，他们的捐款是多少，都可以用输入名字的方式查出他们捐了多少钱、捐给谁。2011年比尔盖茨捐款数额的情况是这样的，他之所以都捐1000，如果地方选举或者是州级选举，每一个人的上限是2500。类似在中国，可以拜菩萨，也可以拜耶稣，这些都拜一拜。所以比尔盖茨各路神仙都拜一拜，一年是6万稍微多一点的捐款总额。竞选候选人收到的数额又是多少呢？同样在这个网站上查奥巴马收到的选举捐款，2008年总统大选，输入奥巴马的名字，民主党，就可以查到他收到来自谁的多少钱的捐款。

事实上在美国政治捐款的历史当中，可以说它是有一个民主化的进程，越来越多的捐款来自于小额捐款。大家可以看08年总统选举，比如说奥巴马的捐款，最大的比例是来自于个人捐款。麦卡恩也是类似的，也就是2500美元以下的捐款是最多的。也就是说绝大多数的捐款来源其实不是大财团花了多少钱购买选举，而可能是广大人民群众省吃俭用比如说100美元、150美元，去捐给这些参选的人。所以这是选举来源的民主化进程，100年前、50年前可能都不是这样的程度。这是关于捐款的情况。并不是左愤所说的那样，并不是美国财团购买选举，候选人上台之后为财团服务。

二、亿万富翁组织起来要求政府征更多的税

关于左愤美国的民主是为有钱人服务的说法。如果说在一个民主制度里，这个国家的税收大部分是来自于穷人，又大部分花在富人身上，如果是这样的情况，可以说这个国家的民主制度是为有钱人服务的。这个观点应该不难理解，或者说不算非理性。反过来说，如果这个国家的钱，就是这个国家的税收、财政主要来自于富人，但是主要花在穷人身上，如果是这样的情况，很难说它是为有钱人服务的民主。

美国的财政税收主要来源是哪里？美国根据不同的收入阶层，它所交的联邦收入税的比例，大家可以看到，美国收入最高的1%人口，它交了美国联邦收入税的40.42%。依此类推，到最后底层50%的人口只交了联邦收入税的2.89%，实际上有统计表明，美国底层47%人口是不交联邦收入税的。美国收入税的累进程度是非常高的，当然中国大陆的税收累进度也很高，大部分人也是不交收入税的，但是在中国大陆收入税是占所有税种里非常小的部分，相比美国，美国收入税占很大的比例。中国大陆最大的税种是增值税、营业税等，而这是羊毛出在羊身上，本质上是一种消费税，是要出在消费者身上，穷人买一支牙膏5块钱，富人也是一样的5块钱。中国大陆税率的累进程度，远远不如美国税率的累进程度，对富人征税狠的程度，与美国相比，中国大陆不如美国。

那么可能会说，他缴的税多，可能赚的也多啊。我放了一组数字在这里，美国前1%、5%、10%的富人，比如说1%的人，他们税前的收入占国民收入的19.4%，但是他们交了40.42%的税。美国税收的累进程度是非常明显的，特别有意思的现象，在美国很多人认为富人缴的税还不够，甚至富人自己本人都认为缴的税不够。巴菲特很多年一直都在说，美国对富人征税还很不够。不单是巴菲特，在美国的“占领华尔街”运动中，很多人都提出自己是属于99%的人，而1%的人贪婪、贪得无厌，缴的税太少。而美国冒出一个亿万富翁组成的组织，这个组织的宗旨是让税收来的更猛烈一些吧，希望政府向他们征收更多的税，一群亿万富翁组织起来要求政府征更多的税。

再来看美国联邦政府的开支结构。2010年美国联邦财政支出的结构，可以看到军费是20%，这是颇受争议的。社会保障这实际上是养老的支出，20%。美国联邦政府的医疗支出，给穷人、残疾人、老人的医疗支出占21%。美国扶贫和贫困资助、廉租房，大学生、中学生等孩子的助学金等，如果将养老金和医疗保险、扶贫金加起来，美国55%左右，美国实际上绝大多数联邦政府的财政开支是用于民生和福利项目上。所以在美国读不到类似这样的新闻标题，比如说老汉无钱医疗或者孩子读不起书慈母卖血等等。纽约市哥伦比亚大学的宿舍后面就有给穷人的廉租房，纽约的廉租房地点都非常好，很多都是黄金地点，穷人在那里抽烟、听音乐，过的也挺好的。

三、美国的民主更不是多数暴政，多数暴政的发生是在专制社会而非民主社会。

美国的民主会不会导致多数人的暴政？有人可能会举例子，在美国，是可以温水煮青蛙，不断提高税率来剥夺富人的财产，将公鸡的毛一根一根拔下来，而不直接杀了这只鸡，最后的结果还是多数人的暴政。来看一看美国税率的变化。从70年代末以来，美国税率最高时，是1979年的22.2%，到2007年时总税率反而下降了，而不是无限上升的。这个现象说明什么呢？所谓的多数人通过无限的提高税率来剥夺人的财产反而没有发生，反而是税率涨到一定的程度而自动的下降了。普通大众、普通民众在所谓剥夺富人财产时，也是有一个限度，有一个上限，到一定程度就形成一个均衡。美国的茶党运动，实际上就是抗议政府的税收和债务无限增长，对这个现象的一个抗议。

如果美国人存在多数人暴政的话，另外一个无法解释的就是平权法案，它指的是美国政府为了帮助有色人种，其实主要是指黑人，帮助有色人种而采取的一些扶持性措施，他们上大学有优惠，他们招工、招标上有优惠等等。有意思的是，美国黑人占总体人口的12%，也就是说如果美国的民主真像左愤所说的那样意味著多数人的暴政，就无法解释为什么民主当中能够产生刻意保护黑人的政策。不但是黑人为此斗争，实际上大家也可以看到一群白人，打出标语“愤怒的白人男子为平权法案而斗争”，为平权斗争的不仅仅是黑人，也有多数在为少数族裔的权益而斗争。

又比如关塔那摩监狱，这是美国政府9·11之后关押恐怖分子嫌疑人的场所，高峰时关押到700多个人，这些被关押的大部分是阿富汗战场或者是中东战场上抓来的战俘。这个关押，在美国公民社会引起了强烈的反弹和反抗，普通民众他们模仿关塔那摩监狱的犯人，穿著犯人的衣服和帽子，在美国政府的门口抗议示威，并且打出标语“关闭关塔那摩”。如果美国存在多数人暴政的话，这个现象也是无法解释的。

既然民主是多数原则，为什么多数原则没有导致经济、政治权益、法律权益上的多数人暴政呢？其实，民主不仅仅是一种利益分配机制，而且是理性协商机制，当人们说到民主时，人们经常会说民主就是投票，其实民主不仅仅是投票，投票很重要，但是投票能够带动一系列的政治协商过程，这个政治协商过程意味著你不但说要怎么分这个蛋糕，还要给一个理由。因此，在一个民主国家言论自由非常重要，因为言论自由为充分的辩论提供空间，只有这种辩论越充分越透明，决策才可能越理性。多数人暴政往往是出现在专制的国家，而不是民主国家，因为专制时代将言论自由给扼杀了，一旦扼杀了言论自由，那么民意就变成了一个橡皮泥，你可以随便捏。

