不字中古音读的一些问题

梅花山人

  不字的古代读音是很多的，各有各的音义，作副词的否定义而言的常用就有五个，1，尤韵，弗也，音浮；2，有韵，弗也，音缶。3，宥韵，甫救切，从否去声，义同。4，物韵，与弗同；5，月韵，入声，不然也，未可也，未也；据此可见否定义的不字读音是平上去入四声均备。

      不常用但又不能不察的也有好几个，1，入虞韵的，两汉乐府有
。。。
顾视世间人，为乐甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客平安不。
请客北堂上，坐客毡氍毹。
。。。
还有
使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。

明代的有
大马珂峨头，一步三舂锄。
借问马上儿，家在襄阳不。

★明末清初·邝露
行者见罗敷，且复立斯须。
居者见罗敷，伛偻作卷娄。
坐者见之立，立者见之趋。
使君见罗敷，起式充襜褕。
凭熊舞衢往，当路柅彤车。
高情越小闲，遣吏致区区。
彼美粲淑姬，可与晤言不。

鄂不韡韡的不也在这个韵，通柎，按正韵的注音来说当是芳无切，平声无疑

2，姓氏作平声，如不准，不的音在尤韵，音旧读或读浮，正字通则读彪，无论浮还是彪都在尤韵是肯定的。

3，为平声的还有又與丕同，不显不承，这个就该归在四支韵了；

4，作语助词用的，如“不惊，惊也；不盈，盈也。”，这里的不字就可能没实质意义了，相当于夫；

5，还有叶音为纸韵的，补美切，音彼。

不字至现代汉语则有变调之说，如不三不四，于平声前读去声，于去声前则读平声，不赘。

综上，不字之音义复杂可见，不可笼统而论，也不可无稽妄言，否则可能是会闹笑话的。

仅供参考，不讨论

梅花山人

句中的不字和句末的不字语法运用区别

举例如宋初·徐铉的七言律诗来说:
京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。
喜气茏葱甘露晚，水烟波淡海门秋。
五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。

句中有不，句尾也有不例。

句中的不字表否定，句末的不字则表询问、感叹，这只是古代语法运用的差别，道理也许特简单，古代不可能象当代一样随便加个问号就能表了询问、设问等，只有通过疑问辞、疑问代辞等才能令语意清晰，这是古代汉语的基础知识。举例如:
南山之景幽且清，台亭上下知几层。
王吴妙手写不得？若非造物其谁能。
假如这首是当代人的又如此标点，想肯定其【王吴妙手写不得？】是问句还会是难事吗？但是，古代是没有什么标点符号的，即便是当代，假如你的诗文要以书法的形式示人，书法家恐怕也是绝大多数都不会给你标上标点符号，假如这句要变成问句的话就当改写成‘’王吴妙手写得不‘’才能看出、读出是问句来，余同理。
不字用于句末表询问、感叹的并不仅仅只是尤韵，连虞韵的都是如此:

使君謝羅敷，還可共載不。
伸腰再拜跪，问客平安不。
借问马上儿，家在襄阳不。
彼美粲淑姬，可与晤言不。

这些如按现代汉语的书写标准来说则全都应换成问号，不通夫是明确的，姑按容易理解换成乎吧，则上面的表达是:
使君謝羅敷，還可共載乎？
伸腰再拜跪，问客平安乎？
借问马上儿，家在襄阳乎？
彼美粲淑姬，可与晤言乎？
象这样的表达即便离开书面仍是语意清晰，不论是古人还是今人，也不论是大学士还是小学生甚至是文盲都能明了，这是我们阅读古诗文和创作古体诗文应该注意的问题。

不字用于句末表询问、感叹不仅仅是诗词如此，古文也是如此，甚至连现代汉语也都是如此，如:秦王以十五城请易寡人之璧，可与不?又如:不知小何在家不?奶奶说的对不?


不字用于句末表询问、感叹不仅押平韵的如此，押仄韵的也同样如此，如:
精室非招提，绣佛何然有。
天花座上飞，为问染衣不。
又如:
当国哀黎氓，方来滥朱绂。
所冀民社宁，优诏非为屈。
顿觉元气清，太空如荡祓。
借问今夕娱，还思去年不。

仅供参考，不讨论

梅花山人

清代 段玉裁《說文解字注》中的理解问题

《說文解字注》:鳥飛上翔不下來也。凡云不然者。皆於此義引申叚借。其音古在一部。讀如德韵之北。音轉入尤、有韵讀甫鳩、甫九切。與弗字音義皆殊。音之殊、則弗在十五部也。義之殊。則不輕弗重。如嘉肴弗食不知其旨、至道弗學、不知其善之類可見。公羊傳曰。弗者、不之深也。俗韵書謂不同弗。非是。又詩鄂不？？箋云。不當作柎。柎、鄂足也。古聲不柎同。从一。一猶天也。他處云一地也。此以在上。知爲天。象形。謂？也。象鳥飛去而見其翅尾形。音見上。

