【姚生平简介】
热衷于诗文曲艺创作，2005年其小说《带枷的月亮》
获第二届中国长城文学奖二等奖，并因同名专辑中的
两百多封情书，获称“二十世纪梅州最炽热的爱情！”
咏仙桥飞渡
金秋墨客步仙桥，福地石奇翠竹娇。
曲径通幽云里去，青龟朝帝水中漂。
观音半壁恬然笑，飞兽凌空快意遨。
缉得此间灵韵气，直如陶令不摧腰。
【刘郎赏析】法无定法 异曲同撼
到过广东梅州蕉岭吗？游览过蕉岭八大景点之一的仙桥飞渡吗？一起来看看网录的资料：在文福镇暗石村仙人寨，有一座古色古香、天然岩石构成的桥，人称“仙人桥”。因桥下有天然溶洞，岩石千奇百怪，加上“仙人造桥”的神奇传说，邑人定为“仙桥飞渡”。
不过瘾吧？随诗人游览去----
金秋时节我漫步仙桥，这安谥之地以怪石嶙峋、青竹多姿而著名啊。踏上弯曲的小路通向幽静的深处好象要走到云雾里去，只见黑青的石龟好象为了朝拜心中的天帝正在水中漂伏前进。硕大的观音突兀在石壁的上方好象正在安闲地微笑着，各种石头怪兽当空飞出好象正在欢快地游走。啊，游人要是能够吸取到这秀丽山川孕育出的灵韵气息，一定也就有了和陶渊明一样、不为五斗米折腰的崇高气节。
闭上眼睛，脑海里忽然浮现出白居易的《钱塘湖春行》！怎么会这样的？因为两者有太多的相似：一样秀丽的景观、奇趣的物象，一样优美的文字、传神的笔触，一样见物心喜的愉悦和融于山川的陶醉！
两者有何不同？
白诗全篇写景，除了一个“爱”字外，看不到半个感悟之词，但是诗人的喜悦之情、陶醉之意却充盈全诗、跳脱欲出，这种意在言外而又让人心领神会的技法堪称诗歌写作的最高境界！尤其是他的末两句，该束合处反纵放，使他那春天的喜悦绽放得淋漓尽致而又让人意犹未尽、流连忘返。
姚诗呢？前六句写景，充盈着陶醉山川的喜悦；后两句感悟。其中倒数第二句的收束和末句的用典达到了怎样的艺术效果？
先说说末句中的“陶令”。读过初中的人都知道，陶渊明是中国田园诗歌的开创者，然而他更为人们所推崇的是“采菊东篱下，悠然见南山”这热爱自然、淡泊名利的精神境界和不为五斗米折腰的精神风骨，因而他成为此后历代文人的精神榜样---唐朝李白就这样唱：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；南宋辛弃疾把陶渊明引为知己：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。。。再到清末诗界革命的旗手、我们身边的黄遵宪，更是从陶诗“结庐在人境，而无车马喧。。。”中直接取出“人境庐”作为自己居所的名字；现在，又到了姚君这里。
这样看来，作者由秀丽的山川景致，想到有同样喜爱的陶先贤，显得是那么的自然；由此又想到他那因钟情山水而“缉得”的不屈风骨，也是极其自然；然后再到自身的“直如”，又是极其自然。这许多内在的自然顺承，这种由今而古再由古而今的时间穿梭，这种可以是“我”也可以是其它良知墨客的人物替换，使前面写景的六句骤获活力，使全诗洋溢出一种别样的色彩与非常的深度，最终打造出“直如陶令不摧腰”这引人同感、震撼心灵的强劲力度！
因此，如果单纯与白诗相比较，我要说：这就是创新，是现代人法古而不泥古的一种创新。正是这种创新，造就了诗歌艺术“江山代有才人出，各领风骚数百年”的长久生命力！
【附录】
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
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