还有一个原因，在我看来之所以多数原则未必导致多数人暴政，这是因为民主制度中有很多对多数人原则的制衡机制。即便在民主制当中，在现实的民主制当中，它并不是所谓的直接民主，有很多对多数原则的缓冲机制。美国很多中下层人民可能有人数的优势，但是未必有组织、知识、财力上的优势。比如说美国农民才2%的人口，但是美国农民在美国政治中的影响力非常大，游说能力非常强，所以美国政府对农民有非常高的农业补贴。美国很多决策依赖于智囊团，像布鲁金斯学会、加图协会等等，美国有很多的智囊团，他们实际上为政府的决策提供了很多很多的决策依据。在民主决策中政府要听从多数人的民意，但是也受到有组织、有知识、有财力的集团影响。

四、民主本质上它是一种民意的吸纳过程

美国的民主是不是会导致社会动荡呢？美国每天都有大大小小的示威游行，有密歇根的工人在抗议工资降低，有一群美国人以裸体的方式抗议美国全球变暖政策，有抗议美国参与对利比亚的轰炸。包括所谓的占领华尔街运动，其中著名的口号就有“我们属于99%”。在美国，校园也是隔三差五的游行示威，包括在校园里、校园外，有时候因为游行示威太多了，以至于都没有什么火药味，有些人星期天闲著也是闲著，干脆去游行示威一下，去体验嘉年华的感觉。但是的确在美国政治生活中是很吵闹的局面，但是这种吵闹是不是所谓的乱，或者如果这就是所谓的乱，这种乱是不是就一定是坏事？这不一定是坏事！

民主本质上它是一种民意的吸纳过程，在民主运转的机制中，民意的表达和观念的表达、利益的表达，实际上是民主必不可少的环节。父母带著孩子，尤其是婴儿，婴儿是通过哭闹来表达饿了或者是不舒服，以此获得大人的注意力。你无法想象一个孩子永远面带微笑躺在摇篮里，这是非常可怕的情况。只要民意在表达，只要民众在表达自己的利益和观念，民众的利益和观念一定是多元化的，那么形成一定的利益冲突，或者是吵闹局面不可避免。只要人民在表达利益和观念时，一定会形成相互冲突的东西，不可避免。民主制度不过是诚实将客观存在的利益冲突给表达出来。

民主制度中的利益和观念表达常常是有组织的表达，“乱中有序”。美国纽约可能有一百多个民间公民组织，这一百多个组织比如说每个有1000个人，就可以带动十万人上街，这意味著什么呢？实际上美国社会因为有这样的自由、有这样民主表达的渠道，实际上它不是一盘散沙式的社会，而是一碗汤圆式的社会。相比之下，不允许民众自己有组织能力的专制社会中容易形成暴民，如果是有组织的社会，这个组织一般来说会考虑自己的可持续发展，会考虑自己的声誉问题，反而在无组织的专制社会中，民众做了坏事可能会形成泄愤式的群体性事件。如果允许社会组织起来，通过制度化的渠道表达自己的意见，可能反而是一种乱中有序的状态。

美国有各种各样的吵吵闹闹，但是美国社会并没有因此天下大乱。曾经的茶党运动，以及轰轰烈烈的占领华尔街运动，也没有听到奥巴马出来说，大家不要闹了，稳定是压倒一切的大事。我曾经听到人们说，经常生小病的人比较好，否则的话一生病就是大病，这个我不知道在医学上是不是有科学依据，但是政治上是可以这么理解的，当有渠道表达自己的看法，比如说教师、工人、反对全球变暖的人等，他们有表达自己的利益和观念时，反而不会将所有的矛盾堆积起来，形成高压锅爆发式的大病状态。但是如果没有这样的利益表达和观念表达的渠道，后果是什么呢？是不是你不让孩子哭，不让躺在摇篮里的孩子哭，孩子是不是就不会病、饿呢？后果就是中国大陆独一无二的上访现象和截访现象。
刘瑜：纠正一下某些人对美国民主的错误认识-凤凰国际智库
http://pit.ifeng.com/a/20160506/48700325_0.shtml

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
        東一uŋ，東三ĭuŋ，冬uoŋ，鍾ĭwoŋ，江ɔŋ

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


去声一送
送凇梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣
去声二宋
宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]重[再也]共
去声三绛
绛降[升降]巷撞[江韵同]戆
去声四寘
寘置事地意志思[名词]泪吏赐自字义利器位戏至次累[连累]伪寺瑞智记异致备肆翠骑[车骑,名词]使[使者]试类弃饵媚鼻易[容易]辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹[鼓吹,名词]遂恣四骥季刺驷寐魅积[积蓄]被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比[近也]鸷毖啻示嗜饲伺遗[馈遗]薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识[记也]侍踬为[因为]
去声五未
未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇<字汇>谓渭卉[尾韵同]讳毅既衣[着衣,动词]蜚溉[队韵同]翡诽
去声六御
御处[处所]去虑誉[名词]署据驭曙助絮著[显著]箸豫恕与[参与]遽疏[书疏]庶预语[告也]踞倨蓣淤锯觑狙[鱼韵同]翥薯
去声七遇
遇路辂赂露鹭树[树木]度[制度]渡赋布步固素具务雾鹜数[数量]怒[麌韵同]附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐[麌韵同]污[动词]恶[憎恶]晤煦酤讣仆[偃仆]赙驸婺锢蛀飓怖铺[店铺]塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富[宥韵同]醋措
去声八霁
霁制计势世丽岁济[渡也]第艺惠慧币弟滞际涕[荠韵同]厉契[契约]敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻[以女妻人]递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥[拘泥]媲嬖彗睥睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪剃娣说[游说]赘憩鳜彘呓谜挤
去声九泰
泰太带外盖大[个韵同]濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑
去声十卦
卦挂画[图画]懈廨邂隘卖派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈败稗晒瀣湃寨疥届蒯篑蒉喟聩块惫
去声十一队
队内辈佩退碎背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦[盘敦]塞[边塞]爱代载[载运]态菜碍戴贷黛概岱溉慨耐在[所在]鼐玳再袋逮埭赉赛忾暧咳嗳睐
去声十二震
震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振俊舜赆吝烬讯仞迅汛趁衬仅觐蔺浚赈[轸韵同]龀认殡摈缙躏廑谆瞬韧浚殉馑
去声十三问
问闻[名誉]运晕韵训粪忿[吻韵同]酝郡分[名分]紊愠近[动词]抆拼奋郓捃靳
去声十四愿
愿怨万饭[名词]献健建宪劝蔓券远[动词]侃键贩畈曼挽<挽联>瑗媛圈[猪圈]论[名词]恨寸困顿遁[阮韵同]钝闷逊嫩溷诨巽褪喷[元韵同]艮揾
去声十五翰
翰[寒韵同]瀚岸汉难[灾难]断[决断]乱叹[寒韵同]观[楼观]干<树干,干练>散[解散]旦算[名词]玩烂贯半案按炭汗赞漫[寒韵同。又副词，独用]冠[冠军]灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹[名词]惮段看[寒韵同]判叛绊鹳伴畔锻腕惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰
去声十六谏
谏雁患涧间[间隔]宦晏慢盼篆栈[潸韵同]惯串绽幻瓣苋办谩讪[删韵同]铲绾孪篡裥扮
去声十七霰
霰殿面县变箭战扇煽膳传[传记]见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便[便利]眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅[封禅]谴溅饯善[动词]转[以力转动]卷[书卷]甸电咽茜单念<念书>眄淀靛佃钿[先韵同]镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅缘[衣饰]撰唁谚媛忭弁援研[磨研]
去声十八啸
啸笑照庙窍妙诏召邵要[重要]曜耀调[音调]钓吊叫眺少[老少]诮料疗潦掉[筱韵同]峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄[筱韵同]峭哨俏醮燎[筱韵同]鹩鹞轿骠票铫[萧韵同]
去声十九效
效教[教训]貌校孝闹豹罩棹觉[寤也]较窖爆炮[枪炮]泡[肴韵同]刨[肴韵同]稍钞[肴韵同]拗敲[肴韵同]淖
去声二十号
号[号令]帽报导操[操行]盗噪灶奥告[告诉]诰到蹈傲暴[强暴]好[爱好]劳[慰劳]躁造[造就]冒悼倒[颠倒]燥犒靠懊瑁燠[皓韵同]耄糙套[皓韵同]纛[沃韵同]潦耗
去声二十一个
个贺佐大[泰韵同]饿过[歌韵同。又过失,独用]座和[唱和]挫课唾播破卧货簸轲[轗轲]驮髁[歌韵同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯缚锉挼些[楚些]
去声二十二祃
祃驾夜下[降也]谢榭罢夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[凭籍]假[休假]蔗化舍[庐舍]价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧侘罅吓娅哑讶迓华[姓华]桦话胯[遇韵同]跨衩柘
去声二十三漾
漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐唱让浪[波浪]酿旷壮放向忘仗[养韵同]畅量[数量]葬匠障瘴谤尚涨饷样藏[库藏]舫访贶嶂当[适当]抗桁妄怆宕怅创酱况亮傍[依傍]丧[丧失]恙谅胀鬯脏<内脏>吭砀伉圹纩桄挡旺炕亢[高亢]阆防
去声二十四敬
敬命正[正直]令[命令]证性政镜盛[茂盛]行[学行]圣咏姓庆映病柄劲竞靓净竟孟诤更[更加]并<梗韵同>聘硬炳泳迸横[蛮横]摒阱檠迎郑獍帧
去声二十五径
径定听胜[胜败]罄磬应[答应]赠乘[名词]佞邓证秤称[相称]莹[庚韵同]孕兴[兴趣]剩凭[蒸韵同]迳甑宁胫暝[夜也]钉[动词]订饤锭謦泞瞪蹭蹬亘[亘古]镫[鞍镫]滢凳磴泾
去声二十六宥
宥候就售[尤韵同]寿[有韵同]秀绣宿[星宿]奏兽漏富[遇韵同]陋狩昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复[又也]救厩臭佑右囿豆饾窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘溜镂逗透骤又侑幼读[句读]堠仆副[遇韵同]锈鹫绉咮灸籀酎诟蔻僦构扣购彀戊懋贸袤嗽凑鼬甃沤[动词]
去声二十七沁
沁深饮[使饮]禁[禁令]任[信任]荫浸谮谶枕[动词]噤甚[寝韵同]鸩赁喑渗窨妊------m
去声二十八勘
勘暗滥啖担憾暂三[再三]绀憨澹[咸韵同]瞰淡缆------m
去声二十九艳
艳剑念验堑赡店占[占据]敛[聚敛]厌焰[俭韵同]垫欠僭酽潋滟俺砭坫------m
去声三十陷
陷鉴泛梵忏赚蘸嵌站馅--------m

