简说格律诗【诗学推广】

梅花山人

        所谓格律诗，又叫近体诗，它是相对于节奏和押韵的要求都比较宽松的古体诗【古风】而言的，起源于南北朝而兴盛于唐，杜甫是为集大成者，词曲也是格律诗一派。格律诗，顾名思义，当有格律。所谓格律，简单来说，格就是格式，即字、句、段之属也，含对仗等，可以理解为诗歌的结构……律就是音律、节律和韵律，即平平仄仄之属也，限定了平仄和韵脚的使用，故也可理解为诗歌的节奏及其基本规律；律还有另一重意思--法律，可理解为必须遵守的规则；平仄，平仄是在平上去入的基础上分出来的概念，简单来说，长音为平，短音为仄，平声不升不降是为平，上去入三声或为升调或为降调或为塞音调均是不平之音故都是仄声；四声即平上去入之四个调类；现代汉语也有所谓四声，简单地说，汉字一二声为平，三四声为仄。对仗，就是词性相同，上下句平仄相反，对仗分严对和宽对。用韵，即押韵，所谓同韵，简单说就是韵母和声调相同的同一韵部。

我们先借唐代杜甫的《春望》来简析一下古四声、平仄、押韵

国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

国-入，破-去，山-平，河-平，在-去，城春-平平，草木--仄仄，深-平、韵。韵脚为深、心、金、簪；

      格律诗，分绝句、律诗、词、曲。绝句分为五言绝句(五绝)和七言绝句(七绝)，律诗分五言律诗(五律)、七言律诗(七律)和排律。词有词谱，曲有曲谱。词本是乐府之变，至近体后则是律之变，曲是词之变，从略。诗之作法记住两句话“一三五不论，二四六分明”和“平仄交替，句句相对，邻句相粘”。今日只讲七言绝句的一种作法，七绝--平起首句不入韵式，’伤心欲问前朝事，惟见江流去不回；日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台‘，让我们来看看它的基本格律及其规律，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（韵）；仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平（韵），其中，这里的一三五字的音调基本上是可以变通的，哪么，我们是否可以看出它的平平仄仄的交替变换的基本规律来呢；

我们仍借唐代杜甫的《春望》来简析一下的节奏，先从音节上分析

国破山河在，城春草木深。仄仄平平仄，平平仄仄平【韵】

感时/花溅/泪，恨别/鸟惊/心。中平/平仄/仄，中仄/仄平/平【韵】。

烽火/连三/月，家书/抵万/金。仄仄/平平/仄，平平/仄仄/平【韵】。
白头/搔更/短，浑欲/不胜/簪。中平/平仄/仄，中仄/仄平/平【韵】。

我们是否看出了近体的语素为单音步为双的基本规律来呢


再从意节上简单分析一下

国破/山河/在，城春/草木/深。
感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。
烽火/连/三月，家书/抵/万金。
白头/搔/更短，浑欲/不胜/簪。


这重语素为单音步为双的基本规律之近体，无论其意义节奏如何变化，它的音步规律于句来说都是遵循二、四位置的平仄是交替的，于联来说平仄是相对的，于篇来说平仄则是相粘的。

上面已经说过对仗的基本规则是平仄相对、词性相同，我们再从词性上简单分析一下

国破/山河/在，城春/草木/深。
感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。
烽火/连/三月，家书/抵/万金。
白头/搔/更短，浑欲/不胜/簪。

感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。感时-恨别，花-鸟，溅泪-惊心，当然，粗一点的划分也可说感时对恨别，花溅泪对鸟惊心；
烽火/连/三月，家书/抵/万金。烽火-家书，连-抵，三月-万金；当然，粗一点的划分也可说家书对烽火，抵万金对连三月；

        什么叫排律呢，简单来说就是在律诗的基础上以粘对的形式添加对仗，这样的添加可以无限进行下去，当然，它也跟律诗一样，首联和尾联可以不对仗，但中间的联是要求对仗的；

诗例如杜甫的‘题郑十八著作虔’
台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。
乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。
酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。
贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。
可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。
穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。

