关于白话入诗的思考.宋彩霞

梅花山人

       诗歌历史早已证明，“五四”“传单诗”，“四五”“天安门诗抄”，汶川地震救灾诗作，无不是来自民间，植根于现实土壤之中，正所谓“风出谣口”是也。它们是大美之作，美在真实，美在自然，美在淳朴，美在清新。明白易懂的语言不一定是诗的语言，但诗的语言必须是有诗味的语言。用当代的新语言来改造传统的陈旧的诗词语言特别是注重吸纳口语、大众语入诗，目前已经成为诗词界共识。

    白话即当代流行的口头语言（自由体诗不在论述范围之内），以白话入诗具有悠久的历史，却于近些年有席卷神州大地之势。近日收官的由中华书局发起，《光明日报》、中央电视台、中华诗词学会、中华诗词研究院、中国移动共同举办的首届“诗词中国”传统诗词创作大赛最能说明问题。它历时9个月，参与活动总人数1 . 29亿人次，有效参赛作品3 . 8万首，大概还没有哪个朝代原创诗歌大赛会有如此规模。本次大赛，是当今中国最广大普通民众参与最多的一次。他们大多是抒写当时当下，运用当下的白话语言，或悲或喜或昂扬，皆发自内心。作品都来自于真实鲜活的平凡生活，书写各自独特的人生况味。这些作品大都是白话入诗。在今天，白话诗词拥有这般能量，引众生竞折腰？不得不说是当代白话入诗的一个见证，也说明白话入诗的确引起了诗坛的注意。

    明白易懂的语言不一定是诗的语言，但诗的语言必须是有诗味的语言。用当代的新语言来改造传统的陈旧的诗词语言特别是注重吸纳口语、大众语入诗，目前已经成为诗词界共识。时代不同了，“古道西风瘦马”“凄凄惨惨戚戚”其意境和感情基础，几乎已经不存在。当代小说界缺乏曹雪芹、鲁迅，正像当代诗坛缺乏李杜苏辛一样，然而，为何当代小说多读者，而当代诗词却少读者呢？因为前者有较深刻的思想，较广阔的视野。而当代诗词大多作者写一些旅游观感、吟风弄月，伤情离别，精品少之又少。编辑部每天大约收到200多个邮件，阅读这些来稿除了少量给人以惊喜外，大多给人一种“百首如一首，卷初即终卷”之审美疲乏。集中反映出的问题大致有如下几点：语言雷同现象严重。概念化语言太多；诗品低下诗风不正。缺乏时代气息。仿多创少，形象干瘪，爱写大场面、多事件千篇一律，有如白开水，寡而无味。缺乏语言创新。现象罗列，章法呆板，没有起伏变化，没有跳跃性等等。从这些诗词中读不到民间疾苦、历史沧桑、时代风云、人类情怀，一句话，感觉不到李杜苏辛那一颗颗为国家兴盛、正义真理而乐而悲的拳拳之心。虽然写什么和怎么写是诗人自己的事情，甚至诗作媚俗与否也是诗人自己的事情，他人无权干涉，但是，倘若诗作在社会上流传，读者也有评论的权利。诗语的新与旧，并无截然界限，很多词语沿用了几千年，仍具有相当活力。有些词语，相对陈旧，语言也需要与时俱进。我以为白话入诗有以下几点现实性：

    有利于诗词的雅俗共赏。雅俗共赏应当是诗词的最高标准，李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”即使不识字的人，都识得是天生的好言语。历史上屈原因楚人祀神之歌而改作《九歌》、刘禹锡因巴蜀歌谣而改作《竹枝词》，均言浅而意深，在当时广泛传播于庶民与士大夫之口，在后世也影响很大，获得了很大的成功；李清照虽为婉约派大家，却能融口语入词，自然入妙，都达到了雅俗共赏的艺术效果。

    有利于诗词的普及和提高。“一个时代有一个时代的文字”。现在社会日新月异，诗词作者分布在社会的各条战线，自然环境也发生了很大的变化，有些感情的抒发和景物环境的描写自然是宜于以现代语言去表现的；另一方面，如常见的题材用常见的语言去抒写，很难写出新意，如能应用当代白话语言，则常有出奇制胜之效。