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


                                                                         下平部

下平一先
先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛先邅禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞膻扇棉拴荃籼砖挛儇璇卷[曲也]扁[扁舟]单[单于]溅[溅溅]犍
下平二萧
萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调[调和]蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧[焚烧]遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇鸮骁祧鹪鹩缭獠嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵谯憔标飚嫖漂[漂浮]剽佻龆苕岧噍哓跷侥了<明了>魈峣描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁
下平三肴
肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤鵁鞘抄蝥咆哮凹淆教[使也]跑艄捎爻咬铙茭炮[炮制]泡鲛刨抓
下平四豪
豪劳毫操[操持]髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠[巧韵同]蒿涛皋号[号呼]陶鳌曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖牦漕嘈槽掏唠涝捞痨芼
下平五歌
歌多罗河戈阿和[和平]波科柯陀娥蛾鹅萝荷[荷花]何过[经过]磨[琢磨]螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗[他]颇[偏颇]峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱皤魔梭唆骡挼靴瘸搓哦瘥酡颏
下平六麻
麻花霞家茶华沙车[鱼韵同]牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯[支佳韵同]巴耶嗟遐加笳赊槎差[差错]蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些[少也]佘鲨查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱
下平七阳
阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防筐煌隍凰蝗惶璜廊浪当裆珰沧纲亢吭潢钢丧盲簧忙茫傍汪臧琅当庠裳昂障糖疡锵杭邙赃滂禳攘瓤抢螳踉眶炀阊彭蒋亡殃蔷镶孀搪彷胱磅膀螃
下平八庚
庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲擎鲸迎行[行走]衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴赢营婴缨贞成盛[盛受]城诚呈程酲声征正[正月]轻名令[使令]并[并州]倾萦琼峥嵘撑粳坑铿撄鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔赪茕赓黉瞠
下平九青
青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒[醉醒]惺俜灵龄玲铃伶零听[径韵同]冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃垧蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅町泠棂囹羚蛉咛型邢
下平十蒸
蒸烝承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应[应当]蝇绳升缯凭乘[驾乘,动词]胜[胜任]兴[兴起]仍兢矜征[征求]称[称赞]登灯僧憎增曾矰层能朋鹏肱薨腾藤恒罾崩滕誊崚嶒姮塍冯症簦瞢凝[径韵同]棱楞
下平十一尤
尤邮优忧流旒留骝榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣辀帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕鍪篌抠篝诌骰偻沤[水泡,名词]蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂抔不[与有韵"否"通]瓿缪[绸缪]
下平十二侵
侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟[衿]金音阴岑簪[覃韵同]壬任[负荷]歆森禁[力所胜任]祲喑深琛涔骎参[参差]忱淋妊掺参<人参>椹郴芩檎琳蟫愔喑黔嵚沉------m
下平十三覃
覃潭参[参考]骖南楠男谙庵含涵函[包函]岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣柑惭蓝担簪[侵韵同]谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯蟫[侵韵同]----------m
下平十四盐
盐檐廉帘嫌严占[占卜]髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎镰黏淹钳甜恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌襜阉-------m
下平十五咸
咸函[书函]缄岩谗衔帆衫杉监[监察]凡馋芟搀喃嵌掺巉----------m