        诗，言情，说志，叙事。格律只是基础，重要的是诗味，不是五言七言四句八句就是诗，诗要有诗味。所谓诗味，包括意象情感诗旨诗义。意象，就是诗所表达情感的物质寄托，如柳常说离别，月常说思乡，红豆常说相思。一首诗，不可缺少意象，否则就不稳，显得虚弱。情感，就是想要表达的感情，如说愁，如立志，如别情…诗旨，就是诗的主旨，诗旨，立意要高，比如七绝28字，起句得有境界，或缠绵，或造境，或造思，或造势…诗义，诗的遣词。重在平时积累，意象太多，如梅喻君子，菊喻隐士，松喻诗翁…思乡则柳月雁鱼红豆明月杨柳酒春水之类…爱情则红豆豆蔻青梅鸿雁之类…高洁则梅兰竹菊莲松柏之类…离别则灞桥霜秦淮琴箫剑笛酒柳长亭之类…今天看到一句诗，一瓶秋水能生月，几朵寒梅不著诗。诚然好句，高古空灵，颇值玩味。

        诗有六义，曰风、雅、颂，曰赋、比、兴，风雅颂为体，赋比兴为用，简单来说就是风雅颂是诗之格调，赋比兴是诗之作法，其中尤其注重比兴；

       沧浪言“学诗先除五俗，一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵”。即，初学诗，先要除去或者避免五种俗境。俗体，是相对于正体而言，不可作打油诗，少作步韵唱和诗，从正体入手，当从正道。俗意，一是说平白人知之理，比如说日出东方大家都知道，你就没必要太阳从东方升起了嘛。二是说他人已有之观点，写诗最重要的是说己情己志，应思维创新。忌俗句是说应有些古汉语常识和修辞知识，如互文如倒装如插序，不可作一看即见底，不见颠宕。忌俗字，就是说诗中少用俗字，少用见生活，多用则俗套。俗韵，暂时不细讲，简而言之指典故的选择上。

      诗韵分新韵和平水韵，平水韵是宋人依唐人用韵整理出来的韵书，通行至今；

     新韵是针对今人写古诗所编的一部诗韵，说白了就是普通话中的韵母相同相近的字都算同一部韵，把韵母相近的字用来押韵，我们叫做通押，但平水韵不讲通押，严格的用韵要求是只押同一韵部的字，宽松一点的话也可以邻韵相协，所谓押韵的道理就一句话，就是让诗词的音读和谐。如东、中、红、逢、钟、农、龙、冬就是属于同一部韵。而在平水韵中东、冬却属于不同韵部。新韵的创作和阅读的基础是普通话，平水韵的创作和阅读的基础是古汉语之音读，两者不可混用；

    诗格律最严，词次之，曲最松。词曲韵亦分普通话新韵和古汉语音读的词林正韵，同理，新韵是用普通话创作的，词林正韵是用古汉语音读创作和阅读的，不可混淆；

       词林正韵是填词所用的，它合并了的平水韵中的音读比较接近的韵部，较之更为简洁些，当然，宽松一点来说的话，它也可以作为诗韵来看待。。。

      作诗,语不可太直，需婉约曲折,极尽缠绵，意,不可太浅，需跌宕起伏,波折而出，脉,不可太露，需平铺瑰丽,严谨苍劲。诗难在起、承、转、合，起，有明起和暗起之说，承，就是承接上句或上联，转，需换事换景于情于志于论，合，需不露痕迹，造成辞尽意不尽的效果…总之，学诗需一步步来，不可激进，遵循规律渐进；

     “一三五不论，二四六分明”，这里的不论不是绝对不论，只要不犯孤平、三平尾、三仄脚的话，它是可以不论的，二、四、六的要求是一定要分明的，简单来说，就是四与二反，六又与四反反成与二同；什么叫孤平呢，简单来说就是一句诗全句除了韵脚外只剩下一个平声读的字，这样的句子就叫孤平；什么是三平尾呢，就是最后的三个字的音读都是平声读的句子就叫三平尾；什么是三仄脚呢，它跟三平尾是一个道理，也就是最后三个字的音读都是仄音字的就叫三仄脚；

       ‘句句相对’指的是奇句与偶句的平仄是相对的，‘邻句相粘’指的是偶句与下一个奇句的平仄是相似的，如不似则谓之失粘；

梅花山人

      先简说一下押韵，简单点来说，借助现代汉语拼音的说法，文字拼音分声母和韵母，前面的那个叫声母，后面的那些就叫韵母，相同的韵母和声调的字摆在特定的位置就叫押韵，如香xiāng与阳yáng；声母X、Y不同是不论的，有无介音及介音的不同也是不论的，但韵母都是ang则必须是一样的，声调则无论阴平还是阳平都是平声，声调不同的不算押韵。

       声分四声，现代汉语是阴平、阳平、上声、去声，就是1、2、3、4声，阴平和阳平归类为平声，轻音字一律归为平声，上声、去声归类为仄声。为方便理解先用一个字来说明现代汉语的声调，如妈、麻、马、骂。

