罗滨诗词的儒家文化精神（发言稿）

曹杜荣 · 发表于 2016-5-30 17:05:34

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罗滨诗词的儒家文化精神

◇曹杜荣

罗滨先生没说过自己是儒家，但他早年所学饱含儒家因素，加上诗人追求真善美，诗作中随处显示出儒家文化精神。他经历了革命战争与和平建设，任凭风云变幻，少年时接受的儒家基因未曾移易，诗中闪耀着心灵情感的光华。儒家文化精神主要有和谐意识、人本意识、忧患意识、道德意识和力行意识，罗滨诗词中显示的儒家文化精神，主要有三点：

一是爱国情怀

儒家文化陶冶了无数民族英雄与爱国志士。屈原、杜甫、辛弃疾、文天祥、林则徐乃至我们梅州的黄遵宪、丘逢甲等等，留下一系列爱国诗篇。罗滨先生继承了这一传统，以诗词抒情言志。如：《喜看海上大阅兵》的“利剑三支惊敌胆，海疆万里筑雷池”《铁板铜琶又一篇》的“三年游击千秋业，四海升平万代民”《温故知新》的“解放大军齐号令，万船齐发万杆旗”等等。

儒家圣贤主张修身、齐家、治国、平天下，不论个人处境之顺逆，皆以社稷苍生为念，先忧后乐。罗滨诗词中的爱国情怀，正是儒家文化中强烈的忧患意识。

二是积极乐观

《论语》开篇便是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这种儒家精神已经成为中国人的普遍意识或民族性格。在中国人看来，逆境的极点是顺境开始，黑夜的尽头有曙光出现。罗滨诗词继承了这一传统，以积极入世的精神面对人生。他的诗作没有颓丧、悲观、失望与放弃，充满了乐观与信心。在他的笔下，我们看到的是进取的精神，必胜的信念，希望的田野，以及对这些精神的满腔热情的讴歌。如：《黄河壶口瀑布》的“与时俱进浑无际，一往无前势不休”《游八乡山水库》的“天道酬勤人有志，地缘献宝谷盈仓”《赞浩浩梅江》的“一河两岸人居好，四海三江事业成”等等。

与古圣先贤的艰难困厄相比，罗滨先生的人生之路可谓幸运，但他能深切领悟传统文化的优美高雅与旷达乐观，在诗词中尽情展现，进而施展抱负，弘扬诗教，这正是极可称道之处。

三是力行诗教

“诗教”这一概念，是由孔子提出的，他编的《诗经》，被儒家尊为六经之首。孔子强调“不学诗，无以言”，目标在于提升整个民族的精神文明水准。罗滨先生认真推行诗词教育，创办百人诗会，扶持青少年学诗，将儒家文化精神中的爱国情怀落实于行动之中，在诗词作品中留下了大量推行诗教的佳句，如：《喜读高吟诗报》的“讲台三尺春风劲，老凤雏凰共和鸣”《百人诗会颂程乡》的“芷湾红杏催新韵，公度豪情壮国音”《诗词之市捷音来》的“今日嘉州歌伴舞，明朝北上夺头魁”等等。

罗滨先生将儒家的道德情操与思想理念融化于作品之中，力行诗教，并致力于人品与诗情的统一、道德与审美的融合、善与美的浑成。儒学复兴的目标在于影响世界，解决人类的生存问题。世界儒学大会肯定“己所不欲，勿施于人”是治理社会的“黄金规则”。这八个字已被制成牌匾，悬挂在联合国大厅内，成为处理国家关系和人与人之间往来的至高准则。如何继承儒学精华创造新时代的民族文化？罗滨先生在这方面作了富有成果的探索，堪称我们学习的榜样。