情感升华便是诗

幸勇

情感升华便是诗

幸勇

1998年冬，韩方才老师赠我一首诗：?

此生有幸得相知，结谊骚坛共赋诗。?

梅岭清风梅水韵，抒情挥笔颂明时。?

短短四句，充满友情、乡情。我步其原韵致谢：?

从来实践出真知，情感升华便是诗。?

七十庐山留雅韵，人逢喜事返童时。?

首次用“情感升华便是诗”句。其实，这句话我不是偶然想起写进去的，而是长期读诗过程中，早有所悟。

一、诗歌与情感?

诗歌是什么？按一般定义，诗是高度集中反映社会生活、凝聚作者强烈思想感情、语言精炼而形象、有鲜明的节奏和韵律的一种文学体裁。没有情感就谈不到诗。至于如何抒发情感，用什么形式抒发(如格律诗，自由体诗)，就要看作者的文学修养和思想修养了。?

情是什么？人有七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。对客观世界的人和事物，你都会动情，可能爱，可能恶、可能喜、可能怒等等。人非草木，不可能对客观世界不表示自己的态度。清代诗人袁枚(1716-1797)在《随园诗话》中强调诗要有“性灵”，性灵之外无诗。他引用杨万里的话说：“‘格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办’。余深爱其言。需知有性灵，便有格律，格律不在性灵之外”。我理解其“性灵”，就是指情感、灵感。袁枚在《随园诗话》“慧眼识诗”一文中说，有一天，他路过寺庙，见有一首题为与内子看牡丹的诗：

花下人归喧女儿，老妻买酒索题诗。

为言昨日花才放，又比去年多几枝。

夜里香花如更好，晓来风雨可能支？

巾车归若先三日，饱看还从欲吐时。

此诗不署名。有人笑其浅显平淡。但袁枚却认为“一片性灵，恐是名手。”于是，他把这首诗抄下来，到处打听作者是谁？过了两年，有一位叫王孟亭的太守来看牡丹，袁枚问起此诗，王太守告诉他，开国之初的前辈诗人顾与治，不愿走仕途，而与妻儿相伴厮守“往往有此清妙之作”。袁枚大喜道：“余自负赏识之不误！”这首诗看上去文字通俗易懂，写出了真情实感，并使真情实感得到升华，所以就是好诗。?

二、情感的表达方法?

前面说了诗歌是情感的升华。没有升华的情感就是很朴素的，喜则笑，怒则骂、哀则哭、爱则亲，等等。这不是诗。毛主席说“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的”。也就是说“以彼物比此物”、“先言他物以引起所咏之词”。例如，李白《送友人》“……浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣”，这是把游子意比作“浮云”，把“故人情”比作“落日”，非常形象，令人遐想联翩；后两句，与友人告别，表现得更加深刻，与友人离别时，连马都萧萧地叫了，人呢？可以想象可能哭了，流泪了，多么形象。政治诗一般不容易写，但也不能直说。我看了嘉应诗社先辈诗人罗浩同志痛斥美国所谓“人权”的诗：“强盗由来逻辑怪，屠刀浸血写人权！”痛斥得淋漓尽至。?

表达感情，是诗就不能将感情直接朴素地表达，必须升华。“升华”本是物理学名词，表示固体受热后直接变成气体。利用升华现象可以提纯物质。这个名词用在写诗上，就是要将感情通过比、兴、的形式表达出来，让人们去联想，过目难忘，引起共鸣。?

三、情感表达的格式?

诗从形式上可分为格律诗和自由体诗两大类。我这里说的是格律诗。格律诗，又叫“古典诗”、“古体诗”、“近体诗”，现在又叫“中华诗词”。它有字数（四言、五言、七言、杂言）、平仄、韵脚、对仗、粘对的要求。我认为既然写格律诗，就要遵循格律诗的规则。

格律诗词从隋唐以来，流行了近两千年，形成了“唐诗、宋词、元曲”，深受广大人民的喜爱。中国人从孩童时起，就会朗诵唐诗。唐诗宋词几乎家喻户晓。毛主席在革命和建设年代，写了许多脍炙人口的格律诗词，至今还鼓舞着人们进行文化和经济建设。格律诗词是中华文库中的闪亮明珠。?

格律是中华诗词的特点，任何外国诗词都不可能具有这样的特点。所以，严格遵循格律写诗词，是继承和发展中华诗词的重要方面。现在，中华诗词改革呼声很大，有各种各样的改法。我同意下面的观点：?

1、平仄格律不能变。正如有人所说，平仄格律打破了，那就不叫中华诗词了，就是自由体诗。既是中华诗词，就必须保持它的基本格式。但是，任何事物都有特殊，在创作时，有些名词术语，新出现的词汇，不一定能符合平仄格律。这里就要适当想办法尽量能符合格式。例如，“三个代表”，“改革开放”之类的特定名词，在不能回避时，只好照此办理，绝不能因格律害意。?

2、韵脚适当放宽。古韵和今韵差别较大。现在普遍采用平水韵。有人提出“邻韵相押”的观点是适时的。?

3、诗词要有时代感。现在是21世纪信息时代，我们写诗尽可能采用当代词汇。尽量避免令人难懂的僻词僻典和古异体字等古词语。?

以上是笔者在学、创作中华诗词过程中，对“情感升华就是诗”的一些实践体会。盼望诸位方家前辈的指正。

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