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


上声
一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八琰、二十九豏。
上声一董
董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞
上声二肿
肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉
上声三讲
讲港棒蚌项耩
上声四纸
纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此泚蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否[否泰]痞兕几姊比水轨止徴市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使[使令]里理李起杞圯跂士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳[辰巳]滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃
上声五尾
尾苇鬼岂卉几[几多]伟斐菲[菲薄]匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮
上声六语
语[语言]圉圄吕侣旅杼伫与[给予]予[赐予]渚煮暑鼠汝茹[食也]黍杵处[居住、处理]贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去[除也]苣举讵溆浒钜醑咀诅苎抒楮
上声七麌
麌雨宇舞府鼓虎古股贾[商贾]估土吐圃庾户树[种植,动词]煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数[动词]簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韵同]腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽[养韵同]栩窭脯妩庑否[是否]麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽羖祜沪雇仵缶母某亩蛊琥
上声八荠
荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济[水名]澧醴诋眯娣棨递昵睨蠡
上声九蟹
蟹解洒楷[佳韵同]拐矮摆买骇
上声十贿
贿悔罪馁每块汇猥璀磊蕾傀儡腿海改采彩在宰醢铠恺待殆怠乃载[岁也]凯闿倍蓓迨亥
上声十一轸
轸敏允引尹尽忍准隼笋盾[阮韵同]闵悯菌[真韵同]蚓牝殒紧蠢陨哂诊疹赈肾蜃膑黾泯窘吮缜
上声十二吻
吻粉蕴愤隐谨近忿抆刎揾槿瑾恽韫
上声十三阮
阮远[远近]晚苑返反饭[动词]偃蹇琬沅宛婉畹菀蜿绻巘挽堰混棍阃悃捆衮滚鲧稳本畚笨损忖囤遁很沌恳垦龈
上声十四旱
旱暖管琯满短馆[翰韵同]缓盥[翰韵同]碗懒伞伴卵散[散布]伴诞罕瀚[浣]断[断绝]侃算[动词]款但坦袒纂缎拌懑谰莞
上声十五潸
潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼见楝栈
上声十六铣
铣善[善恶]遣[遣送]浅典转[霰韵同]衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显饯[霰韵同]践喘藓软蹇[阮韵同]演兖件腆跣缅缱鲜[少也]殄扁匾蚬岘畎燹隽键变泫癣阐颤膳鳝舛娩辗邅先韵同]脔辫捻
上声十七筱
筱小表鸟了<未了,了得>晓少[多少]扰绕绍杪沼眇矫皎杳窈窕袅挑[挑拨]掉[啸韵同]肇缥缈渺淼茑赵兆缴缭[萧韵同]夭[夭折]悄舀侥蓼娆硗剿晁藐秒殍了<了望>
上声十八巧
巧饱卯狡爪鲍挠[豪韵同]搅绞拗咬炒吵佼姣[肴韵同]昴茆獠[萧韵同]
上声十九皓
皓宝藻早枣老好[好丑]道稻造[造作]脑恼岛倒[跌到]祷[号韵同]捣抱讨考燥扫[号韵同]嫂保鸨稿草昊浩镐杲缟槁堡皂瑙媪燠袄懊葆褓芼澡套涝蚤拷栲
上声二十哿
哿火舸亸舵我拖娜荷[负荷]可左果裹朵锁琐堕惰妥坐[坐立]裸跛颇[稍也]夥颗祸桠婀逻卵那坷爹[麻韵同]簸叵垛哆硪么[歌韵同]峨[歌韵同]
上声二十一马
马下[上下]者野雅瓦寡社写泻夏[华夏]也把厦惹冶贾[姓贾]假[真假]且玛姐舍喏赭洒嘏剐打耍那
上声二十二养
养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强]惘两曩丈杖仗[漾韵同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽纺长[长幼]网荡上[上升]壤赏仿罔谠倘魍魉谎蟒漭嗓盎恍脏<肮脏>吭沆慷襁镪抢肮犷
上声二十三梗
梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰[庚韵同]靓惺打瘿并<合并>犷眚憬鲠
上声二十四迥
迥炯茗挺艇梃醒[青韵同]酩酊并<并行,并且>等鼎顶肯拯謦刭溟
上声二十五有
有酒首口母[麌韵同]妇[麌韵同]後柳友斗狗久负[麌韵同]厚手叟守否[麌韵同]右受牖偶走阜[麌韵同]九后咎薮吼帚垢舅纽藕朽臼肘韭亩[麌韵同]剖诱牡[麌韵同]缶酉苟丑糗扣叩某莠寿绶玖授蹂[尤韵同]揉[尤韵同]溲纣钮扭呕殴纠耦掊瓿拇姆擞绺抖陡蚪篓黝赳取麌韵同]
上声二十六寝
寝饮[饮食]锦品枕[枕衾]审甚[沁韵同]廪衽稔凛懔沈[姓氏]朕荏婶沈<沈阳>葚禀噤谂怎恁饪覃----m
上声二十七感
感览揽胆澹[淡,勘韵同]啖坎惨敢颔[覃韵同]撼毯糁湛菡萏罱椠喊嵌[咸韵同]橄榄----------m
上声二十八琰
琰俭焰敛[艳韵同]险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄俨闪剡忝[艳韵同]奄歉芡崭堑渐[盐韵同]罨捡弇崦玷---------m
上声二十九豏
豏槛范减舰犯湛巉[咸韵同]斩黯范---------m

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


                                                                                      平水韵表
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成106个韵部（其书今佚）。每个韵部包含若干字，作律绝诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能错用。隋朝陆法言的《切韵》分为193韵。北宋陈彭年编纂的《大宋重修广韵》（《广韵》）在《切韵》的基础上又细分为206韵。但《切韵》、《广韵》的分韵都过于琐细，后来有了“同用”的规定，允许人们把临近的韵合起来用。到了南宋原籍山西平水（今山西省临汾市尧都区）人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并，成107韵，同期山西平水官员金人王文郁著《平水新刊韵略》为106韵，清代康熙年间编的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部，这就是后来广为流传的平水韵。今人所说的《平水韵》实际多指清朝的《佩文诗韵》。

上平一东
东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙蒙朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆
上平二冬
冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松凇淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁
上平三江
江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢跫[冬韵同]
上平四支
支枝肢移[竹移]为[施为]垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差[参差]疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追蓍缁萁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治[治国]骊綦怡尼漪牺饴而鸱推[灰韵同]陲魑锤缡璃羸帔蘼芪畸羲曦欹猗崎崖筛狮蛳绥虽粢瓷嫠痍惟唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸飔埘莳鲥鹚笞漓贻禧噫其琪祺麒栀鹂累踟琵祁骐訾咨睢馗胝鳍蛇[委蛇]陴淇丽[地名]厮氏[月氏]僖嘻琦怩熹孜罹磁痿隋逶郦嵋椅[音漪,木名]
上平五微
微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲[芳菲]妃飞非扉肥威祈畿机几[微也、如见几]讥玑稀希衣[衣服]依归饥[支韵同]矶欷诽绯晞葳巍沂圻颀
上平六鱼
鱼渔初书舒居裾琚车[麻韵同]渠蕖余予[我也]誉[动词]舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如畲淤妤苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇[药韵同]欤据[拮据]
上平七虞
虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛朱铢蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污[污秽]枯粗都茱侏姝禺拘嵎蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺[铺盖]菟诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡蒱葫呱蝴劬殂猢郛孚
上平八齐
齐黎犁梨妻[夫妻]萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊蜺鲵羝
上平九佳
佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐[灰韵同]睚崽楷秸揩挨俳
上平十灰
灰恢魁隈回徊槐[佳韵同]梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推[支韵同]诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[贿韵同]莓开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮
上平十一真
真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍瞋尘陈春津秦频苹颦濒银垠筠巾囷民岷泯[轸韵同]珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡驯钧均榛莘遵循甄宸纶椿鹑屯呻粼嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻豳
上平十二文
文闻纹蚊云分[分离]氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲荤汶汾殷雯贲纭昕熏
上平十三元
元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡璠鸳鹓蜿湲爰掀燔圈谖魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯囤[囤积]盆奔论[动词]昏痕根恩吞荪扪昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧棔
上平十四寒
寒韩翰[翰韵同]丹单安鞍难[艰难]餐檀坛滩弹残干肝竿阑栏澜兰看[翰韵同]刊丸完桓纨端湍酸团攒官观[观看]鸾銮峦冠[衣冠]欢宽盘蟠漫[大水貌]叹[翰韵同]邯郸摊玕拦珊狻鼾杆跚姗殚箪瘅谰獾倌棺剜潘拼[问韵同]盘般蹒瘢磐瞒谩馒鳗钻抟邗汗[可汗]
上平十五删
删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间[中间]悭患[谏韵同]孱潺擐圜菅般[寒韵同]颁鬘疝讪斓娴鹇鳏殷[赤黑色]纶[纶巾]

