我是这样理解散文的

梅花山人

                                         我是这样理解散文的

                                                               作者：胡跃荣



      谈到散文时，有朋友曾这样戏谑地说：“散文，散文，将一些文字打散了就成！”听得我哈哈大笑：“真有你的！你以为是做牛肉松哦？”

      且不说现代散文为何会给人们造成这样一种恶劣的印象，但究竟什么是散文？或者好散文最基本的特征应该是什么样子？这些问题已经让越来越多的人觉得迷惑。

      在定义和定理中打了一辈子的滚，终于让我明白了一个简单的道理：在建立一个科学理论体系的全过程中，都必需要求一丝不苟的严密、细致和准确，基本定义和定理是要严格考究的，但并不是说，基本定义和定理体系不完备就一定不能建立一整套科学理论体系，也不是说所有使用这套科学体系的人，都要对这套科学体系的理论基础有很深入的理解。比如说，直至现在“集合”仍是没有精确定义的，以后也不会有定义，人们所认识的集合都是按“具有某种相同性质的事物构成的总体”来理解的，就是在这种模糊认识的基础上还是形成了《集合论》这门数学分支，而且，人们在使用集合概念的时侯也没有觉得有什么不妥，更没有人觉得这会给其它科学带来什么问题。更有趣的是，那些认识了事物的基本原理而不知道其精确定义的人，他们运用这些原理时可能会更得心应手，运用得更精彩，反倒是自认为掌握了事物精确定义的人，却不知道如何使用这些基本原理了。所以，那些研究诗词起源的人，写不出好诗词来，那些文学评论家自己却拿不出好的文学作品。如此想来，要去考古，要去旁征博引地试图给出“什么是散文”的精确定义，实在是没有多大意思，那些真正能够给出这种精确定义的人大概也是写不出好散文的，那么，散文的创作者还要这个定义何用？

      我只知道，散文是一种思想的语言，其闪光的地方不是浮华璀璨的文字，而是文字中所代表的思想，没有思想的文字我不看，更不会把它们作为散文来读。自然，思维紊乱而没有条理的文字就不应该是散文，更不可能成为好散文。

      我也觉得，散文是抒发情感的诗，而又不需要像诗歌那样考虑韵脚，尤其好散文通常都会有诗的韵律。当然，现代诗似乎也不需要韵脚了，于是，有趣的事情就接着来了：一篇漂亮的散文，只要在其中随意地取出那么一小段，再打上几条斜杠就可以是第一流的现代诗了！而且，其美丽的程度往往是现代诗没法比拟的。于是，散文大家通常都没兴趣写现代诗歌，而现代诗人却很难成为散文家，因为后者中只有不多的人才具有逻辑的思维系统，无论是抽象的还是形象的。于是乎，大多数现代诗人没法写得出富有思想内涵的、符合语言规范的文字。

      我还了解，散文是优美的文字组合，这些文字组合之所以优美，也不是因为华藻字句的堆砌，而是因为其中闪烁着智慧的光芒，浸透着真实的情感，诱导着读者的遐想，激活着读者血脉深处的情愫，能引发读者心灵和情感的共鸣。

