梅州市诗词学会（原名嘉应诗社）
标题: 老干大学诗词班讲义【编辑中】 [打印本页]
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-8 14:14
标题: 老干大学诗词班讲义【编辑中】
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 15:58 编辑
第一讲 四声平仄
一，四声的特性
什么是四声？四声是南北朝时期周颙根据当时流行的梵音三声学说，发现汉语也具有长短、高低、轻重等变化规律而对汉语语音的一种归类，这归类囊括了当时的全部汉语语音，这便是平上去入四个声调。沈约根据周颙的四声而定四声谱用于韵文之指引，从诗的方面来说加入了八病学说而定声律，这便是诗学四声流传至今的原因。
什么是平声？简单来说，不升不降谓之平，平者，平[piang]也；平声从长短来说是个长音调，从高低来说是低音调，从曲直来说是直音调，从轻重来说是轻音调，从舒促来说是舒音调，古人说的平声直而安就是这个道理。
什么是上声？简单来说，先降后升的声调便是上声，上者，上[shàng]也；上声从长短来说是个短音调，从高低来说是高音调，从曲直来说是曲音调，从轻重来说是重音调，从舒促来说是促音调，古人说的上声厉而举就是这个道理。
什么是去声？简单来说，快速下降的声调便是去声，去者，去[疾]也；去声从长短来说是个短音调，从高低来说是高音调，从曲直来说是曲音调，从轻重来说是重音调，从舒促来说是促音调，古人说的去声清而远就是这个道理。
什么是入声？简单来说，一出音便快速阻塞的声调便是入声，入者，入【内】也；入声从长短来说是个短音调，从高低来说是高音调，从曲直来说是曲音调，从轻重来说是重音调，从舒促来说是促音调，古人说的入声短促急收藏就是这个道理。
简单比较一下平上去入四声的声调特征，平声最长，上声次之，去声又次之，入声最短，高低、轻重、曲直、舒促也是一样。
总结一下，如图：
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-8 14:15
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 15:59 编辑
二，四声的训练和分辨
接下来的是做四声的分辨和练习，请跟着读：
东懂冻督
朱煮注竹
江讲降觉
真缜赈质
文吻问物
寒旱翰喝
矣已意一
麻马骂脉
先銑霰屑
阳养漾药
唐躺烫鐸
庚梗径隔
蒸拯證職
登等凳德
侵寑沁緝
堪感勘洽
以上的第一个字全部都是平声，第二个字全部都是上声，第三个字全部都是去声，第四个字全部都是入声。这里需要特别指出的注意一下发音方法，平声字都拉长【中长调】，上声是先微降再拉高【中升调】，去声是快速下降【高降调】，入声是以喉部快速阻塞【塞音调】，所谓触类旁通，只要掌握了发音方法，其余就可依此类推了。
也许有的人会感到疑惑，这不是客家话吗？对的，这就是客家话，这里顺便简说一下客家话，我们常说客家四海为家，根在中原，客家先民早在秦乱时因避乱便开始从中原故土南迁，至五胡乱华时则有更多的士族衣冠南渡，远者已达岭东岭南一带立足，所以客家人常常自称是河洛人，说的话是河洛话不是没有道理的；从客家人的历史来说，学界普遍认同的是客家这个民系开始形成于南宋，至明朝已成熟，客家隐居山区，山多田少，随着人口的增长，生活渐见困顿，客家人素有耕读传家的精神，为改变自身困顿的生活状态，客家人注重文教，通过科举这条道路是改变自身命运最便捷的一条道路，所以，梅城学府林立，底蕴深厚，非常注重厘正读音，故客家话保留着大量的中古读书音，即便是语音流变后的今天回过头去校验唐诗宋词我们都能发现其十有九合切韵音，所以，我们用客家话去读古诗词的音韵是认识古音古韵的一条捷径。
前面所说的平上去入四声是调类，中古韵书并不细分其具体调值，客家话是怎么回事呢？简单来说，客家话是四声六调，这四声即平上去入四个调类，六调是阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入六个声调，如妈、麻、马、骂、脉、麦，妈是阴平，麻是阳平，马是上声，骂是去声，脉是阴入，麦是阳入，注意，这六个声调是调值，不要跟调类混淆了。
要学会分辨四声，我们不仅要多读唐诗宋词，还须在平常的说话和视觉上就注重分辨，如梅州市老年大学这个招牌，梅州是平声，市是去声，老是上声，年又是平声，大是去声，学是入声，看看，是否平上去入四声俱全；再如西阳的街上有个叫‘随意食府’的饭店招牌，我们看见这个招牌就可以去分辨一下四声，随是平声，意是去声，食是入声，府是上声，这也是平上去入四声俱全的例子，只要平常多看多读多分辨，掌握和熟悉四声就不是什么难事。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-8 14:56
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 16:00 编辑
三，现代汉语的四声
现代汉语是以普通话为代表的，普通话的前身是新国语，诞生于1931年，它是白话文运动之后在全盘西化、汉字拉丁化的产物，普通话拼音是人为拟构的语音，用于日常交流和阅读白话文的拼读，至1955年确立为普通话，意思是普及推广，留意一下的是，现代汉语拼音在1955年出笼时面对众多的质疑声音，拼音改革委员会坚持了三个原则，1，现代汉语拼音是普通话的拼音不是古汉字的拼音；2，现代汉语拼音是普通话拼音不是方言的拼音；3，现代汉语拼音是白话的拼音不是文言的拼音。
普通话拼音也有所谓的四声，这四声是阴平、阳平、上声、去声，如妈、麻、马、骂，妈是阴平，麻是阳平，马是上声，骂是去声，阴平阳平上声去声，日常中我们也习惯地称之为1、2、3、4声，注意，普通话是没有入声的，入声在1931年被人为地取消了，这里的所谓四声是四个调值，它把平声平分阴阳也混同到古音的调类概念中去了，因为没有了入声，其本质上便只有三声了，所以，用普通话所创作的诗词是不可能跟唐宋旧制涵接的，我们可以把它当作一种新的诗体来看待，这便是所谓的新韵体。
值得一说的是，古音古韵是不可以简称为1、2、3、4声的，只能严格地称平、上、去、入四声。新韵体是以普通话为基础语音而创作的，而唐宋诗词格律是以中古音的切韵韵书音为基础而创作的，这两者也不可混淆了。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-8 15:08
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-17 16:52 编辑
一，平仄和平仄的分辨
分清了四声，平仄就好分别了，先来说古音平上去入的平仄，平声平直还是平，仄是不平的意思，上去入三声都是曲音都不平，所以都是仄。平仄是一种声调的关系。相传沈约最初发现在汉语里共有四个声调，就是平声，上声，去声和入声。又相传仄声这个名称也是沈约起的。有人说，仄就是侧，侧就是不平。仄声和平声相对立，换句话说，仄声就是上去入三声的总名。为什么上去入三声合成一类（仄声），而平声自成一类？咱们应该先知道声调的性质。声调自然是以音高为主要的特征，但是长短和升降也有关系。依中古声调的情形看来，上古的声调大约只有两大类，就是平声和入声。中古的上声最大部分是平声变来的，极小部分是入声变来的；中古的去声大部分是入声变来的，小部分是平声变来的（或者是由平声经过了上声再转到去声）。等到平入两声演化为平上去入四声这个过程完成了的时候，依我们的设想，平声是长的，不升不降的；上去入声都是短的，或升或降的。这样，自然地分为平仄两类了。平字指的是不升不降，仄字指的是不平（如上路之险仄），也就是或升或降。（上字应该指的是升，去字应该指的是降，入字应该指的是特别短促。古人以为平上去入只是代表字，没有意义，现在想来恐不尽然。）如果我们的设想不错，平仄递用也就是长短使用，平调与升调或促调递用。--摘引自王力汉语诗律学
关于客家话的分平仄，这里也简说一下：
妈 麻 马 骂 脉 麦
阴平 阳平 上声 去声 阴入 阳入
阴平阳平都是平声，阴入阳入都是入声，无须再细分。
作新韵如何分平仄呢，前面说了普通话也有所谓的四声阴平、阳平、上声、去声，也即是1、2、3、4声，1、2声都有个平字都是平，3、4声都是仄，就这么简单。
哪么，古音中的入声被普通话分派到哪里去了呢，被分别派入了阴平、阳平、上声、去声中去了【如图】，我们学习唐宋诗词格律是以古音为凭的，跟普通话没有必然的联系，这里就简略不说了，喜欢新韵者请自行仔细分辨。
二，四声的分辨练习
请对下面的诗例每一个字都按平上去入区分出四声来：
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
无题二首（其一）
昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。
三，平仄的分辨练习
分出四声后再把每一个字标出平仄来：
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
无题二首（其一）
昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-8 17:22
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 16:03 编辑
第二讲 韵
一， 什么是韵
什么是韵？韵者匀也，指的是声音匀布之意，文心雕龙说，异音相从谓之和，同声相应谓之韵，韵即是同声相应而产生的一种声音回响现象，这个现象让人的听觉上更感自然、和谐而亲切并印象深刻，故，诗必韵一是心理期待二是历史因素之必然。
但要说清楚韵也不是简单的事，借用现代汉语来说，每一个文字都由声母和韵母和声调三个部分组成，如标字，它的拼音是biāo，前面的b既是声母，iao即是韵母，iao的a上面所标的那一横即声调，这里简说一下韵母的组成，韵母是由韵头、韵腹和韵尾组成，辅音又叫介音，它便是韵头，韵腹是主元音，韵尾是跟在做韵腹的元音后面的辅音或者元音，和前面的元音以及元音前面的辅音组成一个音节，任何一个汉字都是有其韵腹和声调的；值得一说的是，任何一个汉字，它可以有声母和韵母，也可以没有声母，如安全的安ān便没有声母，也可以没有辅音和韵尾，如鹅 é，它既无声母，也无辅音和韵尾，但它有韵腹和声调，我们习惯上称这类无声母的文字为零声母字，习惯上，我们把韵腹和韵尾及声调简称为韵基，所谓异音相从谓之和，这个和指的是两个和两个以上的文字同韵基相从，直白点来说，押韵指的是押韵腹音和声调相同，如果有韵尾的话韵尾也必须相同，它跟声母是什么、有无辅音和辅音是什么没有关系。我们举两个文字来说明，标和遥，标拼音是biāo，而遥的拼音是yáo，比较一下biāo和yáo，它们的声母是不同的，一个是b，一个是y，一个有辅音i一个无辅音，但它们的韵基是相同的，都是ao，声调都是平声，所以标和遥是同韵的。