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54


入声一屋
屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙读[读书]犊渎牍椟黩毂复[恢复]粥肃碌骕鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速祝麓辘镞蹙筑穆睦秃縠覆辐瀑郁<忧郁,郁郁葱葱>舳掬踘蹴跼茯袱鵩鹆髑槲扑匐簌蔟煜复<复杂>蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国[职韵同]副
入声二沃
沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌纛碡北[职韵同]瞩嘱勖溽缛梏
入声三觉
觉[知觉]角桷榷岳乐[音乐]捉朔数[频数]卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦
入声四质
质日笔出室实疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼跸七叱卒[终也]虱悉戌嫉帅[动词]蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿诘耋垤捽茁觱鹬窒苾
入声五物
物佛拂屈郁<馥郁,郁郁乎文哉>乞掘[月韵同]吃[口吃]讫绂弗勿迄不怫绋沸茀厥倔黻崛尉蔚契屹熨[未韵同]绂
入声六月
月骨发阙越谒没伐罚卒[士卒]竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘[黠韵同]厥[物韵同]蹶蕨殁橛掘[物韵同]核蝎勃渤悖[队韵同]孛揭[屑韵同]碣粤樾鳜脖饽鹁捽[质韵同]猝惚兀讷[呐]羯凸咄[曷韵同]矻
入声七曷
曷达末阔钵脱夺褐割沫拔[挺拔]葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇[屑韵同]聒獭[黠韵同]刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋
入声八黠
黠拔[拔擢]八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺
入声九屑
屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽[呜咽]轶噎彻澈哲鳖设啮劣玦截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐[曷韵同]缬碣[月韵同]挈抉亵薛拽[曳]爇冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖谲鴂撇蹩篾楔惙辍啜缀撤绁杰桀涅霓蜺[齐,锡韵同]批[齐韵同]
入声十药
药薄恶[善恶]作乐[哀乐]落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎凿箔鹊诺萼度[测度]橐钥龠瀹着著虐掠获<收获>泊搏藿嚼勺谑廓绰霍镬莫箨缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟蒻箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌[陌韵同]
入声十一陌
陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍[典籍]格役帛戟璧驿麦额柏魄积[积聚]脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易[变易]革脊翮屐获<猎获>适索厄隔益窄核舄掷责坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖鹡碛蹐只炙[动词]踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢哑[笑声]绎射[音亦]
入声十二锡
锡壁历枥击绩绩笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚鹢涤的吃沥雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋菂踢迪皙裼逖蜺阒汨[汨罗江]
入声十三职
职国德食[饮食]蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞[闭塞]式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识[知识]逼克即唧[质韵同]弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐[屋韵同]
入声十四缉
缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫[叶韵同]粒汁蛰执笠隰汲吸絷挹浥悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韵同]歙笈[叶韵同]圾褶翕
入声十五合
合塔答纳榻閤杂腊匝阖蛤衲沓鸽踏拓拉盍塌咂盒卅搭褡飒磕榼遢蹋蜡溘邋趿
入声十六叶
叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧惬涉鬣捷颊楫[缉韵同]聂摄慑镊蹑协侠荚挟铗浃睫厌靥蹀躞燮摺辄婕谍堞霎嗫喋碟鲽捻晔躐笈[缉韵同]
入声十七洽
洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插锸押狎夹恰蛱硖掐剳袷眨胛呷歃闸霎[叶韵同]

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作者: 梅花山人    时间: 2021-4-15 14:54
《词林正韵》(完整版)
　　《词林正韵》是清人戈载编纂的一部词韵书，书分三卷，分平、上、去三声为十四部，入声为五部，一共是十九个韵部。他的分部，实际上是依据前人作词用韵的情况归纳而来，这就是他所说的“取古人之名词参酌而审定”。戈氏的分韵虽是归纳、审定工作，但其结论却多为后人所接受，论词韵之士多据以为准。戈氏所分的词韵十九部，事实上也是进一步归纳诗韵即“平水韵”而来。
　　《词林正韵》作者简介：戈载，[清]字顺卿，一作润卿，颜其室曰梭词读画之斋。吴县（今江苏苏州）人，一作仁和（今杭州）人，诸生。工隶书。写意花卉，设色冶逸可喜。尤善写梅，疎枝繁蕊，得王冕法，著《翠薇花馆词》。《畊砚田斋笔记、墨林今话》

词 林 正 韵

　　《词林正韵》为清嘉庆年间江苏吴县人戈载所撰。戈世其家学，尤擅倚声之业。他弃官不做，以词学终老，所撰《词林正韵》为世所重，为清中叶以后词家奉为圭臬。此书从道光元年至光绪十七年五次刊印。解放后上海古籍出版社1981年出过影印本，2004年古籍出版社《中华韵典》载有除序言和凡例（说明）外的全部分韵部分。

　　　第　一　部
　　　平声：一东二冬通用
　　【一东】东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙(氵蒙)朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆
　　【二冬】冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁
　　仄声：上声一董二肿
去声一送二宋通用
　　【一董】董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞
　　【二肿】肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉
　　【一送】送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣
　　【二宋】宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]重[再也]共


　　　 第　二　部
　　平声：三江七阳通用
　　【三江】江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同]
　　【七阳】阳扬杨洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望[漾韵同]忙茫芒妆庄装奘香乡湘厢箱镶芗相[相互]襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长[长短]裳凉粮量[衡量]梁粱良霜藏[收藏]肠场尝偿床央鸯秧殃郎廊狼榔踉浪[沧浪]浆将[持也送也]疆僵姜缰觞娘黄皇遑惶徨煌仓苍舱沧伤殇商帮汤创[创伤]疮强[刚强]墙樯嫱蔷康慷[养韵同]囊狂糠冈刚钢纲匡筐荒慌行[行列]杭航桁翔详祥庠桑彰璋漳獐猖倡凰邙臧赃昂丧[丧葬]阊羌枪锵抢[突也]蜣跄篁簧璜潢攘瓤亢吭[漾养韵并同]旁傍[侧也]孀(马霜)当[应当]裆(王当)铛泱炀蝗隍怏肓汪鞅滂螂怆[漾韵同]缃琅颃怅螳
　　仄声：上声三讲二十二养
　　去声三绛二十三漾通用
　　【三讲】讲港项棒蚌耩
　　【二十二养】养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强]惘两曩丈杖仗[漾韵同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽纺长[长幼]网荡上[上升]壤赏仿罔谠倘魍魉谎蟒漭嗓盎恍脏<肮脏>吭沆慷襁镪抢肮犷
　　【三绛】绛降[升降]巷撞[江韵同]戆
　　【二十三漾】漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐唱让浪[波浪]酿旷壮放向忘仗[养韵同]畅量[数量]葬匠障瘴谤尚涨饷样藏[库藏]舫访贶嶂当[适当]抗桁妄怆宕怅创酱况亮傍[依傍]丧[丧失]恙谅胀鬯脏<内脏>吭砀伉圹纩桄挡旺炕亢[高亢]阆防