    有利于形成新的诗风，保持浓郁的时代气息。诗词象任何事物一样，都在发展变化，一代诗词有一代诗词的鲜明时代特色，语言为其中要素之一。当代人感情的复杂多变，则又非传统诗词本色语言所能全部承载，以抒情而论，亦当采用部分当代白话语言入诗，才能使诗词具有浓郁的时代气息，形成一代新诗风。

梅花山人

秋歌 发表于 2014-6-24 18:32
我来试一首不按平仄白话诗哈.
十八一枝花,闺女变成妈.
辛劳一辈子,撑起半个家.

哈哈
上夜花姑娘，下夜变老婆；

秋歌

我来试一首不按平仄白话诗哈.
十八一枝花,闺女变成妈.
辛劳一辈子,撑起半个家.

咚咚咚

人的感情复杂多变

梅花山人

天涯红叶 发表于 2014-5-5 21:58
那如此一来，岂不是满城尽是山歌手。会不会太通俗了。

为加强理解，转一篇赏析帖

谈金昌绪《春怨》的空白美
                                              --yangyanping

          打起黄莺儿，莫教枝上啼；
          啼时惊妾梦，不得到辽西。

                                      ——金昌绪《春怨》

       美学家朱光潜说：“写景宜显，写情宜隐。”在文学艺术中，“隐”与“显”是相对而言的。从诗歌重含蓄这一点来说，“显”为“隐”提供了表现的基础和线索，“隐”是“显”深层的意蕴与延伸。正因为有了这个“隐”的存在，其诗歌的表现就更加含蓄。根据西方接受美学思想所表述的来看，任何艺术作品不管看起来如何全面、生动、具体，总会有许多“不确定性”或者“空白”。这里的“不确定性”与“空白”就是中国诗歌理论中说的“隐”。而这“隐”的思想情感需要读者根据“显”来读解和感受，需要读者的想象、联想等多种心理功能的作用，才能最终实现阅读欣赏的要求。

       那么，这些审美空白是怎样形成的？就中国古代诗歌而言，审美“空白”的形成与汉语语言特点相联系，它借助汉语诗歌语言的特点来表现的，有的是选择富有时空的意象，有的是用方位词语，有的是用名词排列，有的是通过时间、地点转变，有的是运用语序颠倒，有的是运用对偶、对比等修辞手法等。这些方式所形成的“空白”，在诗歌中就是一个个审美空间。而这些审美空间不但蕴含着诗人的情感意绪，形成极为深邃的审美意境，而且给读者以审美想象，让读者在其中感受到诗人所抒发的情感，并产生情感的共鸣。

        唐朝诗人金昌绪的《春怨》这首诗，在艺术手法上可以说是很富有表现力的，其审美空白也是极为明确的。赏读这首诗，从表面来看，意思很明确的，诗人不过描写了一位少妇“打莺做梦”的事。但细心读来，可以感受到诗人处处给我们设有审美空白。对此，我们可以从三个方面来看。首先，我们要注意诗中的“梦”。在文学中，“梦”也是一种表现情感的方式，而且是一种极为深沉的境界。常言道，日有所思，也有所梦。“梦”的本质就在于真切地反映了做梦人的内在心理活动。在西方的心理学派是很注重“梦”对反映人的内心本质的作用的。在文学艺术中，梦构成了一个心理空间，更是一个美妙的境界。从本诗来看，“打莺”，就是因为莺啼惊醒了自己的梦。什么梦有这样重要，这样让人不舍？这就给我们留下了一个想象的空间（空白）。其次，就是“不得到辽西”一句所暗示的空间。诗人就采用了“跳接”的手法，“妾”（思妇）在家做梦，为的是“到辽西”。这里，诗歌中的地点“跳”开了，空间发生了变换，形成一个物理空间，当然也就道出了思妇“打莺”的本质。再次，我们还要看到，诗歌中，“黄莺”这一意象所暗示的时间空间。那不懂人世情感的“黄莺”却在大清早唱起了春天的歌曲。春天来了，万物复苏，同时也复苏了人的感情。春天时美好的季节，但也是短暂的，而人的青春也是一个人一生中最美好的，也是最为短暂的，青春易逝，因而，“伤春”就如“悲秋”一样，也就成了古代诗歌，特别是闺怨诗的主题。在诗歌中，“黄莺歌唱”预示着春天已经来了，一个少妇春心的觉醒，思夫之情也油然而生。丈夫离开自己又是一年了，这样一年一年过去，内心不但总是充满着思念与牵挂，而且更为重要的是，思妇的觉醒，感觉到自己的美好的年华就这样白白流失，内心的酸楚油然而生。思妇在无奈之下，这一切也只好寄予梦中了。诗中一个动词“打”字很是传神，生动形象刻画了思妇在此时此刻内心的强烈情感。它要让黄莺快快飞走，好好做一个与远在边关的丈夫相见的美梦。这样的结尾，不但表现出思妇思念丈夫的真切情怀，而且让读者感觉到思妇的辛酸与无赖，从而从深层次表现了“闺怨”的意义。