在现代汉语中声母有23个，它们是b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s y w，韵母有单韵母a、o、e、 ê、i、u、ü、-i（前）、-i（后）、er。、复韵母ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、 üe、iao 、iou、uai、uei和鼻韵母an、ian、uan、 üan 、en、in、uen、 ün 、ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong，辅音也叫介音，只有i、u、 ü三个音作为辅音使用，主元音有六个a、o、e、i、u、 ü，韵尾有n和ng，但古代汉语却复杂得多，仅声母通用的就有守温36字声，介音如按现在的国际音标来说也比普通话拼音多得多，韵尾也是，它不仅有n和ng，还有闭口韵韵尾音m和入声韵尾k、t、p，韵目多达206韵之多，这么复杂的组成不是三言两语说得清的，下面我们要说的是古代韵书的构成。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-8 18:00
本帖最后由 梅花山人 于 2019-4-3 06:47 编辑
二，韵书、诗韵
其实我们首先应该清楚的是，古人并没有什么aoebpmf这些西洋的拼音概念的，古人对文字的拼读认知最简单的来说是声和韵两个基本概念，声又叫声纽、字声，即把同声母的字归为一类即一纽，如征整政只；韵的构成相对比较复杂，我们删繁就简挑简单的来说，第一个是韵，“韵”只是包括韵腹、韵尾而不管韵头，但要区别声调，声调不同的字即使是韵母相同也要分属于不同的韵。第二个是韵目，目就是标目的意思，如一东二冬三钟四江五支之类，切韵有193个韵目之多，至广韵则有206个韵目之多。第三个韵部，韵部，主要元音和韵尾相同而声调不同的归为同一个韵部，“韵部”是比“韵母、韵”更大的概念，《广韵》“东董送屋”四声相承的四个韵归为“东部”。中古韵书的编撰首先是分清平上去入四类声调，再在同声调中分出四声相承的韵目，确定其韵部，如东董送屋分属不同的韵目却属同一个韵部，这么个分法就把韵、韵目和韵部分清楚了。
诗韵106韵又是怎么回事呢？大体来说，唐人之前的诗押韵大致依实际口语语音而押韵，而唐人的诗韵在开元天宝以后是依照切韵这部韵书而押韵的，因切韵193韵过于细腻不太方便作诗韵，武则天时有个大臣叫许敬宗的奏请同用和独用，皇帝批准了这个请求，这里的同用独用就把切韵的193韵变成了诗韵的112韵，至宋朝，韵虽增加为206韵，但礼部制科考用韵仍延用这112韵的安排，这便是景德韵略；到了宋朝的丁度时期，丁度收摘了几个韵部而定礼部韵略，这就是礼部韵略108韵的由来，再至平水刘渊又收摘了韵成107韵，至金王文郁和元阴时夫又收摘了一韵成106韵，这便是平水韵的由来，清朝科考重复诗赋，定佩文诗韵，这佩文诗韵即是依平水韵而编订的，可以说，不论语音之流变，清人是遵重了唐宋旧制这一文体特性的。
作近体为什么要诗必平水？首先，近体首先就是一种古代的韵文文体，一种文体就有其一种文体的特征和基本要求，近体这种文体的声律特征就是平上去入的四声模式，平仄也就是从平上去入的四声所简约出来的概念，其二从上面所说可知的是一是从历史上来说，说唐诗用平水是不符的，但从实际来说，唐人作近体用同用独用的112韵只是比后人的106韵更严格而已；第三，从文化的传承角度而言，诗必平水也即是传承了唐宋诗词格律之一脉。对于新韵来说，因其不是文言更不是古代韵文之音读，其取消了入声本质上只有三声而与唐宋诗词格律割裂，它不过是借唐宋诗词的格式之借壳生蛋的一种新文体而已，故不予提倡。不过须指出的是，新韵具有易学的优点，虽不提倡但也不反对，不提倡新韵的理由主要理由是我们学习诗词主要学习的是传统的古典诗词，新韵是非传统的，虽其易学，但入门后却应回到传统中来才是正道。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-9 02:05
本帖最后由 梅花山人 于 2019-3-30 08:44 编辑
三，用韵的位置
近体诗的用韵甚严，无论绝句、律诗、排律，必须一韵到底，而且不许通韵【诗例参考王勃：送杜少府之任蜀州】。这种一韵到底的用韵方式习惯上叫本韵，除本韵外，古风还可通韵、嫌韵、转韵、借韵、通转等诸般用韵方式，词中还有协韵的用韵方式，这些用韵方式非常复杂，在讲到古风和词的时候再另行分析，严格来说，近体诗只押平声韵，可以说，近体的用韵方式是最为简单的，因近体首先是一种文体，我们在作近体时可以暂先不管其古音的具体音读如何，也不用麻烦去死记硬背何字归何韵而只须对照着平水韵表在同一韵里寻韵字就可以了，如此写多了也就自然能记住何字归何韵了。
就押韵的位置而言，大体有三种，第一种是押在句末虚字的前面，这种方式在诗经中比较常见，如：
鵲巢
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
第二种是在句中也用韵，这种方式叫句中韵，如远亲不如近邻，恭敬不如从命，这里的亲和邻同韵，敬和命同韵；句中韵的方式允许出现在古风和其它韵文中而不允许出现在近体中，出现于宋词和元曲中的也叫暗韵、协韵，协韵可平与上去相协，如年年如社燕，年和燕就协，年是暗韵；值得一说的是，句中韵出现于句子中间的叫腰韵，黄庭诗古诗平仄集说云：案当时七言歌谣上四下三，四七字相为韵，如“关西太子杨伯起”之类，不可胜数。故句句用韵者，第四字正开展顿宕处，不可忽也。此诗“想见开元天宝年，八坊分屯隘秦川”“元”字“屯”字入韵，领起通篇，音节极古。关西太子杨伯起中的子和起协，子字刚好处于句子的中间，所以是腰韵。
第三种是押在句末，这种方式是最为常见的用韵方式，如：李白：金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
此首是唐代的古风，近体依汉魏古体的惯例延用了这种在句末的用韵方式，除首句可押可不押外，偶数句全部必须押韵，绝句如：
王维：相思
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
又如：
张继：枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
律诗如：
王勃：送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
又如：
王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
简单说一下，唐人习惯于韵数计去说诗韵，首句无论押不押韵均不影响韵数，如绝句叫两韵诗，小律叫三韵诗，律诗叫四韵诗，多于四韵的格律诗则叫排律；习惯上唐人视五言首句不入韵为正格但却视七言首句入韵为正格；
排律如：
杜甫的‘题郑十八著作虔’
台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。
乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。
酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。
贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。
可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。
穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。
顺便说一下的是小韵和押仄韵的诗体不论是不是合乎平仄替对粘的声律规则均被王力先生列为古风，古风的押韵除平声与平声押韵外，一般来说，上声与上声押，去声与去声押，入声与入声押，除上去偶尔可通韵外，平与上去入三声不可通韵，入声很特别，从不与平上去三声通韵。在用韵的位置上，除古风的奇数句与奇数句押、偶数句与偶数句押及柏梁体的句句用韵外，其余无论是古风还是格律除首句外均全部押在偶数句上，奇数句不得用韵，近体尤严，奇数句全用仄声且不得与韵字同韵，同韵的则叫挤韵，挤韵是格律诗的一个避忌。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-9 02:51
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-21 21:42 编辑
四，韵的避忌
前面说了， 近体诗的用韵甚严，无论绝句、律诗、排律，必须一韵到底，而且不许通韵。这是近体用韵的基本规则，接下来要说的是近体在用韵上的一些基本避忌了：
一、戒凑韵
俗亦称挂韵脚。
谓所押之韵，与全句意义不相贯串，而勉强凑合也。如唐诗“黄河入海流”句，若易“流”字为“浮”字，便为凑韵，初学最易犯此，所当切戒。
二、戒落韵
落韵者，出韵之谓也。如一首诗中通体全押一东韵，而一字忽押二冬韵，一东与二冬虽古韵可通，然用诸古体时则可，用诸今体诗，即为落韵，学者宜慎之。
三、戒重韵
一字两义而并押之，谓之重韵。
如耳为五官之一，又为语助辞；干为干涉之义，又可作干戈解。一诗中两义同押，前人间亦有之，但初学终以不犯为是。
四、戒倒韵
倒韵者，将二字颠倒以就韵之谓也。如古诗“新书置后前”句，易前后为“后前”，即所谓倒韵也。然此二字于词义尚无碍，不妨倒用。若强山林树木等不可倒用之字而倒用之，便觉不通矣。
五、戒用哑韵
作诗当择声音响亮之韵押之，自然音调高超。若用哑韵则非但词句不挺，即全诗亦因之萎弱矣。
六、戒用僻韵
僻韵又名险韵，如一先韵之仚*字，训轻举。二萧韵之钊字，训远；单字只义，用之易近凑合。但有二字三字之古典，与题适相切合音，则亦不妨押之。
七、戒用同义之韵
一韵中有数字同义者，如六麻之花葩，七阳之芳香，十一尤之忧愁，意义皆同，若一首诗中并押之，未免重复可厌。
八、戒用字同义异之韵
字有实字虚用者，亦有虚字实用者。如一东韵之风字，不当作讽刺之风字押；四支韵之思字，不当作意思之思字押。若误用则便有出韵失黏等弊。初学最宜审慎。