这段话该如何理解呢？

清代 的段玉裁是从字源上论述不字的，鳥飛上翔不下來也，这说明不字的字源是象形，凡云不然者。皆於此義引申叚借，这两句说的是用途，即见凡否定之义的不字都是从象形引申或假借过来的，以下论及的是字声，其音古在一部。讀如德韵之北。音轉入尤、有韵讀甫鳩、甫九切。與弗字音義皆殊。音之殊、則弗在十五部也。这几句首先说明的是不跟弗在上古音的韵部是不同的，不字在上古音属一部而弗则在上古音的十五部，不字的中古音尤、有韵都是从上古音的一部转入的；以下论及的是字义，義之殊。則不輕弗重。如嘉肴弗食不知其旨、至道弗學、不知其善之類可見。而义的不同则是不字为轻弗字为重，这只是否定程度上稍有差别而已。
上古音是上古音，中古音是中古音，这一点必须明确，如这个不字上古音是德韵之北，入声，而中古音的尤、有韵却是非入声，这是决然不可混淆上古音之德韵之北的。

不与弗在中古时代是互训的，不，弗也。弗，不也。在意义上也是有相同的一面的，如旧时说的自愧弗如，后来的人则习惯上说成了自愧不如，如此等等甚多，不赘

关于不与弗在语法上的区别王力在古代汉语中有相关论述

(1)“不”“弗”
　　“不”和“弗”在词汇意义上是相同的，它们都是表示一般的否定，但是，它们的语法意义有细微的区别。区别在於：“不”字后面的动词既可以是及物动词又可以是不及物动词；既可以带宾语，又可以不带宾语。例如：
　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（论语·宪问）
　　老妇不闻也。（战国策·赵策）
　　不问马。（论语·乡党）“弗”字后面的动词一般是及物动词，而且动词后面往往不带宾语。例如：
　　欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之。（左传隐公元年）
　　已行，非弗思也，祭祀必祝之。（战国策·赵策）
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（孟子·告子上）
　　亟请於武公，公弗许。（左传隐公元年）
　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（礼记·学记）“弗”字后面的动词带宾语的，非常少见，如“虽与之俱学，弗若之矣”（孟子·告子上）。
　　“不”和“弗”都不能否定名词。用在“不”字后面的名词用如形容词或动词；用在“弗”字后面的名词用如及物动词。例如：
　　晋灵公不君。（左传宣公二年）
　　臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）
　　君子不器。（论语·为政）
　　小信未孚，神弗福也。（左传庄公十年）、

从王力之论明显可见的是语法上不字的用途为广，弗字稍有所不及。

仅供参考，不讨论

梅花山人

句末押韵音读问题

不字在于用韵脚押平声【尤韵】时只可读平【音浮】，同理的是，不字入押有韵时只能读上声否，入押物韵时只能读入声弗，入押其它仄声如纸韵、月韵依此类推，不可任意混淆。
书事 元·叶亮
欲穷方外境，豁目蜃江头。
风响潮回浦，月明人倚楼。
客怀双老鬓，世事一浮沤。
借问南飞翼，家书得寄不。
押尤韵的不字只能读平声浮音。

采芳园六咏 其五 雨花庵 明·张元凯
精室非招提，绣佛何然有。
天花座上飞，为问染衣不。
押有韵的只能读成上声否音。
。。。
顾视世间人，为乐甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客平安不。
请客北堂上，坐客毡氍毹。
。。。
使君謝羅敷，還可共載不。
羅敷前致辭，使君亦何愚。
使君自有婦，羅敷自有夫。

大马珂峨头，一步三舂锄。
借问马上儿，家在襄阳不。

明末清初·邝露
行者见罗敷，且复立斯须。
居者见罗敷，伛偻作卷娄。
坐者见之立，立者见之趋。
使君见罗敷，起式充襜褕。
凭熊舞衢往，当路柅彤车。
高情越小闲，遣吏致区区。
彼美粲淑姬，可与晤言不。

入押虞韵的读夫，芳无切。

至正庚辛唱和诗得不字 元·缪思恭
。。。
当国哀黎氓，方来滥朱绂。
所冀民社宁，优诏非为屈。
顿觉元气清，太空如荡祓。
借问今夕娱，还思去年不。
押物韵的只能读成入声弗，余不举。

幸勇

梅花山人

补
熙宁六年再至邓氏北轩感而书壁
宋代：吕南公

窗扉暮阖晓还开，乞食寒儒去复来。土木不妨人冷落，诗书能使客低徊。
言如鹦鹉今徒尔，宿似夫不亦得哉。但识浮生皆寄托，莫从河汉论涓埃。

句中之不字必须读浮的一个诗例，依佩文韵府   增  夫不   翩翩者鵻  传   鵻  夫不也   
按，夫不是布谷鸟的别称。


依佩文韵府，不字平声读句末明显持否定的仅找到一首，苏轼诗    瞭然正色悬双眸，世之所驰子独不，余皆多问询、感叹，明显否定的还有‘’念昔年少追朋俦，轻衫骏马今则不。元龙气高百尺楼，此而未遇彼则不。呼来混沌老蝙蝠，尔作精怪我则不。‘’等，依此可见，不字平声读于句末用本义或是用引申义均可

微尘

渊博！