罗滨诗词赏析征文……(添加中)

廖晓鹏

       嘉应诗社号召大家，开展诗词赏析征文活动。首先挑选老社长罗滨同志的80多首诗词，供大家选取其中一二首进行赏析，写出约1500字的文章，跟帖于后……然后将在端午节时开展研讨活动，并结集出版。         附: 罗滨诗词选

廖晓鹏

咏罗滨

喜结有缘人，雅吟梅水滨。

同心研国粹，联手谱阳春。

健笔添花妙，乐观生境新。

高扬正能量，佳作最传神。

陈敬开

革命乐观主义与革命现实主义的完美体现
  一一一学习欣赏罗滨先生《〈红绿丛书>首发志感(二首)》
    《红绿丛书》首发志感(二首)
             作者：罗滨
(一)、巍巍八乡
八乡雄踞大东江，梅惠潮汕合力強。
墨面家家谁哭泣，请缨个个别亲娘。
剑珍歌调穿云岭，军长题诗在哪岗。
新舍连营今百里，和谐山水绕村庄。
(二)、华邑征途
琴江相汇五华河，青史流传硕彦多。
诗韵名声温训句，足球桂冠惠堂歌。
威光力气惊天地，古老红心破蛊魔。
百万英雄齐破立，豪情直逼圣峰坡。
       学习与欣赏：
       首先需要作一点解释的是，诗中的几个地方和历史人物。
     一、 第一是"八乡"。是指梅州市、丰顺县八乡山革命老区，当年古大存军长带领的东江游击队雄居八乡山，开展革命武裝斗争，直至解放战争的全面胜利。
      第二是"东江"。是指发源于粤赣，流经龙川、河原、惠州一带客家地区的东江河，也是指革命武装东江支队。
      第三是"梅惠潮汕"。是指梅县地区；惠阳地区；潮州地区；和汕头地区。
     第四是"琴江"。是指发源于河源紫金，五华段经龙村、梅林、安流、文葵、锡坑、横陂、水寨汇入兴宁宁江河段的梅江上游。
       第五是"五华河"。是指发源于河源市龙川，流经五华岐岭、华城、转水、汇入琴江的主要支流。
    二、   第六是"剑珍"，是指张剑珍，又名张亚六(1911~1931年)。女，今广东五华县双华镇双华村人，红军女宣传员，善唱山歌。就义时年仅20岁。她在"就义诗"中唱道，《人人喊伢共产嫲，死都唔嫁张九华。红白总要分胜负，白花谢了开红花。》。
       第七是"军长"，是指古大存(1897~1966)，广东五华梅林人。早年就读于广东公立法政专门学校。1924年加入中国共产党，曾参加第一、第二次东征。1930年，中国工农红军第十一军成立，古任军长兼代政委。故诗中军长系指古大存。
       第八是"温训"(1787~1857)，字伊初，号登云山人。清末举人，著名文学家、诗人，客家四大才子之一。广东梅州五华(旧长乐县)登畬下滩村人。著有《登云山房文集》4卷、《悟溪石屋诗钞》6卷行世。
      第九是"惠堂"(1905~1979)是指一代球王李惠堂，字光梁，号鲁卫。他从17岁开始足球生涯，一生共进球1860个。是名付其实的世界球王。他出生于香港，但祖籍系五华锡坑人。
       第十是"威光"是指清朝武状元李威光(1735~1793年)，字作楫，号韬序，广东五华华城黄埔村人。从小喜欢习武，身材魁梧，臂力过人，勤学苦练，武艺高强。
       第十一是"古老"。是对古大存的敬称。
三、第十二是"墨面"，原指脏黑的面容。典出《淮南子.览冥训》，"美人拏首，墨面而不容，曼声吞炭，内闭而不歌。"
       第十三是"请缨"，原指主动请求。典出《汉书.终军传》，请求交给杀敌任务，自请从军报国。