　　　第　三　部
　　平声：四支五微八齐十灰[半]通用
　　【四支】支枝肢移(竹移)为[施为]垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差[参差]疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追缁萁箕治[治国]尼而推[灰韵同]匙陲魑锤缡璃骊羸帔罴糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽　粢瓷椎饴嫠痍惟唯机耆逵岿　丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸(风思)埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀鹂累踟琵嵋
　　【五微】微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲　[芳菲]妃飞　非扉肥威祈畿机几[微也、如见几]讥玑稀希衣[衣服]依归饥[支韵同]矶欷诽绯(日希)葳巍沂圻颀
　　【八齐】齐黎犁梨妻[夫妻]萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊鲵羝
　　【十灰[半]】灰恢魁隈回徊槐　[佳韵同]　梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推[支韵同]诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[贿韵同]莓
　　仄声：上声四纸五尾八荠十贿[半]去声四(宀真)五未八霁九泰[半]十一队[半]通用
　　【四纸】纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此(氵此)蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否[否泰]痞兕几姊比水轨止(微几换王)[角zhi3]市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使[使令]里理李起杞圯(足支)士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳[辰巳]滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃
　　【五尾】尾苇鬼岂卉几[几多]伟斐菲[菲薄]匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮
　　【八荠】荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济[水名]澧醴诋眯娣(启攵下木)递昵睨蠡
　　【十贿[半]】贿悔罪馁每块汇<汇合>猥璀磊蕾傀儡腿
　　【四(宀真)】(宀真)置事地意志思[名词]泪吏赐自字义利器位戏 至次累[连累]伪寺瑞智记异致备肆翠骑[车骑，名词]使[使者]试类弃饵媚鼻易[容易]辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹[鼓吹，名词]遂恣四骥季刺驷寐魅积[积蓄]被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比[近也]鸷毖啻示嗜饲伺遗[馈遗]薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识[记也]侍踬为[因为]
　　【五未】未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇<字汇>谓渭卉[尾韵同]讳毅既衣[着衣，动词]蜚溉[队韵同]翡诽
　　【八霁】霁制计势世丽岁济[渡也]第艺惠慧币弟滞际涕[荠韵同] 厉契[契约]敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿 例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻[以女妻人]递逮蓟蚋薜荔 唳捩粝泥[拘泥]媲嬖彗(目卑)睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪 (艹雉)娣说[游说]赘憩鳜彘呓谜挤
　　【九泰[半]】会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑
　　【十一队[半]】队内辈佩退碎　背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦[盘敦]

　　　第　四　部
　　平声：六鱼七虞通用
　【六鱼】鱼渔初书舒居裾琚车[麻韵同]渠蕖余予[我也]誉[动词]舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如(上余下田)淤妤 苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇[药韵同]欤据[拮据]
　　【七虞】虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛[石朱]铢蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污[污秽]枯粗都茱侏姝禺拘(山禺)蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺[铺盖]菟 诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡(艹捕)葫呱蝴劬殂猢郛孚
　　仄声：上声六语七虞
　　去声六御七遇通用
　　【六语】语[语言]圉圄吕侣旅杼伫与[给予]予[赐予]　渚煮暑鼠汝茹[食也]黍杵处[居住、处理]贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去[除也]苣举讵溆浒钜醑咀诅苎抒楮
　　【七(上鹿下吴)】(上鹿下吴)雨宇舞府鼓虎古股贾[商贾]估土吐 圃庾户树[种植，动词]煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数[动词]簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韵同]腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽[养韵同]栩窭脯妩庑否[是否]麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽牯(羊殳)祜沪雇仵缶母某亩蛊琥
　　【六御】御处[处所]去虑誉　[名词]署据驭曙助絮著　[显著]箸豫恕与[参与]遽疏[书疏]庶预语[告也]踞倨蓣淤锯(虚见)狙[鱼韵同]翥薯
　　【七遇】遇路辂赂露鹭树[树木]度[制度]渡赋布步固素具务雾鹜数[数量]怒[(上鹿下吴)韵同]附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐[(上鹿下吴)韵同]污[动词]恶[憎恶]晤煦酤讣仆[偃仆]赙驸婺锢蛀飓怖铺[店铺]塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富[宥韵同]醋措

　　　第　五　部
　　平声：九佳(半)十灰(半)通用
　　【九佳(半)】佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐[灰韵同]睚崽楷秸揩挨俳
　　【十灰(半)】开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮
　　仄声：上声九蟹十贿(半)
　　去声九泰(半)十卦(半)十一队(半)通用
　　【九蟹】蟹解洒楷[佳韵同]拐矮摆买骇
　　【十贿(半)】海改采彩在宰醢铠恺待殆怠乃载[岁也]凯(门岂)倍蓓迨亥
　　【九泰(半)】泰太带外盖大[个韵同]濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭
　　【十卦(半)】懈廨邂隘卖派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈败稗晒瀣湃寨疥届蒯篑蒉喟聩块惫
　　【十一队(半)】塞[边塞]爱代载[载运]态菜碍戴贷黛概岱溉慨耐在[所在]鼐玳再袋逮埭赉赛忾暧咳嗳睐

　　　第　六　部
　　平声：十一真十二文十三元(半)通用
　　【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍(目真)尘陈春津秦频(艹频)颦濒银垠筠巾(囗禾)民岷泯[轸韵同] 珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡驯钧均榛遵循甄宸纶椿鹑嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻豳
　　【十二文】文闻纹蚊云分[分离]氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲荤汶汾殷雯贲纭昕熏
　　【十三元(半)】魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯囤[囤积]盆奔论[动词]昏痕根恩吞荪扪(衤军)昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧
　　仄声：上声十一轸十二吻十三阮(半)
　　去声十二震十三问十四愿(半)通用
　　【十一轸】轸敏允引尹尽忍准隼笋盾[阮韵同]闵悯菌[真韵同]蚓牝殒紧蠢陨哂诊疹赈肾蜃膑黾泯窘吮缜
　　【十二吻】吻粉蕴愤隐谨近忿(扌文)刎(温左换扌)槿瑾恽韫
　　【十三阮(半)】混棍阃悃捆衮滚鲧稳本畚笨损忖囤遁很沌恳垦龈
　　【十二震】震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振俊舜赆吝烬讯仞迅汛趁衬仅觐蔺浚赈[轸韵同]龀认殡摈缙躏廑谆瞬韧浚殉馑
　　【十三问】问闻[名誉]运晕韵训粪忿[吻韵同]酝郡分[名分]紊愠 近[动词](扌文)拼奋郓捃靳
　　【十四愿(半)】论[名词]恨寸困顿遁[阮韵同]钝闷逊嫩溷诨巽褪喷[元韵同]艮(温左换扌)

　　第　七　部
　　 平声：十三元(半)十四寒十五删一先通用
　　【十三元(半)】元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡(王番)鸳(宛鸟)蜿(氵爰)爰掀燔圈谖
　　【十四寒】寒韩翰[翰韵同]丹单安鞍难[艰难]餐檀坛滩弹残干肝竿阑栏澜兰看[翰韵同]刊丸完桓纨端湍酸团攒官观[观看]鸾銮峦冠[衣冠]欢宽盘蟠漫[大水貌]叹[翰韵同]邯郸摊(王干)拦珊狻鼾杆跚姗殚箪瘅谰獾倌棺剜潘拼[问韵同](上般下木)般蹒瘢磐瞒谩馒鳗钻抟邗汗[可汗]
　　【十五删】删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间[中间]悭患[谏韵同]孱潺擐圜菅般[寒韵同]颁(鬟下换曼)疝讪斓娴鹇鳏殷[赤黑色]纶[纶巾]
　　【一先】先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛(檀木换辶)禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞 膻扇棉拴荃籼砖挛儇欢璇卷[曲也]扁[扁舟]单[单于]溅[溅溅]犍
　　仄声：上声十三阮(半)十四旱十五潸十六铣
　　去声十四愿(半)十五翰十六谏十七霰通用
　　【十三阮(半)】阮远[远近]晚苑返反饭[动词]偃蹇琬沅宛婉畹菀 蜿绻(山献)挽堰
　　【十四旱】旱暖管(王官)满短馆[翰韵同]缓盥[翰韵同]碗懒伞伴卵散[散布]伴诞罕瀚[浣]断[断绝]侃算[动词]款但坦袒纂缎拌懑谰莞
　　【十五潸】潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼(木柬)栈
　　【十六铣】铣善[善恶]遣[遣送]浅典转[霰韵同]衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显饯[霰韵同]践喘藓软蹇[阮韵同]演兖件腆跣缅缱鲜[少也]殄扁匾蚬岘畎燹隽键变泫癣阐颤膳鳝舛娩辗(檀木换辶)[先韵同]脔辫捻
　　【十四愿(半)】愿怨万饭[名词]献健建宪劝蔓券远[动词]侃键贩畈曼挽<挽联>瑗媛圈[猪圈]
　　【十五翰】翰[寒韵同]瀚岸汉难[灾难]断[决断]乱叹[寒韵同]观 [楼观]干<树干，干练>散[解散]旦算[名词]玩烂贯半案按炭汗赞漫[寒韵同。又副词，独用]冠[冠军]灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹[名词]惮段看[寒韵同]判叛绊鹳伴畔锻腕惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰
　　【十六谏】谏雁患涧间[间隔]宦晏慢盼篆栈[潸韵同]惯串绽幻瓣苋办谩讪[删韵同]铲绾孪篡裥扮
　　【十七霰】霰殿面县变箭战扇煽膳传[传记]见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便[便利]眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅[封禅]谴溅饯善[动词]转[以力转动]卷[书卷]甸电咽茜单念<念书>眄淀靛佃钿 [先韵同]镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅缘[衣饰]撰唁谚媛忭弁援研[磨研]