以上主要说的是近体的用韵一些基本问题，关于诗韵就先说到这里了，其余有关古风和词曲的用韵情况在说到有关的文中再另行细说。
请对下面的诗例标出韵脚来并说明押何韵：
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
无题二首（其一）
昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-9 04:40
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 16:14 编辑
第三讲 节奏和音步
一，基本概念
节奏和音步都是外来辞，在说传统汉语诗的节奏和音步时，我们应先对这两个辞进行一下概念解释：
节奏，有三个含义：1.音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象。2.喻指均匀有规律的进程。3.礼节制度。指有关礼仪的各种规定。这里取其前二义。
音步 ， 英诗中重读与非重读音节的特殊性组合叫作音步。
音步是诗歌的节拍。节拍是由词决定的，一句诗由几个词构成就是几拍。而一句诗有几拍就是几音步。
二，节奏的演变简史
汉语是单音节【音节是语音中最自然的结构单位。确切地说，音节是音位组合构成的最小的语音结构单位。它的构成分头腹尾三部分，因而音节之间具有明显可感知的界限。在汉语中一般一个汉字的读音即为一个音节。】的发音特性，一字一音，这是汉语独有的语音特性而有别于西洋的多音节特征，单音节的发音特性体现在汉语诗中对应明显，即平对仄，仄对平，云对雨，雾对风，这就为平仄的交替和对仗的诞生打下了一个坚实的基础。
一字一音的单音节特性是如何成双音节为单位的音步特性的呢，事实上我们考察一下汉魏古风可知的是，除韵脚之外，句中并无平仄规律可寻，但是，它们是不是就不存在音步呢，不是的，首先汉魏并无四声平仄的概念，自诗经开始至南北朝四声的发现，汉语诗一直都是用宫商角徵羽的音乐符号去表示其长短高低的变化的，沈氏《答甄公论》云：‘经典史籍，唯有五声，而无四声。然则四声之用，何伤五声也。五声者，宫商角徵羽，上下相应，则乐声和矣’就是这个道理，到了四声时代，元兢曰：声有五声，角徵宫商羽也。分于文字四声，平上去入也。宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声。故沈隐侯论云：“欲使宫徵相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”，可见文字之四声和音乐之五声是密切相关的，于乐则宫商角徵羽，于文则平上去入，这便是汉语诗的音乐性和文体性的高度统一。汉魏古体的宫商角徵羽的音乐性如果用音步来说的话是一音一步的声律特性，这特性跟宫商角徵羽的一音一顿是相符的；在声律的节奏之外还有一个意节的概念，所谓的意节指的是意义节奏，汉魏古体的意义节奏并不细分而是粗分为五言上二下三，沈约说上二下三并须要杀，唐音葵签说，古诗五言以上二下三为恒，七言以上四下三为恒，值得一说的是，这样的观念一直沿用至今，举例来说：
青青/河畔草，郁郁/园中柳。
盈盈/楼上女，皎皎/当窗牖。
娥娥/红粉妆，纤纤/出素手。
昔为/娼家女，今为/荡子妇。
荡子/行不归，空床/难独守。
《登黄鹤楼》作者：崔颢
昔人已乘/黄鹤去，此地空余/黄鹤楼。
黄鹤一去/不复返，白云千载/空悠悠。
晴川历历/汉阳树，芳草萋萋/鹦鹉洲。
日暮乡关/何处是？烟波江上/使人愁。
从注重尾三意节的单音节音步到近体的双音节音步，中华诗律走过了一段漫长的历程，首先自沈约的四声八病学说之后，四声碎用的上二下三并须要杀之二五异声成了金科玉律，至刘滔提出二四异声学说之后才渐渐迈向二四的平仄相替；其次，齐梁调诗的换头术也为平仄相替、相对、相粘开启了一条声律之路；第三，南北朝的骈偶之风盛行为对仗开辟了一条捷径，第四，双音节词汇的大量出现也为汉语诗律自然选择双音节音步打下了基础，第五，至初唐已具备了平仄的概念，诗律从四声碎用走向了更为简约的平仄二元道路；再到沈宋的‘廻忌声病，约句准篇’择优选择了最为简约的四个五言基本句式和设计、选定了最为简约的二韵绝、四韵律、六韵律为应制和科考的标准化文体，至此，近体的语素为单、音步为双才正式确立。
三，近体节奏的基本构成
哪么，双音节音步是怎么回事呢？前面说过，汉语一字一音即一个音节，双音节顾名思义即两个音节才成其为双音节，两个音节的双音节的节奏重心落在了第二个字上，如两字句平平和仄仄，不论其第一个字音变或不变都不会改变其原来固有的节点平和仄【举例如姑苏城外寒山寺的城外二字，它本来平仄应是仄仄，但它的节点重心落在了外字上，外字是仄声，所以它的节奏点是没变的。愿举例如君多采撷中愿君也是同样的道理，它本应是平平的，但它现在前面用了个仄声字却并不妨碍其节点重心君字的平声，所以愿君的节奏点是平声这一点也是没变的】，三字句择优选择而规避了三仄脚和三平尾的句型，如此再优选就有了四个基本句，平平仄、仄仄平、平仄仄、仄平平，前面说过，五言句是由二言句和三言句组成的，如此的组合四个五言的基本句型就出来了，仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平，这样的句型不论其一、三位的平仄变与不变都不会改变其二、四位的固有的音节，这就是平仄相替；七言是五言的延伸，这种二、四位固有的音节不会改变的句型也为后来总结出来的一三五不论，二四六分明的口诀埋下了伏笔。
另有一个说法是来自王力先生的说法，即五言由四言推导，设四言的标准句为平平仄仄和仄仄平平两种，有两个方法产生出五言句来，第一是中间穿插，第二是尾上添尾，注意，这两种方法不是任意的穿插和添尾，它是在规避三平尾和三仄脚的前题下的穿插和添尾，如此也能推导出四个五言的基本句型来，1，平平仄仄中间插平成平平平仄仄；2，仄仄平平中间插仄成仄仄仄平平；3，平平仄仄尾上添平成平平仄仄平；4，仄仄平平尾上添仄成仄仄平平仄；这个办法虽是在假设的基础上产生的，有点不合前人之论的五言由二言和三言组成，但倒是很简单的，颇值初学者学习。
仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平，五言就是这四个基本句的排列组合组成，按对和粘的规则，不论绝句还是律诗都只能组成四个标准体，而排律则可无限地排列下去，这四个标准体在谈到近体的格式时再介绍。
四，节奏的注意事项
简介一下平仄的替、对、粘，所谓的替指的是平仄的交替使用，前面说过，近体是双音节的音步特性，节点重心在其腹节之下字即第二个字上，第二字用平，第四字就一定得用仄，第六字又得用平，有如人的走路一样，迈了左脚就应该再迈右脚然后又迈左脚一步一步前行；所谓的对指的是出句和对句的二四六位的平仄相对，出句指的是奇数句，对句是与奇数相对的偶数句，如出句第二字用了个平声，对句的第二字必须用仄声；所谓的粘指的是联与联之间的平仄相粘，如上联的对句第二字用的是平声则下联之第二字也一样必须用平声，这就叫相粘。特别指出的是，替、对、粘是近体独有的声律模式。
一三五不论，二四六分明，在节奏的问题上特别需要留意的是二四六分明，二四六位是节点重心，一改其音就会造成失替，其次要注意的是相对句的平仄相对和联间的平仄相粘，失替、失对和失粘都是格律诗之大忌，用一句俗话来形容是乱了步子和队列；第三要注意的是五言上二下三，七言上四下三为恒，恒，常也，常中也偶尔会出现一些特例，如七言有个叫折腰句的就有点改变了这个常数，诗例如‘东涧水流西涧水，南山云起北山云’，这是允许且值得尝试的，但某些别出心裁改为上三下二或上三下四的则读来有口吃之感，不宜学也，辑录唐音葵签中的一段古人诗论供大家参考：
五字句以上二下三为脉，七字句以上四下三为脉，其恒也。有变五字句上三下二者【如元微之 庾公楼怅望，巴子国生涯，孟郊藏千寻布水，出十八高僧之类】变七字句上三下四者【如韩退之 落以斧引以墨徽，又 虽欲悔舌不可扪之类】皆蹇吃，不足多学
至于网上有人说平平仄仄的交替最能体现格律诗的音乐美，那个有点扯，汉魏古体中的宫商角徵羽直接就是音乐性的反映，四声碎用时代的平上去入交替也是延袭和丰富了汉魏之旧制，如何就不能体现音乐美了？文体本身并无优劣高下之别，古风同样含音乐美，古体和近体的差别只是单音节音步和双音节音步之别，这个就略过不提了。
请对下面的诗例标出音律节奏来：
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
无题二首（其一）
昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。
标出音律节奏后再标出意义节奏来并进行音节和意节的比较：
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
无题二首（其一）
昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-12 00:52
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 16:16 编辑
第四讲 对仗
一，对仗的基本概念和要求
古代的仪仗队是两两相对的，这是"对仗"这个术语的来历。通俗点来说，对是相对的意思，仗是队列的意思，对仗也即是俗话所说的对子、对对子；诗词中的对仗来源于六朝甚为兴盛的骈偶文风，骈偶，也叫对偶，古体诗中它是不必讲平仄、音步这些概念的，如诗经中的杨柳依依、雨雪靡靡，再来看两首谢灵运的诗：
苦寒行
岁岁层冰合。纷纷霰雪落。浮阳减清晖。寒禽叫悲壑。饥爨烟不兴。渴汲水枯涸。
缓歌行
飞客结灵友。凌空萃丹丘。习习和风起。采采彤云浮。娥皇发湘浦。霄明出河洲。宛宛连螭辔。裔裔振龙旒。
岁岁对纷纷、层冰合对霰雪落，浮阳对寒禽、减清晖对叫悲壑，饥爨对渴汲、烟不兴对水枯涸，第一是平可对平仄可对仄，第二是对得比较宽，约略宽至实对实、虚对虚，第二首缓歌行中表现得更为明显，必须指出的是，它只是取类相对的一种文学修辞手法，跟近体的讲究平仄相对具有双音节音步特征的文体要求是不同的两个概念。
对仗则是格律诗中的格式上的文体要求，就正体来说，绝句不要求对仗，但律诗的中间两联是必须要对仗的，排律同律诗的要求相类，除首尾联外，中间全部联是必须要对仗的。五律如骆宾王的：
在狱咏蝉：
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟．
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心!