       娥国作家别林斯基认为，历史事件构成史诗的内容。中国共产党建党九十周年，这是中国革命和建设史上一个重大的历史事件。它标志着中国共产党领导广大工农，团结一切可以团结的力量，推翻三座大山，解放全中国取得伟胜利。领导全国人民进行社会主义建没，改革开放，实现四个现代化，把一个占全球四分之一人口的大而穷的国家，挤身世界三强之列。在此时刻，诗人虽身居小城，但胸怀天下，此前已组织了一场为建党九十年唱响红歌，赞美家乡的"红色梅州绿满园"的歌唱苏区，讴歌党的系列活动，并把这些活动的成果结诗为集，结合第十次百人诗会佳作，郑重出版了"红绿客都情"专刊(诗人以红绿丛书简称之)。在此刊首发之际，诗人有感而发，写下了这传流以世的诗编。
       面对建党九十周年，唱响红色梅州，绿色家园，红色苏区事迹在梅州大地苏醒，绿色梅州，生态梅州，文化梅州在梅州这片土地上生机盎然。诗人的怀旧情絮悠然而生。首先他在巍巍八乡的诗中，以饱满的革命热情，对革命老苏区给予了热情的歌颂，对各地的工农团结的力量给予了充分肯定"。
    首联" 八乡雄踞大东江，梅惠潮汕合力强。"这里从看似平淡无奇的表白中，把苏区根据地、军民团结、地区统一的党的斗争方略放在了首位。其次把八乡山苏区的地理位置和军事政治地位作明确的交待，八乡山苏区是雄踞在大东江之流域的，它作为东江支队的一个根据地，它领导的梅州、惠州、潮州、汕头等地区的革命斗争，在中国人民解放事业中有着重要的决定作用。
       颔联"墨面家家谁哭泣，请缨个个别亲娘"。墨面典出《淮南子.览冥训》，原意是脏黑的面容。但鲁迅先笔下就是灰溜溜的，形容凋零破败的样子。在此诗里，诗人以乐观主义的胸怀，用浪漫主义的笔调，歌颂了苏区人民不怕艰苦，面对贫苦的现实，仍然以"正义的斗争必胜，人民翻身解放事业必定成功"的乐观主义精神面对一切艰难困苦，以大无畏的勇气去克复一切困难。结果是个个男儿主动请缨参军，加入解放全中国，解放全人类的革命斗争行列。"请缨"典出《汉书.终军传》，意思是"请求交给杀敌任务，自请从军报国"。这里诗人运用了革命乐观主义和浪漫主义情怀，歌颂了苏区群众的革命觉悟和为争取胜利不怕流血牺牲的精神，这充分体现了革命浪漫主义和现实主义的完美体现。诗人从现实主义精神出发，在哪个年月，要达到自动请缨，要做多少细致的工作，这不是一朝一夕的功效。
        在这里诗人晃忽回到了那战争年代，接下来记忆起当时杰出的人物，和那号角与战歌。张剑珍的山歌，古大存军长的诗编，无处不是号角，无处不是战歌。它们唱出了百姓的心声，写出了时代的呼唤。
     尽管从首联，到颈联，诗人，用了革命乐观主义与诗歌浪漫主义的笔调，讴歌了苏区劳动人民。但尾联还是用了现实主义的情怀，寄希望予"新舍连营"百里，"和谐山水"绕村的现实主义理想，诗人可能看不到这样理想结果，但诗人坚信会有这样的境界。
        在第二首诗里面，诗人用更加集中的笔法.更加乐观加现实的笔调，对历史的总结，虽然只是对五华历史人物做现实而客观的描述，温训以文称著，惠堂以球闻名，威光尚武而有所成就，古老(古大存)解蛊醒民。结合诗人的标题，"华邑征途"，对五华历史成功人物，加以彰显，号召广大群众学习他们，勇以进取，勤奋研修，以革命乐观主义情怀，现实主义的情调寄托深刻的革命理想。这或是正是诗人应该表达的情怀。更加难能可贵的是，罗老创作此诗的时候，已八十六岁高龄。除了他的诗作值得我们学习欣赏外，他那种笔耕不断的精神更加值得我们后学学习。(陈敬开)
        
      
      
        

      

廖晓鹏

贺罗滨社长九十华诞
陈建新

耄耋之年笔剑锋，健盘弹指见真功。
诗文收录风云迹，著作不离历史空。
正直为人行亮节，诚心务事显高风。
退休不做平庸客，筹建骚坛夕照红。

廖晓鹏

罗滨同志的爱国情结

——罗滨同志诗词读后
李小星/文


        罗滨同志是抗战老兵，解放后长期从事党的行政、新闻、宣传工作，系中华诗词学会会员，对古典诗词情有独钟，不论是战争年代还是在和平环境里，都笔耕不辍，写下了无数的爱国诗词，字里行间都充满爱国情怀，堪称诗界革命的典范，值得我们认真学习和传承。本文主要介绍罗滨同志的爱国情结。

