又云：「九江有浪船难济，三峡无猿客自愁。」，九江有浪船难济，这不就是心里所想的、所想说的心里话吗？心里所想的、所想说的心里话象九江之浪一样波滔汹涌、滔滔不绝，这心里所想的、所想说的心里话又岂能是用车载船装的？三峡无猿客自愁，三峡无猿有典出，所指的是三峡猿惹客愁思，看看，三峡无猿自个在愁呀愁一个劲地乱想，这不还是闷在心里吗？这就是意也就是心里想说的话，四句诗的表达都是这个意思。
如前所述：用也者，可施行也；凭也，如高蝉正用一枝鸣的用便是凭、凭借的意思；这里的用结合凭借、可施行也去理解会比较蕴籍；格有多义，这里的格应当格调理解才比较合适，什么是格调？格调 指作家或作品的艺术风格。 唐姚合《喜览裴中丞诗卷》诗：“调格江山峻，功夫日月深。” 明谢榛《四溟诗话》卷三：“晚过 徐比部 汝思 书斋，适唐 诗一卷在几，因而披閲，歷谈声律调格，以分正变。”，说到了这里，一曰上格用意大意就比较容易理解了，其大意是第一等格调的诗是凭借、依据内心之所感、所想而说的心里话，心里话当然得是真话，只有说真话的诗才有真情，只有真情的诗才是好诗，这也是为什么一直提倡诗写真情或真情写诗的重要因素。
补：
三曰下格用事 诗云：「片石犹临水，无人把钓竿。」又云：「一轮湘渚月，万古独醒人。」；事还是这个字，跟释皎然的用事的意却不是那个意了，不多说，读诗：「片石犹临水，无人把钓竿。」，片石犹临水，这是无痕之意，无人把钓竿，这是无我之意，两句的画风相类似于写意画，这里说的应是意境方面的问题，跟王国维先生的无我之境异曲同工，一轮湘渚月，万古独醒人，这是有我之境了。