那堪玄鬓影，来对白头吟．露重飞难进，风多响易沉。即是对仗联。七律如唐代沈佺期的《古意呈补阙乔知之 / 独不见》：
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断。丹凤城南秋夜长。
谁为含愁独不见，更教明月照流黄。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断。丹凤城南秋夜长。此两联也是对仗的。排律如杜甫的‘题郑十八著作虔’中间的所有联都是对仗的。
台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。
乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。
酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。
贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。
可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。
穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。
从上面所举的诗例中我们也是可以看出对仗必须满足的几个基本要素来的：
1，字数对等，一般习惯而言前一个句子叫出句，后一句则叫对句，出句和对句的字数是相等的，如‘那堪玄鬓影，来对白头吟’是五言对五言，如‘白狼河北音书断。丹凤城南秋夜长’是七言对七言。
简单说一下非诗律的对仗，非诗律的对仗是可以有分句的，有分句的对仗除字数相等外还同时要求句数相等，如：
下笔千言，正桂子香时，槐花落后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
出句是三个分句，对句也是三个分句，它们之间是对等的；字数的对等和句数的对等合称为字句对等，为什么要字句对等？一句话，对称，美观。视觉美。否则，长袍短褂，忒感别扭。
顺便说一下，非律诗之对仗在字数和句数上是没有限制的，最短的短如一字对，最长的长联目前已有的已达五百多字联，此从略；律诗因只有五言和七言两种，故诗律的对仗字数是五言和七言。
2，平仄相对，前面我们已经知道近体的音步特征是双音节的音步，这个平仄相对不能简单地理解为一个平一个仄地相对而应理解为双音节的音步相对，如五言那堪玄鬓影，来对白头吟．它的基本是平平平仄仄对仄仄仄平平，当然，这里的一三位是可变的，尤其是第一个字；七言如酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。它的基本是平平仄仄平平仄对仄仄平平仄仄平；比较一下‘习习和风起。采采彤云浮。娥皇发湘浦。霄明出河洲。’我们可以很快地得出一个印象是对仗是必须讲平仄相对的，习惯上把这种讲究平仄相对的对子叫对仗或律联，而把那些不讲平仄相对的则叫对偶或骈偶，讲不讲究平仄相对，这是对仗和对偶的根本差别所在，至于其余的要求则基本上是一致的，这点须特别厘清。
3，词性对品，什么是词性对品？简言之，即上下联处于相同位置的词，品性相同，最低要求是相类。 例如王之涣登鹳雀楼诗一联：
白日依山尽，
黄河入海流。
白对黄，都是形容词；日对河，都是名词；依对入，都是动词；山对海，都是名词；尽对流，都是动词。
杜甫《绝句》诗一联：
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
句中的“一行”与“两个”、“白鹭”与“黄鹂”、“上”与“鸣”、“青天”与“翠柳”，都是词类相同的词。
4，结构对应，结构对应指的是相应句子的语法结构应该一致，最低要求是在可放宽的范围内尽可能一致。 如主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构等； 例如：
白日依山尽，
黄河入海流。
上联；定－主－状－谓
下联：定－主－状－谓
金沙水拍云崖暖；
大渡桥横铁索寒。
上联：主-谓-宾-状
下联：主-谓-宾-状
5，节律对拍，节律对拍指的是上联句与下联句的语流节奏应保持一致。例：
五岭逶迤腾细浪。
按声律为：五岭／逶迤／腾细／浪。
按语意为：五岭／逶迤／腾／细浪。 对句是乌蒙磅礴走泥丸
按声律为：乌蒙/磅礴/走泥/丸
按语意为：乌蒙/磅礴/走/泥丸
这里的语流节奏即意义节奏，上下联的意义节奏都是2212，这就叫节律对拍。须要指出的是，五言的声律只有221一种，七言的声律同理只有2221一种，节律对拍指的一定是意义节奏，也只有意义节奏五言才会有212，七言才会有2212或其余，无论如何，对仗的意义节奏上下联之间必须是一致的。
6，形成意联，形式上对举，意义上关联。上下联所表达的内容应统一服务于主题，达到语意相互之间有机地联系在一起而不是各说各话东不搭西。
以上六点就是对仗的基本要求
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-12 10:26
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 16:17 编辑
二，对仗的分类
接下来的是简单介绍一下对联的分类了：
从字数上分有短联和长联，最短的短至一字联，一至七字的叫短联，一般来说超过七个字叫长联，长联不限字数，最长的目前已知的是五百多字联。
从句数上分一般的是单句对单句两句成联，但也有分句联，分句对分句，句数不限，还有三句成联的叫鼎足对，如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马即是典型的鼎足对；
从声律分则有律联和非律联，律联都叫对仗，非律联则是对偶、骈偶；普遍意义上律联都是句末仄出句平对句，但也有特殊的如抗美援朝，保家卫国则是平起仄收，还有的是所有的押仄韵的仄韵律诗多以同样的形式呈现。
又有句中对，仍以抗美援朝，保家卫国为例，抗美对援朝，保家对卫国，句中自对而又两两相对。
从形式上分则有普通联、机巧联、谐趣联、藏头联、回文联等；
从功用上分则有文学联、喜庆联、婚联、寿联、挽联、春联等等；
从内容上分有咏物联、喻事联、哲理联等；
从宽严分有正对、邻对、宽对、半对半不对、总不对对
从种类分有正对、邻对、宽对、交股对、扇对、借对、错踪对、流水对等等多达二三十种；
值得一说的是，对联的分类方式不是单一性的，往往呈现出多样性的特征，即既可以是此类又可以是彼类，分类方式和方法常视需要而定，我们不能犯简单粗暴非此即彼的错误，这里就不一一细说了；我们主要先要谈的是格律诗中的对仗，以下先从宽严的角度说一下正对、宽对、邻对、半对半不对、总不对对，然后再选择几种常用的对仗解说一下。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-15 14:25
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 16:19 编辑
三，对仗的宽严
关于律诗的对仗中的六个要素之一是词性对品，有种很粗的说法是实词对实词、虚词对虚词便可成对；还有一种也是比较粗的是只须名词和名词相对，动词和动词相对，形容词和形容词相对，副词和副词相对就行了，其实在诗句里，只有名动两种词为主要的成分，尤其是名词必须和名词相对，形容词有时可认为与动词同类（尤其是不及物动词）相为对仗，至于对仗的工整与否，就要看它们二者是否属于同一最小的范畴，这种属于同一最小的范畴内的对仗便是工对。
关于词性的分类，大类而分是实词和虚词两大类，实词含名词、动词、形容词、数词、量词、代词、区别词等；虚词含副词、介词、连词、助词、叹词、语气词、拟声词等，但每一词下是还可以再细分的，如名词便可分为天文类名词如日月星辰等，地理名词如山川河海等，还有人名、宫室、文具、专用名词等等，这么个细分法将在附带上另帖说明。
王力先生把对仗词划分为三十小类：地理、天文、颜色、方位、数字、花木、飞禽、走兽、鱼虫、人伦、文学、感情、人事、文史、形体、宫室、珍宝、军事、饮食、时令、文具、衣饰、虚词、副词、连词、介词、助词、叹词、象声词、联绵词。前面说过，对仗在宽严上可分为三类即工对、邻对和宽对，这三类大致来说是对仗可分为三类：第一类是工对，例如以天文对天文，以人伦对人伦，等等，第二类是邻对，例如以天文对时令，以器物对衣服，等等，第三类是宽对，就是以名词对名词，以动词对动词（甚或形容词）等等，可见属于同一最小的范畴内的对仗便是工对，在同一小类下的可适当放宽为相邻或者说是相近似的一类的对仗便是邻对，宽对则是比邻对更加放宽，这是宽至小类的词性相同了则可了。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-15 14:35
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-17 16:15 编辑