        罗滨同志早年投笔从戎，是个既乐观又浪漫的伟大诗人，有倚马之才，与诗词有难分难解的情结。不管是在枪林弹雨还是在和平年代，都不忘用手中之笔来反映生活，抒发感情。如：“三年赤足程江路，为抗日，迎风去。一代春华怎生度？年年军训，木板棚户，冶铁鎏金处。且问今天枪几许？重机三挺，轻机十数，挥汗真如雨！厨人仔细烹餐饮，保卫加班习刃锋。一夜传单千万纸，朝阳相映万山红。解放大军齐号令，万船齐发万杆旗。渡江作战人千里，烟雨沧茫大纛红。总统府虚人寂寞，雨花台暖石玲珑。县府门前殊死战，梅江桥上乱枪声。转入山中游击战，再来城郭掌民权。草鞋双对人人有，踏遍青山听晓鸡。铜鼓嶂中千载雪，九龙山上十三湾。”真实记录了当年现实之艰辛和困难。

        他用“一朝黑气冲天起，百种鲜花着地蔫。墨面家家谁哭泣？”的诗句反映了日寇侵华时狼烟四起，哀鸿遍野，万家哭泣，连花草都枯萎了悲惨情景，读来令人肝肠寸断。

        用“请缨个个别亲娘。前边十里军容壮，后面全城炮响稀。殉城烈士安埋好，从此重开铁脚行。铁劵丹书添壮丽，英灵烈魄慰同仇。”再现了当年的悲壮场面和革命战士大无畏的精神。

         再如：“冒死冲锋千百度，斜阳如血，敌兵溃退。”“ 号兵欢配黄丝缕，气宇轩昂向前去。”“一岚风雪，满山云絮，胜利归时雨。”“寒笳日日催迟暮，战友谁题下山句。试问豪情能几许？”“春来惯看花千树，帽子上，星如雨。铁戟火枪排满路。角声催动，红旗飘展，几处欢歌舞。”这些诗句用细腻的笔触，完整地记录了抗日战争和解放战争的胜利来之不易。诗人用生花妙笔描绘了战士们视死如归的革命精神，取得胜利后载歌载舞，吟诗作对来庆祝的动人场面。“百万英雄齐破立，豪情直逼圣峰坡。毋忘过去吾侪志，客子多情赋此诗。”把革命者的坚强意志和万丈豪情表露无遗，把诗词的内涵推上了新的高度。
   
        用“词峰抗日留豪气，纸面传家祝太平。喜看莲花千万朵，枪声过后任登攀。”“今日重来壶浆地，桑田沧海意悠悠。”“再造英雄再闯关。”等诗句来歌颂战士们的豪迈气慨和乐观精神。读来令人信服、令人动容。

        胜利来之不易，“最恨当年山姆舰，横跨海峡霸东风！”敌对势力亡我之心不死，军国主义和霸权主义还虎视眈眈，提醒我们牢记“落后就要挨打，”中国只有真正强大才能不再受人欺侮。诗人还语重心长地告诫我们要勿忘历史，牢记“农夫因为怜蛇死”，的教训，不能再做东郭先生和农夫。爱我中华，振兴中华。“榄枝鸽翅和平愿，和谐社会国民强。”是全国人民的愿望，“良心雅训谁能忘？耳畔长鸣是警钟！”告诫我们要时刻记取教训，尊重历史，警钟长鸣！

         “位卑未敢忘忧国；国家兴亡，匹夫有责。”我们要以“一颗红心为太平”的思想，用“一支秃笔今犹健，总为黎民福祉鸣！”精神，维护国家的和平，维护世界和平。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，用我们手中之笔为人民鼓与呼。正是：“今日我来频仰望，江山无限水悠悠！”