      在现代汉语中，任何一个文字都是有其韵腹的，如鹅，它没有声母，也没辅音和韵尾音，但它有韵腹音e和声调；如安，它没有声母和辅音，但它有韵腹音a、韵尾音n和声调，习惯上我们把这种没有声母的文字称为零声母字。

     中古汉语也分四声，就是平、上、去、入，其中，中古汉语并不细分阴、阳，阴阳是调值上的概念，平声还归为平声，上去入归为仄声；简说一下，不升不降谓之平，平声是中调，上声是先降后升调属升调，去声是高降调，入声是塞音调；以长短而言，平声是长音调，上去入三声是短音调，入声最短；以舒促而言，平声是舒音调，上去入三声均是促音调，入声最促。

     什么叫入声，简单点来说就是发音短促，音尾带t、p、k的就叫入声，如月、雪、约、百、福等；客家人按自己的日常音读是很容易就可以区分的；写诗填词如用古韵，客家人也只须按平常的口语音读习惯去读就八九分合了；

      一个字一个音，两个字就构成了一个音节，因音节的重心在第二个字，所以节奏的重点就在第二个字的读音上，也就有了‘一三五不论，二四六分明’的说法，也就是写诗，第一三五字的音读你暂时不要去理会它，只须区分好二四六字的音读就可以了，如二为平，四就是仄，六又变为平，此即为音步，把二四六字的音读搞好了，节奏感就出来了，自由诗歌的节奏也是这个道理，就是这么简单；

古董

山人老弟，你在哪找来的这东东？？格律为→中平中仄中平平(韵)，中仄中平平中仄平(韵)。中仄中平中仄仄，中平中仄中平平(韵)。这个你以为正确吗？？

古董

古董 发表于 2014-1-5 17:05
山人老弟，你在哪找来的这东东？？格律为→中平中仄中平平(韵)，中仄中平平中仄平(韵)。中仄中平中仄仄，中 ...

      锦衾千里惜余香，独宿天山五月凉。  
古：仄平平仄仄平平　仄仄平平仄仄平　 ◆凉【下平七阳】
今：仄平平仄平平平　平仄平平仄仄平　 ◆凉【十唐,ang,iang,uang】
    梦醒荒城天欲晓，李陵祠下月如霜。  
古：通通平平平仄仄　仄平？仄仄通平　 ◆霜【下平七阳】
今：仄仄平平平仄仄　仄平平仄仄平平
就是纳兰容若的这首也不会有中平中仄中平平(韵)，中仄中平平中仄平(韵)。中仄中平中仄仄，中平中仄中平平(韵)这状况吧，网络上的什么观点都有，如果把一些不被大多数人认可的论点介绍给大家，势必让我们这些初学者无所适从，不知道是不是这样，请指教

梅花山人

古董 发表于 2014-1-5 17:05
山人老弟，你在哪找来的这东东？？格律为→中平中仄中平平(韵)，中仄中平平中仄平(韵)。中仄中平中仄仄，中 ...

“一三五不论，二四六分明”，这里的不论不是绝对不论，只要不犯孤平、三平尾、三仄脚的话，它是可以不论的，二、四、六的要求是一定要分明的，简单来说，就是四与二反，六又与四反反成与二同；
中平中仄中平平(韵)，第五个中陷三平尾，故不可用
中仄中平平中仄平(韵)。8路啊;P
中仄中平中仄仄，白脚句应该可以，它不受孤平和三仄脚的限制；
中平中仄中平平(韵)。第五个中陷三平尾，故不可用

此篇不全是找别人的，好些是山人的个人感悟，欢迎批评指正

梅花山人

古董 发表于 2014-1-5 17:21
锦衾千里惜余香[/back ...

这些就是大多数人都认同的呀

紫燕双飞

梅花山人 发表于 2014-1-5 19:00
“一三五不论，二四六分明”，这里的不论不是绝对不论，只要不犯孤平、三平尾、三仄脚的话，它是可以不论 ...

反正我写好了就会检测一下，过老承哦:lol

梅花山人

紫燕双飞 发表于 2014-1-5 19:19
反正我写好了就会检测一下，过老承哦

老承也好，免得岐议:D

紫燕双飞

梅花山人 发表于 2014-1-5 19:22
老承也好，免得岐议

山哥俺早，食里饭么？:)

梅花山人

紫燕双飞 发表于 2014-1-5 19:23
山哥俺早，食里饭么？

山哥还是花哥;P，在等你的XO呢；