        诗歌中一个一个的空白，给我们留下了审美想象的空间。在这些空间里，感受到在封建社会，那个战争的年代，丈夫外出打仗，多年不能回家，或者根本不能回家，在家的思妇，那是多么的无奈，因而只有在梦中相间。我们在欣赏这首诗歌时，无不感受到思妇思念被远征丈夫那种焦急的心情，感受到了思妇内心那忧伤和凄楚，也感受到统治者的徭役或者战争给人民带来的不幸与灾难，……

       总之，这一个个感受，一个个思考都源于诗歌中所留下的审美空间，一个个审美“空白”，不但表现出“言有尽而意无穷”的含蓄性，而且表现出“不写”之妙的审美效果。

注--本帖来自新浪博客

梅花山人

天涯红叶 发表于 2014-5-5 21:58
那如此一来，岂不是满城尽是山歌手。会不会太通俗了。

白话入诗跟山歌不是一回事，山歌有山歌的特色，诗有诗的境界；

打起黄莺儿，莫教枝上啼；啼时惊妾梦，不得到辽西；

通篇白话直描，然其意境甚高，哪会沦落为打油山歌之类；

梅花山人

开朗的心情 发表于 2014-5-4 19:52
就风格来讲，各有优势，当倡导百花齐放。唐代诗歌之所以能够达到文学高峰，与所处开放、包容的社会环境无不 ...

仿古如古，自是高境，古代亦多有白话入诗之作，不说宋唐，就是诗经也如是，个人理解，为适应时代之需，诗人们何妨作些白话诗词面向大众，有大众的喜欢才能有广阔的诗学之一片天空；

天涯红叶

那如此一来，岂不是满城尽是山歌手。会不会太通俗了。

开朗的心情

就风格来讲，各有优势，当倡导百花齐放。唐代诗歌之所以能够达到文学高峰，与所处开放、包容的社会环境无不关系。我们希望，鼓励更多的人来唱，唱出自己的调子。
真诚地感谢山人的境界。是一方之福，是时代之福。

梅花山人

幽园居士 发表于 2014-4-30 14:15
白话人诗是不是让人不用百度，一看就懂的那种？山哥。

个人理解，白话即当代流行的口头语言，包括俚辞俗句和网络语言，白话是区别于文言文而言的；

仿古成古，高雅大气，这本身没错，但是，现在是个网络时代，流行快餐文化，当代人已经跟古代的文言文渐行渐远，如果我们写的诗歌要读者通过百度才能读懂的话，可以想象的是，我们的诗词文化怎么能让更多的人喜欢；

不可否认的是，目前我们的诗词文化就象是温室中的鲜花，好看而缺乏广阔的空间，圈子内的人在叫好，圈子外的人兴趣不大，我们正在失去原本属于我们的大地而成了瓶中之尤物。。。