        罗滨同志的爱国情怀和忧患意识，充分反映了中国人民的心声。他的优美诗句和高尚情操值得我们永远学习、继承和发扬。

廖晓鹏

他唱响了时代强音
              ——罗滨老社长诗词初赏感怀

文/自然风

我从事诗词学习写作时间甚短，加入嘉应诗社的时间更短，在梅州诗词界是一个完全的“后生晚辈”。因此，以前对罗滨老社长的诗文学习甚少。这次，借嘉应诗社号召社员开展学习赏析罗滨诗词的东风，我带着敬畏的心情认真学习了老社长的部分诗词后，深深觉得他是“二为、双百”方针真正的践行者。罗滨的诗词，除了有斐然的文采、精炼的文字、可赏的韵味外，还很接地气，能紧跟时代，有很强的现实性、地域性、时代性，并且深深地注入了他自己的情感，爱憎分明，主题思想非常突出。
罗滨同志早年投身于革命战争，缅怀回忆那艰苦卓绝的年代就成了他的诗词的一个组成部分。“青山四面芒鞋路，两春夏，征尘去。正茂风华谁与度？山寮野寺，民房破户，隐蔽攻防处。    战云霭霭崇岗暮，马背谁吟大刀句。且问今天枪几许？重机三挺，轻机十数，挥汗真如雨！”正当风华正茂的年代，却穿着草鞋，在马背上唱着“大刀向鬼子们的头上砍去”，人民的解放、新中国的建立是多么的来之不易。“冒死冲锋千百度，斜阳如血，敌兵溃退，鱼水情深处”，好一句“鱼水情深处”，把在党领导下的老百姓对人民军队的热爱支持帮助，以至战斗能取得胜利，表达得淋漓尽致。“杭武蕉梅四邑边，抗争烈火总相燃。如磐夜气千村黑，似火流年万户煎。反对三证人奋起，铲除百孽力相联。此情正待成追忆，铁板铜琶又一篇”。我虽来不及考证“三证、百蘖”具体所指是什么，但看得出是造成“杭武蕉梅”当日“千村黑、万户煎”的坏东西，以至四地人民的“抗争烈火”如火如荼，结句“铁板铜琶又一篇”，多么慷慨激昂，令人荡气回肠！
罗滨同志的诗词，很多倾注着他的爱国情怀，与祖国的建设同呼吸共命运。在改革开放三十年感赋中他写道“事业如鹏三万里，扶摇直上世间知。”“今日且将三寸指，弹来喜乐满天飞。”展示了改革开放带来社会生产力的飞速发展和他要热情讴歌的激动之情。在颂北京奥运会中他写道“今日中华添媚力，国民翘首沐朝阳。”“科技人文全兑现，中华儿女尽英豪。”中国今非昔比，科技人文增添了无限魅力，中国人昂首挺胸地迎来世界各地的健儿。在喜看海上大阅兵中他又写道“毋忘史上刘公岛，指日雄强百万师。”要人们牢牢记住鸦片战争、甲午海战的耻辱，火烧圆明园、南京大屠杀的大恨，表达了要建立强大的国防力量以保卫祖国实现中华复兴的梦想，代表了十三亿中国人民的心声。
罗滨同志写诗，能深入生活，观察细致入微，并为百姓所想所急。“男嫌叶密天难亮，女怨旸衣两日工。今日砍光天地阔，朝朝都见太阳红。”表面上写街道上遮天蔽日的大叶榕已经影响了市民的生活，实质上是鞭挞了官场上的官僚主义作风。还是写大叶榕，“春风着力扫黄叶，好雨慈心洗嫩苞。黄退绿回方半月，始知造化弄高招。”对身边的事物是何等仔细的观察。是的，生长在梅州的大叶榕，叶片是在春天才转黄掉落的，而且会在很短的时间内抽出新的嫩叶。“始知造化弄高招”，要知道天地造化，凡事都有它自己的规律的。不像有些人，一写枫树，就是秋天红叶。须知，在梅州，红枫是出现在大雪至冬至前后一段时间里的。
罗滨同志的诗，有鲜明的时代感，充满着正能量。“天险黄河万古流，滔滔千里一壶收。”仅用十四个字，就把气势磅礴的黄河壶口像一幅雄伟的画作一样展现在人们的眼前。紧接着，他笔锋一转，“与时俱进浑无际，一往无前势不休！”哇！这不由人不联想起“欲穷千里目，更上一层楼”的千古绝句。要实现中华民族复兴的伟大梦想，就要万众一心，与时俱进，一往无前！还有他在诗词上网随感中写道“老来纸笔艰难处，今日琴盘惬意笺。。。。。。迢迢万里银河路，深浅盈盈刹那联”。真是敢逐时代潮头的令人敬佩的耄耋老者。
罗滨同志是嘉应诗社的创始人和百人诗会的倡导者、命名者。“缘起长潭仙洞，一面红旗招凤” 。今天，梅州诗坛非但招了一大群凤，而且已经” 圆梦，圆梦，竞试北京高中” ！ 2015年，梅州被授予了中华诗词之市称号，梅县、兴宁、蕉岭被授予了中华诗词之乡的称号。
      越来越多的梅州人走进了诗坛、爱上了国粹，梅州诗坛的水平也越来越高。这与罗滨同志几十年来在梅州诗坛身体力行、呕心沥血地工作是分不开的。正是“师杜，师杜，唤起一江鸥鹭”。