　　　第　八　部
　　平声：二萧三肴四豪通用
　　【二萧】萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调[调和]蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧[焚烧]遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇(号鸟)骁祧鹪鹩缭獠嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵谯憔标飚嫖漂[漂浮]剽佻龆苕(上山下召)噍哓跷侥了<明了>魈(山尧)描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁
　　【三肴】肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤(交鸟)鞘抄蝥咆哮凹淆教[使也]跑艄捎爻咬铙茭炮[炮制]泡鲛刨抓
　　【四豪】豪劳毫操[操持]髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠[巧韵同]蒿涛皋号[号呼]陶鳌曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖牦漕嘈槽掏唠涝捞痨(艹毛)
　　仄声：上声十七筱十八巧十九皓
　　去声十八啸十九效二十号通用
　　【十七筱】筱小表鸟了<未了，了得>晓少　[多少]扰绕绍杪沼眇矫 皎杳窈窕袅挑[挑拨]掉[啸韵同]肇缥缈渺淼茑赵兆缴缭[萧韵同]夭[夭折]悄舀侥蓼娆硗剿晁藐秒殍了<了望>
　　【十八巧】巧饱卯狡爪鲍挠[豪韵同]搅绞拗咬炒吵佼姣[肴韵同] 昴茆獠[萧韵同]
　　【十九皓】皓宝藻早枣老好[好丑]道稻造[造作]脑恼岛倒[跌到]祷[号韵同]捣抱讨考燥扫[号韵同]嫂保鸨稿草昊浩镐杲缟槁堡皂瑙媪燠袄懊葆褓(艹毛)澡套涝蚤拷栲
　　【十八啸】啸笑照庙窍妙诏召邵要[重要]曜耀调[音调]钓吊叫眺少[老少]诮料疗潦掉[筱韵同]峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄[筱韵同]峭哨俏醮燎[筱韵同]鹩鹞轿骠票铫[萧韵同]
　　【十九效】效教[教训]貌校孝闹豹罩棹觉[寤也]较窖爆炮[枪炮]泡[肴韵同]刨[肴韵同]稍钞[肴韵同]拗敲[肴韵同]淖
　　【二十号】号[号令]帽报导操[操行]盗噪灶奥告[告诉]诰到蹈傲暴[强暴]好[爱好]劳[慰劳]躁造[造就]冒悼倒[颠倒]燥犒靠懊瑁燠[皓韵同]耄糙套[皓韵同]纛[沃韵同]潦耗

　　　第　九　部
　　平声：五歌[独用]
　　【五歌】歌多罗河戈阿和[和平]波科柯陀娥蛾鹅萝荷[荷花]何过[经过]磨[琢磨]螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗[他]颇[偏颇]峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱 皤魔梭唆骡(扌妥)靴瘸搓哦瘥酡
　　仄声：上声二十(上加下可)
　　去声二十一个通用
　　【二十(上加下可)】(上加下可)火舸(享单)舵我拖娜荷[负荷]可左果裹朵锁琐堕惰妥坐[坐立]裸跛颇[稍也]夥颗祸桠婀逻卵那坷爹[麻韵同]簸叵垛哆硪么[歌韵同]峨[歌韵同]
　　【二十一个】个贺佐大[泰韵同]饿过[歌韵同。又过失，独用]座 和[唱和]挫课唾播破卧货簸轲[(车感)轲]驮髁[歌韵同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯缚锉(扌妥)些[楚些]

　　　第　十　部
　　平声：九佳(半)六麻通用
　　【九佳(半)】佳涯[支麻韵同]娲蜗蛙娃哇
　　【六麻】麻花霞家茶华沙车[鱼韵同]牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯[支佳韵同]巴耶嗟遐加笳赊槎差[差错]蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些[少也]佘鲨查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱
　　仄声：上声二十一马
　　去声十卦(半)二十二(礻马)通用
　　【二十一马】马下[上下]者野雅瓦寡社写泻夏[华夏]也把厦惹冶贾[姓贾]假[真假]且玛姐舍喏赭洒嘏剐打耍那
　　【十卦(半)】卦挂画[图画]
　　【二十二(礻马)】(礻马)驾夜下[降也]谢榭罢夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[凭籍]假[休假]蔗化舍[庐舍]价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧(亻宅)罅吓娅哑讶迓华[姓华]桦话胯[遇韵同]跨衩柘

　　　第　十　一　部
　　平声：八庚九青十蒸通用
　　【八庚】庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲擎鲸迎行[行走]衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴赢营婴缨贞成盛[盛受]城诚呈程酲声征正[正月]轻名令[使令]并[并州]倾萦琼峥嵘撑粳坑铿撄鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔(赤贞)茕赓黉瞠
　　【九青】青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒[醉醒]惺俜灵龄玲铃伶零听[径韵同]冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃(炯左换土)蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅町泠棂囹羚蛉咛型邢
　　【十蒸】蒸(丞灬)承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应[应当]蝇绳升缯凭乘[驾乘，动词]胜[胜任]兴[兴起]仍兢矜征[征求]称[称赞]登灯僧憎增曾(矢曾)层能朋鹏肱薨腾藤恒罾崩滕誊(陵左换山)(山曾)(女亘)塍冯症簦瞢凝[径韵同]棱楞
仄声：上声二十三梗二十四迥
去声二十四敬二十五径通用
　　【二十三梗】梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰[庚韵同]靓惺打瘿并<合并>犷眚憬鲠
　　【二十四迥】迥炯茗挺艇梃醒[青韵同]酩酊并<并行，并且>等鼎顶肯拯謦刭溟
　　【二十四敬】敬命正[正直]令[命令]证性政镜盛[茂盛]行[学行]圣咏姓庆映病柄劲竞靓净竟孟诤更[更加]并<梗韵同>聘硬炳泳迸横[蛮横]摒阱檠迎郑獍
　　【二十五径】径定听胜[胜败]罄磬应[答应]赠乘[名词]佞邓证秤称[相称]莹[庚韵同]孕兴[兴趣]剩凭[蒸韵同]迳甑宁胫暝[夜也]钉[动词]订(饣丁)锭謦泞瞪蹭蹬亘[亘古]镫[鞍镫]滢凳磴泾