      于是，我认为，创作散文就要心性空灵、离尘脱俗，描写风景时，作者的每一个脑细胞都是构成风景的元素，是风景中的一缕风、一片叶、一丝雪花飘落的声音；叙述历史时，作者就是历史长河中的一滴水、一个浪花、一棵历经过沧桑的古树；解说地志时，作者就是本乡本土的一座山、一块石碑、一条沟壑、一股清泉。比如说写情，首先得有颗感恩的心；比如说写“北方的雪”，就要有能力表现冰雪中有热情、有温暖，寒冷中有活力、有生气，素雅中有色彩、有绚丽，静默中有春心、有古韵；比如说写“听雨”，就要听出了节奏，听成了音乐，听成了遐想，听成了诗歌！要说心性空灵、离尘脱俗能够到达一个什么境界，最要紧的是看文字中表达思想时所流露出来的态度，好散文的作者是绝对不会想要把自己的观点强加于人的！于是，心性是否空灵，就可以听一听文字的语气是否平静无波，闻一闻语句中是否不带一丝烟火气息？这样的淡雅清新的文字，才能像清泉流水，浸润心田，娓娓道来时，便如徐徐春风唤醒人性，细腻而有深度的坦诚、自然的情感流露，才能让作者的思想化成一缕缕阳光，照亮并温暖人们的心灵。尤其对于那些敏感的话题和思想，在动笔之前就得先平和心态，要有一种“跳出三界外、不在五行中”的洒脱，要有登极顶而俯瞰群山的视角，要有“泰山崩于眼前而不惊”的定力，要有闲云飘逸一般的悠然和豁达，要有高山大海一般的仁慈和宽容。有烟火气的态度和缺少宽容的心境，写出来的文字都不应该算是散文。只有仁慈宽容的态度才能将向善的思想品德感染人们，只有敏锐的思维才能剖透因果关系并在平静之中潜移默化地转变读者的态度，让读者在思想共振中产生清晰而深刻的感悟。

      于是，我又觉得，散文的文字其实是不用刻意雕琢的，人情冷暖如同自然环境，都可以在字里行间自然感受，平实无华的文字也可以给人带来心灵的震撼，只要是作者心中“痛”出来的文字，就没有不感动心灵的！ 心性空灵，离尘脱俗，自然是要求作者的心中没有一丝杂念，更不会是为了自己的生计或是为了出名而创作，为读者创作才是最重要的，每一个文字写出来时，不只是问自己表达了什么，而且还要问读者能够从中读出来什么？这样，作者就不会为了写作而写作了，于是，才可以用幽默的文字，写出读者脸上的笑意；才会用朴质的字眼，唤出读者感动的泪水；才能让读者的思想随着流畅的语言，穿透历史的长河；情境、细节的设计才能使情感变得细腻而生动；睿智的眼光，才能逼视人类的愚昧、嫉妒、自私与贪婪；善良纯净的情感才能唤醒沉睡的人性；对生活的热情，才能带来字里行间的勃勃生机与美丽；博爱与真诚，才能激发读者的共鸣。自然，选题和立意也是重要的，却都必需与作品本身所具有的和可以表现的内涵相匹配。散文之散是形散意不散，决不是打散了的文字，“散”所表现的只是从容不迫。但还是有些人不明白，要有渊博的知识，散文作者才能谈大问题，否则，他就没法从容。

      我就是这样理解散文的，其中少不得的是：散文作者不仅仅需要睿智，还必需有颗宁静的心。

梅花山人

紫燕双飞 发表于 2015-7-13 18:29
山哥，散文高手

你是宋玉，俺是楚襄王

紫燕双飞

山哥，散文高手

黎世新

山人多有见地！

微尘

谢版主提供好文章，让吾多见识！

梅花山人

高山明月 发表于 2015-7-7 14:51
形散神不散或叫“形散神聚”，这就是散文。赞！学习了！

创作散文就要心性空灵、离尘脱俗，描写风景时，作者的每一个脑细胞都是构成风景的元素，是风景中的一缕风、一片叶、一丝雪花飘落的声音；叙述历史时，作者就是历史长河中的一滴水、一个浪花、一棵历经过沧桑的古树；解说地志时，作者就是本乡本土的一座山、一块石碑、一条沟壑、一股清泉。比如说写情，首先得有颗感恩的心；比如说写“北方的雪”，就要有能力表现冰雪中有热情、有温暖，寒冷中有活力、有生气，素雅中有色彩、有绚丽，静默中有春心、有古韵；比如说写“听雨”，就要听出了节奏，听成了音乐，听成了遐想，听成了诗歌！

我最喜欢的是上面那段文字

高山明月

形散神不散或叫“形散神聚”，这就是散文。赞！学习了！