廖晓鹏

革命的史诗
嘉应诗社罗滨名誉社长诗作《东山书院》赏析
古国华

东山书院
东山书院夜朦胧，断续人随断续风。
莫道红棉花事短，伟人在此唤长虹。
这首诗是罗宾社长参观《东山书院》缅怀伟人先辈后，感慨万千，情思澎湃，当即挥毫泼墨的一首名诗佳作。2015年由梅江区诗词学会选编，制作在梅州市泮坑旅游风景区文化长廊供游客欣赏。
    罗滨社长有着扎实的文化底蕴，对古诗词、近体格律诗词的研究有着深厚的造诣。在长期的革命工作和生活中写下了很多名诗雅句，特别是在改革开放的年代，更是佳作连连，深得人们的喜爱。他的诗风感情细腻，内容生动丰富多彩，擅长以情抒事，以物喻人。词句优雅。我们学习罗滨社长的诗词，能够感受到一股磅礴的气慨，一种对革命工作的无私，对新中国美好的向往。能够启发我们坚定共产主义信仰，坚定走社会主义道路，振兴中华民族强国富民的信心。七绝《东山书院》只是其诗词名作中的一首。
东山书院位于梅州城区东山状元桥畔,始建于清乾隆十一年(1746年)，距今已有二百五十余年历史。1913年，叶剑英与进步师生在《东山书院》创建了私立东山中学。为纪念以叶剑英元帅为代表的历代爱国人士，对中华民族对梅州作出的重大贡献，东山书院内布展了各种形式的珍贵历史文献文物资料，供后人参观学习和缅怀。罗滨社长正是以这样的背景，写下了这首广为流传的名诗《东山书院》。
“东山书院夜朦胧，断续人随断续风。”夜色已经笼罩着东山书院，夜风断断续续的吹来，到这里参观缅怀的人们却依然是川流不息。这里的“断续人”“断续风”是一阵阵的意思。参观的人们一阵阵的来来往往，源源不断。这两句以景喻情，充分表达出后人对先辈的缅怀与敬仰。
我们不能把参观的人理解成断断续续，因为断断续续是一个比较笼统的时间观念；可以表示间隔很长时间，也可以表示很短。如鲁迅的《致台静农》里的句子：“而且所收到的印本断断续续,也提不起兴趣来。”。鲁迅在这句子里，是指间隔时间较长的意思。“断续人随断续风”。我们应该理解成：到《东山书院》参观缅怀的人们，像风一样一阵又一阵的流连忘返。
“莫道红棉花事短，伟人在此唤长虹。”阳春三月正是红棉花开的季节，东山书院那红红的花朵，就像红旗鲜艳的颜色，所以也叫英雄花。红棉花开的时间虽然短暂，但却给我们留下多姿多彩的艳丽，象征着《东山书院》里记载的历史人物。他们光辉的一生，曾经叱咤风云，扭转乾坤。为中华民族的复兴，为新中国的富强而奋斗终身。罗滨社长用拟人的手法，并点明了这首诗的写作时间，因为阳春三月正是木棉花盛开的季节。
整首诗没有空洞的政治口号，却蕴含着对前辈们无限的崇敬与缅怀。“莫道红棉花事短，”人的一生是短暂的，此句点题为结句铺路，既点出了伟人从这里走向光辉的历程，又点明了《东山书院》布展历史文物文献的重大意义，“伟人在此唤长虹”。结句相当漂亮，犹如千钧之力，一锤定音。此诗让读者心情激荡，拍案叫绝。短短四句28字的诗句，使人们对前辈的缅怀，对伟人的敬仰油然而生。这就是诗词的魅力所在。
用“长虹”入诗的古人不少，如柳宗元的“长虹吐白日”韩玉的“帏薄贯长虹。”陆游的“长虹横绝度朱桥。”李白的“长虹日中贯。”等等，罗滨社长把长虹用得大气磅礡，有着其本身坚定的革命理想，有着其本身的胸怀与气魄，正所谓文如其人。
这首诗只是罗滨社长诸多杰作中的其中一首。在罗滨社长的诗词作品中，每一首都有精华所在。我们学习罗滨社长的诗词，不仅要从中汲取格律诗词的精华，更要学习他对革命工作的无私奉献和高尚品格，永求进取的敬业精神。让我们在新的社会格局，新的社会潮流中，为振兴中华民族的强国梦作出应有的努力。为多彩梅州，提高梅州文化品位的诗歌创作添砖添瓦。
最后我用一首诗，祝贺罗滨社长九十大寿开心快乐！健康长寿！
高风自有壮怀人，信仰唯寻马列真。
剑胆书心圆国梦，松龄鹤岁更精神。