工对，又名正对、的名对，是对仗中最为严格的，所谓工，就是中规中矩的意思，工，说文曰，巧饰也，象人有规矩也。关于工对，我们先举一些例子来看，下面的一些例子，可说是字字工整：
绕堤龙骨冷，拂岸鸭头香。（李贺同沈附马赋得御池水。）
向月穿针易，临风整线难。（祖咏七夕。）
有些同门类的词，在文章里常常被用对称者，如歌舞，声色，心迹，老病，等等，如果用为对仗，就被认为最工，例如：
云带歌声扬，风飘舞袖翻。（张谓早春陪崔中丞宴。）
莺声诱引来花下，草色勾留坐水边，（白居易春江。）
有些词，虽不同门，甚至于不同类，但因常被用为对称，如诗酒，金玉，金石，人地，人物，兵马，等等。如果用为对仗，也被认为最工。例如：
敏捷诗千首，飘零酒一杯。（杜甫不见。）
见酒须相忆，将诗莫浪传。（杜甫泛江送魏十八。）
本来，对仗很难字字工整，但只要每联有一大半的字是工对，其他的字虽差些，也已经令人觉得很工，尤其是颜色数目和方位，如果对得工了，其余各字就跟着显得工，这是仔细体会得出来的，如身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，翼和通一是名词一是动词本不成对，但前六字均很工，故仍被认为是工对。【注，摘自王力汉语诗律学，略有改动】
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-15 14:41
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-15 17:52 编辑
邻对，意思是相互之间比较近的比较亲的对仗，所谓邻，广韵曰，近也、亲也，释文曰，连也、相连接也。邻对虽比工对略逊一筹，因其近似，也还算是近于工整的一方面的。一般的邻对，大约可分为二十类，第一，天文与时令，第二，天文与地理，第三，地理与宫室，第四，宫室与器物，第五，器物与衣饰，第六，器物与文具，第七，衣饰与饮食，第八，文且与文学，第九，草木花卉与鸟兽虫鱼，第十，形体与人事，十一，人伦与代名，十二，疑问代词及自相等字与副词，十三方位与数目，十四，数目与颜色，十五，人名与地名，十六，同义与反义，十七，同义与连绵，十八，反义与连绵，十九，副词与连介词，二十，连介词与助词。这二十类即属于词性从宽的范围，现在分别举例如下：
1，天文与时令
年来一夜玩，君在半天看。（欧阳詹太原和严长宫玩月。）
晓来江气连城白，雨后山光满郭青。（张籍寄和州刘使君。）
2，天文与地理
山从人面起，云傍马头生。（李白送友人入蜀。）
阴崖常抱雪，枯涧为生泉，（王昌龄送薛明府谒聪上人。）
3，地理与宫室
海云迷驿道，江月隐乡楼。（李白寄淮面友人。）
瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛峡微。（李白送贺监归四明应制。）
4，宫室与器物
虚牖传寒析，孤灯照绝编。（欧阳詹除夜长安客舍。）
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。（白居易赠内子。）
5，器物与衣饰
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。（杜甫夜。）
付母悲香褓，君家拥画轮。（王维恭懿太子挽歌。）
卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。（王维故西河郡杜太守挽歌。）
6，器物与文具
得意紫鸾休舞镜，能言青鸟罢衔菚。（刘禹锡怀妓。）
徒令上将挥神笔，终见降王走付车。（李商隐筹笔驿。）
7，衣饰与饮食
衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。（白居易即事寄微之。）
断粞作饭终年饱，大布裁袍称意宽。（陆游冬夜读史有感。）
8，文具与文学
满纸传相忆，裁诗怨索居。（刘禹锡令狐仆射与余投分素深。）
兵书封锦字，手诏满香筒。（张籍老将。）
9，草木花卉与鸟兽虫鱼
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。（李贺七夕。）
青菰临水拨，白鸟向山翻。（王维辋川闲居。）
10，形体与人事
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。（杜甫泛江送客。）
晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。（王初送王秀才。）
11，人伦与代名
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。（杜甫江涨。）
物外无知已，人间一癖王。（卢仝自咏。）
悲君随燕雀，薄宦走风尘。（杜甫赠另何邕。）
怜尔解临池，渠爷未学诗。（王维戏题示萧氏甥。）
才士得神秀，书斋闻尔为。（杜甫和江陵宋大少府。）
12，疑问代词及自相等字与副词
谁言断车骑，空忆盛衣冠。（王维故太子太师徐公挽歌。）
烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论？（李嘉佑秋晓招隐寺东峰茶宴送内弟。）
得无中夜舞？谁忆大风歌？（杜甫伤春。）
从容非所羡，辛苦竟何功？（吕温青海西寄宾三端公。）
丹经如不谬，白发亦何能？（李洞送人之天台。）
戏马台荒年自久，斩蛇人去事空传？（贺铸九日登戏马台。）
莫话故园空矫首，相逢逆旅足开颜。（张元斡奉送晃伯南归。）
（自相二字用如副词，最易了解，至于谁何等字，现代语法家无认为副词者，而中国诗人则往往视同副词，此与分们把代名词之字认为助词同为不合理论，然而习惯如此，不可不知。）
13方位与数目
爽气中央满，清风四面来。（吕温道州夏日郡内北桥新亭书怀。）
巫峡中心郡，巴城四面春。（白居易感春。）
含星动双阙，伴月照边城。（杜甫天河。）
夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。（方干叙钱塘异胜。）
14，数目与颜色
相随万里目，总作白头翁。（杜甫寄贺兰钴）
15，人名与地名
殷王期负鼎，汶水起垂竿。（李白送梁四归东平。）
亡国秦韩代，荣身刘项年。（徐九咏史。）
16，同义与反义
城池经战阵，人物恨存亡。（张谓别雎阳故人。）
省抛双旆辞荣宠，遽落丹阳起爱憎。（李绅过钟陵。）
老树稀疏影，惊禽断续声。（刘敞月夜。）
17，同义与连绵
池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。（高适同陈留崔司户早春宴蓬池。）
一自分襟多岁月，相逢满眼是凄凉。（刘禹锡赠同年陈长史员外。）
18，反义与连绵
雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。（刘兼春晚闻望。）
鞅掌未能逃物役，乾坤何处托身安。（孔平仲西行。）
19，副词与连介词
来往皆茅屋，淹留为稻畦。（杜甫自襄西荆扉且移居东屯茅屋。）
闻道故人当邂逅，便临近馆为尽留。（沈构过冀州。）
20，连介词与助词。
畅以沙际鹤，兼之云外山。（王维凡前陂。）
【注，摘自王力汉语诗律学，略有改动】
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-15 14:41
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-17 16:58 编辑
宽对，望文生义便可明白指的是宽松、不严的对仗，宽对，只要词性相同，便可相对，现在只简单地举出几个例子，如下：
津人空守缆，村馆复临川。（王昌龄沙苑南渡头。）
黄莺啼就马，白日暗归林。（綦毋潜送章彝下第。）
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。（元稹早归。）
下药远求新熟酒，看山多上最高楼。（张籍书怀寄王秘书。）
宽对说白了就是为了不破坏句子的思想内容,利用邻近的的事类粗略地相对，有时甚至可以半对半不对,如"遥怜小儿女,未解忆长安."的遥怜对未解,小对忆。半对半不对的最低要求是联句中应有超过一半以上的数字相对才能成对，说明一下的是，律诗之对仗比独立成联的楹联在要求上相对较宽，楹联则要求较严，以求工求稳为胜，另一个律诗在半对半不对的运用上多用于首尾联，原因是首尾联本来就没要求必须对仗，第三个是总不对对因为不符合近体的对仗要求而被划入古风式的律诗或者说是律中带古的诗体中去了。李商隐是大家手笔，独出心裁，创七律散体，通篇不对，如《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：
初梦龙宫宝焰燃，瑞霞明丽满晴天。
旋成醉倚蓬莱树，有个仙人拍我肩。
少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。
瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。
亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。
觉来正是平阶雨，独背寒灯枕手眠。
声调合律，唯独不对偶，后人认为其是以散体入律的大胆创新，但事实上这种声调合律唯独通篇不对的形式早前就有并被冠名为总不对对，意思是总是不对之对，初学有个大致的了解即可，兹不细述了。
所谓宽严有度，在律诗的对仗中应把握好尺度，求工求稳是正确的态度，所谓正名就是正规、正如其名的意思，所谓的名就是确如其名工也，视内容的需要适当放低要求其近也是可取的，诗以意、境为追求，求工而害意境反为不美，有时甚至是宽松不太严也都是允许的，但宽得没边了也不行，对于有的人说的只要实词对实词虚词对虚词就行了的态度则是不可取的，不予提倡。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-16 16:20
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-17 16:18 编辑
四，常用的一些对仗方式
对仗自然以相当的字相对为正例，所谓正对、的名对也就是合规合矩的正例、确如其名的意思，但是诗人们偶然也会用几种对仗以求灵活变化，接下来要介绍的既是这几种常见的对仗方式：
1，错纵对
错综对，就是不拘位置，颠倒错综，以成对仗。例如：
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。（李商隐隋宫。）
（以萤对鸦，以火对暮。）
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。（李群玉杜丞相筵中赠美人。）
（以六幅对一段，以湘江对巫山。）
这种对仗，往往是因为迁就平仄，若云于今腐草无火萤，终古垂杨有暮鸦，非但火萤不成话，平仄亦不调，又如说，裙拖六幅湘江水，鬓耸一段巫山云，在意思上很工的对仗，在文理上也同样通顺，但是平仄仍嫌不调，所以仍非颠倒过来不可。上面所说的是明显和错综对，此外，还有一种隐隐约约的错综对，首联即没有对仗的必要，于是诗人多数不用对仗，但是，在错综变化之中，仍然往往用些似对非对的字眼，这似乎是诗人修辞的秘决，所以不见有人谈起过，例如：
朝来又得东川信，欲取春初发梓州。（白居易得行简书闻欲下峡。）
（朝与春对，东川与梓州对。）
归鞍白云外，缭绕出前山。（苑咸留别王维。）
（以外对前。）
2，流水对
普通的对仗，都是并行的两件事物，依原则说，它们的地位是可以互换的，即使出句换为对句，对句换为出句，意思还是一样，但是，偶然有一种对仗，却是一意相承，不能颠倒，这叫做流水对。例如：
一从归白社，不得到青门。（王维辋川闲居。）
承恩不在貌，教妾若为容？（杜荀鹤春宫怨。）
闻报故人当邂逅，便临近馆为迟留。（沈过过冀州闻介甫送辽使当相遇。）
凤皇诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。（纪唐夫赠温庭筠。）
3，隔句对和句中对
以上所说的对仗，都是出句和对句相对的，此外，还有两种对仗与此不同，第一种是上一联的出句和下一联的出句相对，对句亦与对句相对，这种对仗叫做隔句对，中原音韵论曲时称为扇对，此类非常罕见，现在只能举出一个例子：
夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧白居易。
缥缈巫山女，归来七八年。
殷勤湘水曲，留在十三弦。
苦调吟还出，深情咽不传。
万重云水思，今夜月明前。
（缥缈对殷勤，巫山对湘水，七八对十三。）
第二种是句中自对，而另一句不再相对，这种句中自对，和同义以反义的连用字稍有不同，它至少用两个字和另两个字相对，如系五言，往往是上两字和下三字相对，如系七言，往往是上四字和下三字相对，这样，虽然在字数上不相等，在意义上却是颇工整的对仗，当然，这种句中自对的办法只能用于首联的出句或对句，但是它是诗人最爱用的形式，有时候和错综对配合起来，（如上文所举彭汝砺城上），更显得别有风趣[注二十八]。例如：
细草绿汀洲，王孙耐薄游。（李嘉佑送王牧往吉州。）
（细草与绿汀洲为对。）
虏近人行少，怜君独出城。（李嘉佑送从侄端之东都。）
（虏近与人行少为对。）
借对也称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用的它的乙义或丙义，来与另一词相对。
借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗中写到：“酒债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用“寻常”来对数词 “七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。
借音是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如出句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法“,其中假借格如"残春红药在，终日子规啼"，以红对子(谐紫)，如"住山今十载，明日又迁居"，以十对迁(谐千)”皆是假借，”以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉。”文中所举就是“借音对”。
5，互成对
互成对者，天与地对，日与月对，麟与凤对，金与银对，台与殿对，楼与榭对。两字若上下句安之，名的名对；若两字一处用之，是名互成对，言互相成也。诗曰：“天地心间静，日月眼中明；麟凤千年贵，金银一代荣。”
释曰：第一句之中，“天地”一处；第二句之中，“日月”一处；第三句之中，“麟凤”一处；第四句之中，“金银”一处：不在两处用之，名互成对。
又曰：“玉钗丹翠缠，象榻金银镂；青 夫丹碧度，轻雾历檐飞。”
释曰：“丹翠”自拟，“金银”别对，各途布列，而互相成。“飞”“度”二言，并如斯例。
又曰：“岁时伤道路，亲友念东西。”
6，异类对
异类对者，上句安天，下句安山；上句安云，下句安微；上句安鸟，下句安花；上句安风，下句安树：如此之类，名为异类对。非是的名对，异同比类，故言异类对。但解如是对，并是大才，笼罗天地，文章卓秀，才无拥滞，不问多少，所作成篇，但如此对，益诗有功。诗曰：“天清白云外，山峻紫微中；鸟飞随去影，花落逐摇风。”
释曰：上句安“天”，下句安“山”，“天”“山”非敌体，“白云”“紫微”亦非敌体；第三句安“鸟”，第四句安“花”，“鸟”“花”非敌体，“去影”“摇风”亦非敌体：如此之类，名为异类对。
又曰：“风织池间字，虫穿叶上文。”
释曰：“风”“虫”非类，而附对是同；“池”“叶”殊流，而寄巧归一。或双声以酬叠韵，或双拟而对回文；别致同词，故云异类。
元兢曰：“异对者，若来禽、去兽，残月、初霞。”此“来”与“去”，“初”与“残”，其类不同，名为异对。异对胜于同对。
现代学者钱忠书先生对似这样的异类而对也有相关的论述叫‘不类而类’，囿于篇幅就不详细介绍了，对仗的方式还有很多，主要靠我们平常的学习中去认识和积累了。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-16 17:00
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 21:16 编辑
五，对仗的一些基本避忌
1，避三仄脚
2，避三平尾
3，避合掌
4，避不规则同字对
5，避结构雷同
1、2项是近体的基本避忌，这里就不再细说了，下面主要就3、4、5项简介一下
合掌是指对仗中意义相同的现象。一联中对仗，出句和对句完全同义或基本同义，称为合掌。此为诗家大忌。一副对联，一般字都不多（长联除外）。撰写对联，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下，如果还意思重复，就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。下面一副对联就是合掌的：
长空展翅，
广宇翔云。
广宇，就是长空；翔云就是展翅。下联的意思完全是重复上联的。这样，八个字中，四个字就算白用了。上下联的意思完全相同的情况，相对地说要少一些，但部分词语意思相同者，则时有所见。例如：
神州滋雨露，
赤县灿春花。
此联后三字，上下意思有别。但“赤县”就是“神州”的另一种说法，上下意思又雷同了。这种部分词语在意思上的雷同，也是合掌，也应当避免。
为了加强对合掌的认识，现特将《楹联报》王妄君戏拟之《合掌对两串》转录如下。这两串“合掌对”拟得很好很有启发性：
其一
瞧对看，听对闻，上路对启程。后娘对继母，亡父对先君。醪五两，酒半斤，扫墓对上坟。乞援双瞎子，求助二盲人。岳父有因才枉驾，丈人无故不光临。十分容颜，五分造化五分打扮：两倾姿色，一半生就一半妆成。
其二