　　　第　十　二　部
　　平声：十一尤[独用]
　　【十一尤】尤邮优尤流旒留骝榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣(车舟)　帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕鍪篌抠篝诌骰偻沤[水泡，名词]蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂(扌不)不[与有韵“否”通]瓿缪[绸缪]
　　仄声：上声二十五有
　　去声二十六宥通用
　　【二十五有】有酒首口母[(上鹿下吴)韵同]妇[(上鹿下吴)韵同]後柳友斗狗久负[(上鹿下吴)韵同]厚手叟守否[(上鹿下吴)韵同]右受牖偶走阜[(上鹿下吴)韵同]九后咎薮吼帚垢舅纽藕朽臼肘韭亩[(上鹿下吴)韵同]剖诱牡[(上鹿下吴)韵同]缶酉苟丑糗扣叩某莠寿绶玖授蹂[尤韵同]揉[尤韵同]溲纣钮扭呕殴纠耦掊瓿拇姆擞绺抖陡蚪篓黝赳取[(上鹿下吴)韵同]
　　【二十六宥】宥候就售[尤韵同]寿[有韵同]秀绣宿[星宿]奏兽漏 富[遇韵同]陋狩昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复[又也]救厩臭佑右囿豆(饣豆)窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘溜镂逗透骤又侑幼读[句读]堠仆副[遇韵同]锈鹫绉(口朱)灸籀酎诟蔻僦构扣购彀戊懋贸袤嗽凑鼬(上秋下瓦)沤[动词]

　　　第　十　三　部
　　平声：十二侵[独用]
　　【十二侵】侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟[衿]金音阴岑簪[覃韵同]壬任[负荷]歆森禁[力所胜任](浸左换礻)喑琛涔(侵左换马)参[参差]忱淋妊掺参<人参>椹郴芩檎琳(虫覃)(忄音) 喑黔(上山下钦)
　　仄声：上声二十六寝
　　去声二十七沁通用
　　【二十六寝】寝饮[饮食]锦品枕[枕衾]审甚[沁韵同]廪衽稔凛懔 沈[姓氏]朕荏婶沈<沈阳>葚禀噤谂怎恁饪覃
　　【二十七沁】沁饮[使饮]禁[禁令]任[信任]荫浸谮谶枕[动词]噤甚[寝韵同]鸩赁喑渗窨妊

　　　第　十　四　部
　　平声：十三覃十四盐十五咸通用
　　【十三覃】覃潭参[参考]骖南楠男谙庵含涵函[包函]岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣柑惭蓝担簪[侵韵同]谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯(虫覃)[侵韵同]
　　【十四盐】盐檐廉帘嫌严占[占卜]髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖 潜阎镰黏淹钳甜恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌(衤詹)阉
　　【十五咸】咸函[书函]缄岩谗衔帆衫杉监[监察]凡馋芟搀喃嵌掺 (搀左换山)
　　仄声：上声二十七感二十八俭二十九(豆兼)
　　去声二十八勘二十九艳三十陷通用
　　【二十七感】感览揽胆澹[淡，勘韵同]啖坎惨敢颔[覃韵同]撼毯糁湛菡萏罱椠喊嵌[咸韵同]橄榄
　　【二十八俭】俭焰敛[艳韵同]险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄俨闪剡忝[艳韵同]琰奄歉芡崭堑渐[盐韵同]罨捡(合廾)崦玷
　　【二十九(豆兼)】(豆兼)槛范减舰犯湛(搀左换山)[咸韵同]斩黯范
　　【二十八勘】勘暗滥啖担憾暂三[再三]绀憨澹[咸韵同]瞰淡缆
　　【二十九艳】艳剑念验堑赡店占[占据]敛[聚敛]厌焰[俭韵同]垫欠僭酽潋滟俺砭坫
　　【三十陷】陷鉴泛梵忏赚蘸嵌站馅

　　　第　十　五　部
　　入声：一屋二沃通用
　　【一屋】屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙读[读书]犊渎牍椟黩毂复[恢复]粥肃碌(马肃)鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速祝麓辘镞蹙筑穆睦秃(觳角换系)覆辐瀑郁<忧郁，郁郁葱葱>舳掬(掬左换足)蹴(足局)茯袱(服鸟)鹆髑槲扑匐簌蔟煜复<复杂>蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国[职韵同]副
　　【二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌纛碡北[职韵同]瞩嘱勖溽缛梏

　　　第　十　六　部
　　　入声：三觉十药通用
　　 【三觉】觉[知觉]角桷榷岳乐[音乐]捉朔数[频数]卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦
　　【十药】药薄恶[善恶]作乐[哀乐]落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎凿箔鹊诺萼度[测度]橐钥龠瀹着著虐掠获<收获>泊搏藿嚼勺(讠虐)廓绰霍镬莫箨缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟(艹弱)箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌[陌韵同]

　　　第　十　七　部
　　入声：四质十一陌十二锡十三职十四缉通用
　　【四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼跸七叱卒[终也]虱悉戌嫉帅[动词]蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿诘耋垤(扌卒)茁(上咸下角)鹬窒(艹必)
　　【十一陌】陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍[典籍]格役帛戟璧驿麦额柏魄积[积聚]脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易[变易]革脊翮屐获<猎获>适索厄隔益窄核舄掷责坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖(脊鸟)碛(足脊)只炙[动词]踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢哑[笑声]绎射[音亦]
　　【十二锡】锡壁历枥击绩(责力)笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚(益鸟)涤的吃沥雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋(艹的)踢迪皙裼逖(倪左换虫)阒汨[汨罗江]
　　【十三职】职国德食[饮食]蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞[闭塞]式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识[知识]逼克即唧[质韵同]弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐[屋韵同]
　　【十四缉】缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫[叶韵同] 粒汁蛰执笠隰汲吸絷挹(氵邑)悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韵同]歙笈[叶韵同]圾褶翕

　　　第　十　八　部
　　入声：五物六月七曷八黠九屑十六叶通用
　　【五物】物佛拂屈郁<馥郁，郁郁乎文哉>乞掘[月韵同]吃[口吃]讫绂弗勿迄不怫绋沸(艹弗)厥倔黻崛尉蔚契屹熨[未韵同]绂
　　【六月】月骨发阙越谒没伐罚卒[士卒]竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘[黠韵同]厥[物韵同]蹶蕨殁橛掘[物韵同]核蝎勃渤悖[队韵同]孛揭[屑韵同]碣粤樾鳜脖饽鹁(扌卒)[质韵同]猝惚兀讷[呐]羯凸咄[曷韵同](石乞)
　　【七曷】曷达末阔钵脱夺褐割沫拔[挺拔]葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇[屑韵同]聒獭[黠韵同]刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋
　　【八黠】黠拔[拔擢]八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺
　　【九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽[呜咽]轶噎彻澈哲鳖设啮劣(决左换王)截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐[曷韵同]缬碣[月韵同]挈抉亵薛拽[曳](艹热)冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖谲(决鸟去冫)撇蹩篾楔(辍左换忄)辍啜缀撤绁杰桀涅霓[(倪左换虫)，齐、锡韵同]批[齐韵同]
　　【十六叶】叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧惬涉鬣捷颊楫[缉韵同]聂摄慑镊蹑协侠荚挟铗浃睫厌靥蹀躞燮摺辄婕谍堞霎嗫喋碟鲽捻晔躐笈 [缉韵同]

　　　第　十　九　部
　　入声：十五合十七洽通用
　　【十五合】合塔答纳榻(门合)杂腊匝阖蛤衲沓鸽踏拓拉盍塌咂盒 卅搭褡飒磕(木盍)遢蹋蜡溘邋趿
　　【十七洽】洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插锸押狎夹恰蛱硖掐(答刂)袷眨胛呷歃闸霎[叶韵同]
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