廖晓鹏

贺罗滨九十华诞
李子山人

少年有志敢担当，迈向光明意气张。
从此一生忠信仰，历经千险任浮翔。
闲来铁笔书青史，时用诗笺谱雅章。
迹感鹤心延浩首，送来耄寿贺盈堂。

廖晓鹏

试赏析罗滨老社长诗词： 殷殷期许，意味深长
黄向欣

本人与老社长罗滨有过几面之缘，皆是在嘉应诗社的雅集会上，为其谦谦君子的形象、老当益壮的精神、关心诗社发展的言行和培养新人的高尚情怀留下深刻的印象。品读了其《洛川诗文集》及《洛川吟稿》等诗集，其诗看似用语平凡，但却饱含深意，细细咀嚼，满嘴余香。现录其两首联系较密切的诗词，试着浅析如下：
《如梦令·颂百人诗会》
缘起长潭仙洞，一面红旗招凤。最爱百家诗，处处真诚迎送。圆梦，圆梦，竞试北京高中!
诗言志，歌咏言，这首词是老社长罗滨在第一次百人诗会蕉岭举行时填的词，凝聚着老社长的殷切期望和深情祝福。百人诗会这种诗歌活动形式，是我们梅州市县各诗社自己创造的，对我市开展诗词创作和理论研究，起到了积极的作用。老社长当时倡导，百人诗会由各市县诗社轮流主办，作为东道主的诗社，要结合当地的中心工作，去取得党政领导的认可和支持。百人诗会的与会者要具有一定的代表性，特别要重视青年和女性诗人的培养，百人诗会要作充分准备，开好会，出好书，要一环接一环，环环紧扣，做到领导满意，诗友满意，社会满意。
关于这首词的填写，老社长说，参加百人诗会，是一种美妙的缘分。而这种缘分，“缘起长潭仙洞”，从形象思维入手，起句不凡，开门见山，写百人诗会起源于蕉岭长潭这个仙人洞的景区；当时蕉岭诗社在嘉应诗社的指导下，组织举办了第一次梅州百人诗会，这是一次创举，由此掀开了梅州百人诗会序幕。“一面红旗招凤”，这句诗有总体性的抒发，也有具象性的渲染。以点带面，指出我们的百人诗会当时打出了一面红旗，上面绣着两个大字，叫“招凤”！可谓旗帜鲜明，凤就是凤凰，凤凰指诗人，招收和培养诗人，就是百人诗会的宗旨，百人诗会至今已办了十四次，真是新人辈出，后浪追前浪，场面盛大，越办越好。 “最爱百家诗，处处真诚迎送”，这两句前后呼应，有爱，才会有迎送，形成整体脉络，此句是指参加诗会的诗人墨客都喜欢、爱读百家之诗，举办诗会的主人尽地主之谊，热情款待、真诚迎送，这有多好啊！每一次百人诗会均出一本诗会专辑，结合当地的风土人情，时代特点，为改革开放鼓与呼，为经济社会发展起到了积极的作用。此外，“圆梦，圆梦，竞试北京高中!” 以感叹句收束，给人以无限遐思和希望，形成声情并茂的艺术效果。是的，我们的百人诗会还有更高的目标，就是创造条件，争取圆“广东诗词之乡”、“中华诗词之市”的美梦。
时隔十一年，终于传来梅州获评广东中华诗词之市的特大喜讯，老社长又写下一诗：
《诗词之市捷音来》
诗词之市捷音来，鸥鷺深情共举杯。
重九登高词增眼，端阳雅集韵如梅。
百人聚会频频至，程水丛刊叠叠开。
今日嘉州歌伴舞，明朝北上夺头魁。