行对走，跑对奔，早晚对晨昏。侏儒对矮子，傻子对愚人。观浪起，看波兴，闭户对关门。神洲千载秀，赤县万年春。国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。大德似天高，天高加一丈：恩深如地厚，地厚减千分。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-16 21:16
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 22:52 编辑
所谓同字对指的是在对仗的两句句中出现了不规则用同一个字相对的情况。
不规则的同字对是律诗所不允许的，所以在律诗中很难找到例子。但在词中和古风中却是允许用同字对的，所以在词中不难找到例证。如苏轼《水调歌头·明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”就是用同一个“有”字相对，再如古风诗经中的‘既醉以酒，既飽以德’来说却是允许的，还有如一批指应法，一声声爽神。（常建听琴秋夜赠寇尊师。）和汝书犹在壁，汝妾已辞房。（杜甫得舍弟消息。）等规则的、着意安排的即便出现于格律中虽也被视为是允许的，但应指出的是那些是极个别的在词的运用上律中带古的现象，对于初学来说不予提倡，对于叠字的运用和规则性的复字词的运用如东涧水流西涧水，南山云起北山云却不在此限。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-16 22:14
本帖最后由 梅花山人 于 2019-1-16 22:53 编辑
结构雷同可以从句中的首、末及末句的节率雷同而分，首先就句首来说，两联四句如词性结构雷同终究是缺乏变化之美而碍格，如
孤城雨脚暮云平，不觉鱼龙自满庭。
讬命已甘同木偶，置身端亦似赢甁。
浮家却羡鸱夷子，弄月常忧太白星。
当日乘槎便仙去，故人应罪曲江灵。
讬命、置身、浮家、弄月结构是雷同的，除词性上的结构雷同外，其它如四句平列人名、地名、数量词、方位词、颜色词等也在雷同之列，雷同的弊端即是
缺乏变化之美，所以是应该规避的，当然，同理的是出现于句末的结构雷同也是应规避的。
另一个雷同是节率上的雷同了，五言的句式寻常来说都是上二下三，其意义节奏若细分也不过是221和212两种，如果我们在中两联都用同一节率的话就叫结构雷同了，这也是缺乏变化之美感的表现，能避的应尽量避之，当然，七言是五言的延伸，不过是上四下三为寻常，都是重末三字上。
诗法唯变，雷同的弊端终究是缺乏变化之美，除上面所说的外，语法、修辞、意象、叙或议视觉转换等方式方法也应避免雷同而追求变化，兹不赘述了。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-16 23:15
附
第一类
天文类的常用词：
霭 电 斗 露 气 照 雾 日 雪 土 月 火 雨 风 空 虹 霓 雷 气 阳 阴 晖 曛 霜 天 霞 星 霄 烟 云
二类
(甲)地理门
例字：地土山水江河川湖海波浪涛潮冰池洲沼林潭泽渠桥乡村关塞戍城市道路径衙园圃苑墓坟岩崖峰岭石疆堤陇禁掖京国郭郊州县邑郡镇墟壤泥畦岸峡田谷岛屿浦溪涧渡沙尘塘原驿家境泉冈矶
(乙)宫室门
例字：房宅庐舍楼台堂馆榭斋宫室阁门闾塔巷街墙垣壁窗牗户槛梁柱檐廊阶砌庭院仓库坛篱扉井栏阙殿署楹寺观庙店堞壕垒屯瓦甍馆亭榭
第三类
(甲)器物门
例字：舟船舫舰车辇钟磬砧床榻枕簟席茵旌旗鼓角干戈刀剑弓箭枪槊戟弩灯檠镜案座幌帘箔帏屏帷幄香烛炉棹桅篷樯帆桨桡壶杯觞樽觥珂铃辔鞍鞭策绳甑釜箱筐尺盘碗盆缸箪瓢杓瓮瓶
(乙)衣饰门
例字：衣裳襟袂裙裾巾冠帽环钗珮珰带绂绶簪缨杖履屐靴袍衫裘襦毡扇冕旒盔甲
(丙)饮食门
例字：酒茶茗糕饼饧齑鲙丹餐酿酷酎醪醢醯盐酱浆饭肴馔蔬笋菜粥饘羹汤胙脯蜜
第四类
(甲)文具门(包括文人用品)
例字：笔墨砚纸笺印钤筒筹签书剑琴瑟弦箫笛棋卷轴幅幛简策册翰毫
文学门
例字：诗书赋檄疏章句经论集策约文字信缄诏令符篆旨敕篇编碑碣词辞咏歌谣制诰典籍礼
第五类
(甲)草木花果门
例字：树木花草萝藤柳杨蕉菊桂枝条叶桃杏李梅梨榴橙橘柑柚竹篁兰蕙芝葛椒松柏榆杉椿萱楸樗根茎梗絮麦禾萼蕊芜苔藓芦荻蔬莲荷菱芡菰蕖苇蒲
(乙)鸟兽虫鱼门
例字：马牛犬狗驹骏骢骊犀象鹿虎豹狼狐猿貂麝狶豸兔鼠猫兽禽鸟鸿雀鹊鹤鸥雉凤鸾莺燕雕雁鸦鸠鹘乌鹃鹄鹏隼鹓鸳鹭鹳鸭鹅凫蛇龙蛟螭鱼虾虫蝉蚌龟鳖蟹蟾蛛蚕蛾蚁
第六类
(甲)形体门
例字：身心肌肤骨肉头首眼目眉鼻额颜面脸颊须髯耳睛瞳手足肩腰腹脐膝胫胸背影魂声色音容迹羽翼翅翎蹄角牙齿口嘴唇毛爪翮膂
(乙)人事门
例字：功名恩怨愁闲才情歌舞妆吟笑谈宴游羞妒言论志道思感荣宠爱憎语辞力势醉梦气怀意事心性灵德品行
第七类
(甲)人伦门
例字：兄弟父母君臣夫妻师友翁姑子妇儿女婿叔伯伴侣圣贤仙佛鬼将相侯王军兵士农渔樵叟僧尼伎(妓)
(乙)代名对
例字：吾我余予汝尔君子他谁何孰或自己相者人
（注意，此字入普通形容词一类，不入代名词一类。）
第八类
(甲)方位对
例字：东南西北中外里边前后左右上下
(乙)数目对
例字：一二三四五六七八九十百千万亿两双孤独数几半再群诸众
(丙)颜色对
例字：红黄白黑青绿赤紫翠苍蓝碧朱丹绯赭金(黄)玉(白)银(白)粉(白)素彩玄黔缁皓
(丁)干支对
例字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
第九类
（甲）人名对
例句：
见逐张征虏，今思霍冠军。（王维送张判官赴河西。）
（乙）地名对
例句：
楚山青莲净，吴门白日闲。（张谓送青龙一公。）
第十类
（甲）同义连用字。（大致相似之义亦包括在内。）
例句：
楚地劳行役，秦城罢鼓频。（张谓送裴侍御归上都。）
（乙）反义连用字。
例句：
兴亡留日月，今古共红尘。（司马礼登河中鹤雀楼。）
逝川前后水，浮世短长生。（李群玉长沙开元寺。）
（丙）连绵字。
例句：
外地见花终寂寞，异乡闻乐更凄凉。（韦庄思归。）
薜荔惹烟笼蟋蟀，芰荷翻雨泼鸳鸯。（沈彬秋日。）
（丁）重叠字
柳陌虽愁风弱弱，葱河犹自雪漫漫。（章碣春别。）
花心露洗腥腥血，水面风披瑟瑟罗。（殷文圭题陆龟蒙山斋。）
第十一类
(甲)副词
例字：忽渐才乍已将欲拟即皆俱怎岂空徒枉频屡每亦却休莫不未只但惟尚又复曾尝须应宜合犹还虽且更可能殊甚颇稍最堪竟顿浑漫转翻浪
例句：
翠衿浑短尽，红嘴漫多知。（杜甫鹦鹉。）
艳极翻含怨，怜多转自娇。（元稹赠双文。）
(乙)连介词
例字：与和共同并且还于而则因为之
例句：
羌妇语还哭，胡儿行且歌。（杜甫日暮。）
相车问罢同牛喘，大厦成时与燕来。（宋祁将到都先献枢密太尉相公。）
(丙)助词(包括叹词)
例字：也矣焉哉欤乎耶尔耳兮然止之
例句：
贾付竟行矣，邵公惟泫然。（张籍奉和陕州十四翁。）
处世心悠尔，干时思索然。（李群玉春寒。）
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-17 08:35
本帖最后由 梅花山人 于 2023-4-12 00:08 编辑
附2 词的分类
现代汉语的词可以分为14种词类。一类是实词：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、区别词，一类是虚词：副词、介词、连词、助词、叹词、语气词、拟声词。
名词，是词类的一种，属于实词，名词表示人、事物、地点或抽象概念的名称，名词同时也分为专有名词和普通名词。如：天空，河流，田野，衣服，牙刷，桌子，老师，学生，父亲，西瓜等等。
动词一般就是用来表示动作或状态的词汇。如‘走、笑、有、在、看、写、飞、落、保护、开始、起来、上去等等’。
形容词，很多语言中均有的主要词类中的一种。形容词主要用来描写或修饰名词或代词，表示人或事物的性质、 状态、特征或属性，常用作定语，也可作表语、补语或状语。如红、亮、香、稳、热、喜、闹、开朗、害羞、活泼、热情等。
数词，表示数量或顺序的词叫做数词。如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、千、百、万、亿、兆、半、单、双。
通常用来表示人、事物或动作的数量单位的词，叫做量词。如头、匹、条等。
代词，即代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词。可分为三类： 人称代词， 疑问代词，指示代词。人称代词如你我他等，疑问代词如谁，孰，何等，指示代词如这、那、彼、此等。
副词是一个汉语词汇，基本意思是指一类用以修饰动词，相当于英语的verb或加强描绘词组或整个句子的词，是用来修饰、限制动词或形容词，表示时间、频率、范围、语气、程度等。
副词的种类
- 程度副词：非常、绝对、极度、十分、最、顶级、太、更、极其、格外、分外、一直、才、总……
- 范围副词：也、都、全部、总体、总共、共、统统、又、仅仅、只、光、一概……
- 时间副词（顺序、频率）：首先、其次、已经、曾经、早已、刚刚、正、正在、就、就要、将、将要、曾、刚、才、在……
- 肯定副词：必、必须、必定、准、的确.....