读了此诗，只觉脑海浮现美好的意象，此诗淳朴而自然，表现出诗人对生命的热爱和美好的向往。这首诗，运用赋比兴手法，虚实结合，升华了主题。此诗是老社长写在梅州市评为广东诗词之乡的好消息传来之际，老社长的喜悦之情溢于言表，写得诗意飞扬，引人入胜。诗词之市捷音来，形象直观，不事雕琢，直奔主题。经过多年的全体嘉应诗社成员的努力，终于在2014年梅州市评为广东诗词之乡， 真是大快人心事啊！“捷音”是指“胜利的消息;捷报” 金·王若虚《送王士衡赴举序》：“捷音一报，凯歌言旋”。鸥鷺深情共举杯，诗人奇妙的想象，让人浮想联翩, 用“比”的手法，以物状人，使诗更富有感染力，鸥鷺也好像懂得诗人们的心声，尽情欢歌，又怎不让诗人们举杯欢庆呢！其实作者这里是借用辛弃疾“同盟鸥鹭”之典，指词人要与鸥鸟结盟，相约为友。这里“鸥鹭”也泛指诗友。重九登高词增眼，端阳雅集韵如梅。这一联是意象的运用，极富艺术感染力，想想我们在每年重九佳节登高远望，思念亲人之际和端阳(诗人节)纪念诗人屈原之时，我们都举行雅集唱和，“词增眼”“韵如梅”，在此我们写出了多少吟诵我们伟大祖国和可爱家乡的诗词歌赋啊！正如我们梅州的梅花一样盛开，色彩缤纷，香飘万里。百人聚会频频至，程水丛刊叠叠开，生动地描绘出诗人对百人诗会举办的肯定，对诗刊迭出的赞赏。诗篇里充满着老社长对诗会召开和诗刊出版的一片深情。“频频”表示动作或情况在一定时间或范围内反复的，多次的连续出现；“叠叠”意思是层层重叠的样子。自百人诗会举办以来，梅州各县市相继举办了十四次百人诗会，每年至少一次，一次比一次办的好，受到社会各界的一致好评和广泛赞誉。每年梅州各市县诗社均出版了大量的诗词报刊和个人的高水平的诗集，富有特色，深受大家的欢迎和喜爱。今日嘉州歌伴舞，是对颈联的补充和充实。且看，我们现在的梅州，各市县的诗社和诗人们，正在为弘扬国粹，传承中华传统文化作出不懈的努力，取得了瞩目的成绩，评为“广东诗词之乡”，我们为此而欢欣鼓舞。歌伴舞，好理解，载歌载舞，歌舞以庆。明朝北上夺头魁，结尾句，直抒胸臆，从容、淡定而不落俗套，指出我们不会满足以已取得的成就，而是要继续努力，开创新局面，再创新成绩，争取上北京评全国性的“中华诗词之市”。 “头魁”是第一的意思,北斗七星的第一至第四星，一说为北斗第一星。老社长的殷殷期许、拳拳之心，是多么高尚的情怀啊！此诗中对梅州市评为“广东诗词之乡”的喜悦之情在老社长笔下被描绘得浓墨重彩，淋漓尽致，让人留下深刻的印象。终于，苍天不负苦心人，在经过嘉应诗社全体同仁的努力下，二零一五年（写此诗后的第二年），我们梅州市终于被评为“中华诗词之市”。偿了老社长的夙愿，圆了老社长梦想，也为我们“文化梅州”这个宏伟目标的实现作出了贡献。
这一词一诗具有极高的艺术水平，意境优美，感人至深，给人奋发上进的力量、信心和希望，也表达了诗人对诗社未来的殷殷期许和深深祝愿。