- 否定副词：不、非、没、没有、不用、未、别……
- 情态副词：忽然、猛然、公然、特意、亲自、大肆、肆意……
- 语气副词：难道、决、岂、反正、也许、大约、大概、果然、居然、竟然、究竟……
- 地点副词：家、这里、那里、每一处、楼上楼下、随时随地、无处不在、国外……
介词、介系词在语法里是一个用来表现一个字的文法功能的词汇或字缀。一般用在名词，代词或名词性质的短语前面，和这些词合起来组成介词结构，以表示所处、时间、状态、方式、原因、目的、比较对象等的词。
如于、由、因、为、比、就等。
连词是用来连接词与词、词组与词组或句子与句子、表示某种逻辑关系的虚词。连词可以表并列、承接、转折、顺承、选择、假设、比较、让步等关系。
助词，又称为语助词。文法术语，指的是一种词类，属于虚词，附着在其他词汇、词组，或是句子上，作为辅助之用。通常用于句子前、中、后，表示各种语气；或是用于语句中间，表示结构上的关系。必须附着在别的词语的后面或前面，凡是后附的都读轻声，前附的不读轻声。
叹词是一个汉语词汇，为语法学术语。表示感叹、呼唤、应答的词。我们常用的叹词有哈哈、唉呀、啊、哼、呸、哎哟、咳、哦、喂、嗯，哎等等。
语气词是表示语气的虚词，常用在句尾或句中停顿处表示种种语气。常见的语气词有：的、了、么、呢、吧、啊。语气词：附着在词语、句子末，表示语气。
拟声词是模拟自然界声响而造的词汇，是世界上所有语言都具备的成分。拟声词虽然也是摹仿自然的声音，却有很大的主观性。自然界的声音无限，通过我们耳朵和大脑的诠释，主观音感的辨别，再由自己语言的音位系统模拟，这样的模拟往往会失真。因此，它和口技的声音摹仿，有所不同。
附3 词性结构
词性结构 词性结构上常用的主要有主谓结构、动宾结构、形名结构、并列结构、偏正结构和联合结构6种
1，主谓结构，顾名思义即主语和谓语的组合，主语在前，谓语在后，主语一般由名词担任，谓语一般由动词担任。
2，动宾结构，顾名思义即动词和宾语的组合，动词在前，宾语在后，宾语一般由名词担任，动宾结构和主谓结构在名词和动词的运用上正好相反。
3，形名结构，顾名思义即形容词和名词的组合，分两种，其一是形容词在前名词在后，如大老虎，其二是名词在前形容词在后，如老虎大。。
4，并列结构，顾名思义是并行排列的意思，无主次之分，如天地、日月、山川。。。
5，偏正结构，顾名思义也是名词动词等的并行排列而有所偏有所正，偏正结构有主次之分，前面的词作修饰的作用而修饰后面的词，可见，后面的词才是主，如雨夜、渔歌、竹风等，夜、歌、风在这里是为主的，主即正也，雨夜是雨修饰夜，白点说是雨之夜，其余类同，渔歌是渔之歌，竹风是竹之风。偏正短语又叫偏正词组，是由修饰语和中心语组成，结构成分之间有修饰与被修饰关系的短语。动词、名词、形容词与它们前面起修饰作用的成分组成的短语。例如：名词前的修饰成分是定语；定语（状语）和中心语的关系是偏和正的关系；偏正短语包括定中短语与状中短语。
6，联合结构，联合结构也叫联合短语，顾名思义即指两个或两个以上的词不分主次、平等并列地组合在一起的短语。举例如调查研究、身体力行、舞文弄墨、植树造林等。
作者: 梅花山人 时间: 2019-1-17 12:29
本帖最后由 梅花山人 于 2019-6-4 23:02 编辑
对仗练习，出句另拟 出句：竹声无复旧时雨 烟雨桥头听棹远
正对
邻对
宽对
借对
流水对 才与青山分寂寞
错综对
以上各一
作者: 湾径邀 时间: 2019-1-27 22:11
本帖最后由 湾径邀 于 2019-1-27 22:21 编辑
师意诚妙 义明春田
作者: 幸勇 时间: 2019-2-1 15:47
作者: 梅花山人 时间: 2021-5-25 22:24
作者: 湾径邀 时间: 2021-8-8 12:09
励习韵 永飘香
作者: 梅花山人 时间: 2022-3-15 00:24
作者: 梅花山人 时间: 2022-3-15 08:38
本帖最后由 梅花山人 于 2023-4-19 15:33 编辑
引言
楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰。
楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理规范，形成了《联律通则（试行）》。在一年多的试行实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制订了《联律通则》（修订稿）。现经中国楹联学会第五届第十七次常务会议审议通过，予以颁发。
第一章 基本规则
第一条 字句对等。一副楹联，由上联下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
第二条 词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
第三条 结构对应。上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。
第四条 节率对拍。上下联句的语流一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
第五条 平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。
第六条 形成意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
第二章 传统对格
第七条 对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。
第八条 用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，单在同一联文中不得混用。
第十条 避忌问题。（1）忌合掌。（2）忌不规则重字（3）仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。
第三章 词性从宽范围
第十一条 允许不同词性相对的范围大致包括：
（1）形容词和动词（尤其不及物动词）；
（2）在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；
（3）按句法结构充当状语的词；
（4）同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与连绵、反义与连绵、副词与连词介词、连词与介词与助词、连绵字互对等常见对仗形式；
（5）某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合符逻辑的临时结构系列等。
第十二条 巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。
第四章 附则
第十三条 本通则作为楹联创作、评审、鉴赏在格律方面的依据。由中国楹联学会解释。
第十四条 本通则自2008年10月1日起施行。2007年6月1日公布的《联律通则（试行）》同时废止。
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作者: 梅花山人 时间: 2022-3-15 11:05
“客家”是“客” 或“外人”的意思，因此，客家就是外来的人，他们的语言，风俗，谱系，都足以证明，他们说的是混杂着土话的官话。在他们迁徙的远途中，时而损坏了他们的语言，时而为各地的方言所影响而其语言变为更丰富；他们因山居之故，使语言变为富于特征，与别的方言有分别。单就广 东一省而论， 说客家话的有四百万人，客家有的是淳朴的风俗：很坦率，待人很和蔼，自奉很薄，勇于互助，对袓先极为尊敬……他们反对缠足，可见此风盛行时，他们已离故乡。依他们的族谱看来，客家是从华北南徙的，前三世纪，他们还在山东，山西，到了秦朝（纪元前二四九至二〇九），他们被迫迁于河南、安徽，及至晋朝（纪元后四一九)，他们又不容于豫皖，于是徙于江西福建多山的区域。唐初，复经变乱，他们又被迫南移，一部分住在赣粤交界的山间，另有一部分避居于福建的极北。在宋代(960 — 1278)，他们当了兵，一二七九年与蒙古人（力按，即元军）战于澳门之西》，与宋之末主同死难者数万人。大约在此时，他们就迁徙至广东沿岸各地；但直到明朝（1368)，才算是住定了。每变更一个朝代，总有若千骚乱。他们虽住在闽赣的山上，也不免被双方的兵士所抢掠；结果，他们只好搬到比较能容客籍的海岸去。江西的客家经过了广东的边界，卜居于龙州，兴宁，平远。福建的客家由漳州浮江而下，达于海，乘船南行，散布于沿海各地，直至于新安香山等处。昔日居于宁化的客家停留在汕头附近。但汕头是住不下了，于是他们沿东江而上，至于嘉应州，即以此地为大本营。他们从广东的东北渐渐散布于广东其他各地。自从太平天国以后，他们才有考试及做官的权利。一八六四至一八六六年，"本地人”与客家发生恶战，计各次械斗而死者，总数达十五万人。政府极力遏止，其中有愿迁居广西海南围州者，得受政府巨量的津贴。到了今日，他们所居住的地方有人满之患，往往不免于饥寒，而中国内地已无可迁居者，于是他们又纷纷到Calfome，澳大利亚， Transvaal去开金矿，到东京（Tonkin)去开煤矿，到麻六甲，巴达维亚，BorMo去开锡矿了。
作者: 湾径邀 时间: 2022-12-21 12:35
草长莺飞，万里平畴春景象
仄平平平 仄仄平平平仄仄xiang
雨飘燕舞 无边天际雾霭仙
仄平仄仄 平平平仄仄仄平xian
作者: 梅花山人 时间: 2023-4-19 16:13
本帖最后由 梅花山人 于 2023-4-19 17:07 编辑
楹联基础知识ABC
这里的ABC主要讲的是联律通则、词性的基本分类及词性的基本结构。
在讲联律通则、词性的基本分类及词性的基本结构之前先简单讲一下楹联的基本分类，事实上楹联的分类既多且复杂，因为你们是初学，所以就先只说最基本的两种，其一是按数字分为短联和长联，短可短至一字联，如墨对泉，长联则没有限制，譬如云南大观联的楹联便长至五百多字，习惯上把五言及之下的联称为短联，五言以上则属长联，如两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。这联是七言句，也是习惯上在诗词中把五言及之下的联称为短句，五言以上则属长句，这两个七言句所构成的联便可称之为长联，还有另一种长联是由两个及两个以上的短句所构成的联也可算作长联，如下笔千言，正桂子香时，槐花落后； 出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。 这里顺便一说的是一般来说短联求工，长联可适当放宽。
其二是按平仄而分大致有两类，一类是不讲究平仄的对偶，如诗经中杨柳依依，雨雪霏霏，又如我们常见的春联，举例我家去年的春联是一帆风顺年年好，万事如意步步高，又如我对门喜联的是美满良缘百年合，幸福佳偶同心结，此类楹联的源头极古，从上古的诗经就有了，起初是修辞上的一种，后来随着赋体文的兴起也变成了一种格式，这样的格式叫骈偶或骈俪，又逮至唐代，随着平仄、格律的形成才形成了律联，说到这里顺便要说的是此类不讲究平仄的对偶、骈偶或骈俪不能称之为对仗，只有严格讲究平仄、格律的规则的联才能称之为对仗，这便是我们要说的第二类----对仗，此类楹联一般来说是严格按246分明的基本规则的，即便是短至一字的联都是，如上面所举的墨和泉，又如绿叶红花、 台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画，画为真画 、烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人，人是圣人；其余依此类推。
除此两类外还有一类是介于古律之间的楹联，此类联讲究的既不是平仄，也不是象古联一样的完全不论平仄，它所讲究的四声碎用，譬如上对去、上对入都是可以的，节律上也象齐梁格一样，如五言是上二下三，七言是上四下三，举例如黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，鹤与去与返都是仄声，但它的律其实是去与返二字一个是去声一个上声便可以的，也不避忌什么孤平、三平尾之类，此类音律现象在齐梁体中很常见，但不建议初学者去学习这些东西，举例如杜工部《黄草》：“黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣？莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。”许印芳评之曰：“首句拗调，次句古调，盛唐律诗每有此格，老杜尤多。”。又如王右丞《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑滞还期。”，似此等诗体便是齐梁体，初学者不可不知，不可专学。
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