廖晓鹏

鉴赏罗滨社长《改革开放30周年感赋》二首之一

邓公谋略出台时，冒雪冲寒斩棘枝。
告诫不争啥主义，声言实现四坚持。
喜凭大固泱泱势，惯听英明恳恳词。
今日且将三寸指，弹来喜乐满天飞。
《改革开放30周年感赋》，这是一个很大的题目，无数的诗人或诗词爱好者都为之题诗作赋，但大多数作品都为应时之作，无有新意，更谈不上什么情感。罗社长这首诗看似平淡无奇，细品之，令人感奋，不忍释手。这首诗显示了罗社长之文学功力。文字自然流畅，一气呵成，转合自然，韵律极为严谨。我看在宦海中的撞荡一生的人，多数写的是“老干体”。这种诗要写得不落俗套，恐非高手难为也。
    第一、二句“邓公谋略出台时，冒雪冲寒斩棘枝”，点岀邓公在摧毁“四人帮”，复岀后，就具有非凡的谋略和胆识。须知道，那时国内形势极为复杂，极左思潮泛滥，“两个凡是”像一个魔咒，缚住大家手脚，毒害着全国人的心灵。要不是邓公的雄才大略和惊人的胆识，敢于“冒雪冲寒”、披荊斩棘、拨乱返正，恐怕中国至今也像朝鲜一样闭关锁国，愚民于水火之中。罗社长常怀忧国忧民之心，用极恰当的比喻表现出来。也许罗社长少年就怀着打破旧世界，建立新中国之伟大志向有关吧。
第三、四句“告诫不争啥主义，声言实现四坚持”，是承接上二句，体现了当时为了肃清极左遗毒，积极开展“实践是检验真理的唯一标准”的讨论，要坚持实事求是、努力发展经济，坚持走中国特色的社会主义道路才是中国唯一的出路的深层意思。诗中恳切告诫大家不要浪费精力和时间去争论“啥主义”，要“摸着石头过河”，实践“不管白猫黑猫，捉到老鼠才是好猫”的简朴真理。邓公语重心长说“贫穷不是社会主义”。邓公的智慧和胆识在诗中平白自然流露出来。
第五、六句“喜凭大国泱泱势，惯听英明恳恳词”，阐明邓公为什么有如此的雄才大略。邓公博通经史，深知中华泱泱大国五千年，永远蕴藏着正能量。中华民族是任何民族无可相比的，坚韧挺拔，爱好和平，忠爱国家等永远根植于炎黄子孙的血脉中，这就是“大国泱泱势”。诗中的“英明”，意义很广，多指人民的智慧和心声，不能简单地理解为领袖或主义思想。邓公经过十年文革浩劫等一系列磨难，有了太多的经验教训：人民是水，既能载舟，也能覆舟。只有凭借全国人民的力量，审时度势，顺应潮流，顺应民心才是中国唯一出路，中国就能永远屹立于世界民族之林。
第七、八句“今日且将三寸指，弹来喜乐满天飞”，这是结句、合句。这两句拟赋、比、兴于一体，抒发了人民的心声，描写了改革开放三十年来取得的辉煌成就，实现中华民族的伟大复兴。这二句也是本诗点睛之笔，看似轻描淡写“三寸指”，却能“弹岀喜乐满天飞”，多么恰切生动。全诗立意高雅，收合自然。在“通感”运用上，算得上独具一格的好诗。
            
                      平远  韩世任   2016年5月5日

廖晓鹏

罗滨诗词的儒家文化精神
◇曹杜荣
      十六年前，罗滨先生听说梅县高级中学开展诗教活动，便积极支持，到学校调查了解有关情况，在“高吟诗报专栏”前仔细阅读，还写了两首七绝勉励师生。2002年3月3日，梅县高级中学成立高吟诗社，罗滨先生出席了成立大会，对校园诗词组织热情赞扬，勖勉有加，充满期待。他在会上展示了亲笔书写的“铿锵桃李”四个大字，点赞志愿学诗的青少年学生。
      后来，我经常诵读罗滨先生的诗作。作者虽然没有标榜自己是儒家，他也不可能有宽松的环境系统研读浩如烟海的儒家典籍，但他早年所学的诗歌饱含儒家文化因素，师长的教诲，加上诗人追求真善美的情性，诗作中自然而然地随处显示儒家文化精神。
      我国几千年的历史证明，儒家文化是中华传统文化，一代接一代，早已凝成整个中华民族的精神气质。罗滨先生经历了革命战争年代与和平建设时期，诗词则大多写作于拨乱反正、改革开放之后，任凭风云变幻，少年时便已接受的文化基因却未曾移易，诗中闪耀着心灵情感的光华，具有鲜明的儒家文化特色。
      众所周知，鸦片战争揭开了西方列强入侵中国的序幕，中华民族陷入苦难的深渊。在西方思潮的猛烈冲击下，数千年的政治体制和意识形态不断受挫，随着科举制度的废除，满清王朝的崩溃，一些激进者严厉抨击以孔子为代表的儒家文化，传统诗词亦受株连，被认为是必须抛弃的“封建糟粕”。新中国成立之初，以阶级斗争为纲，传统文化遭到比“五四”时期更为激烈的批判，“文革”中“横扫四旧”、“批林批孔”、“评法批儒”，儒家的道德伦理和因此形成的社会风俗被摧毁殆尽。然而，中华诗词是一条打不死的“神蛇”，儒家文化的基因依然存在，经数千年陶冶而成的民族心理，不会因为或左或右或西化的思潮而消失。这种儒学建造的文化心理结构，深深存在于中国人的思维情感之中。
      儒家文化的基本精神主要有和谐意识、人本意识、忧患意识、道德意识和力行意识，罗滨先生诗词中显示的儒家文化精神，主要有三点：
      一是爱国情怀。
      儒家文化陶冶了无数以天下兴亡为己任的民族英雄与爱国志士。每当外族入侵、国家动乱之际，爱国情怀表现得分外鲜明强烈。儒家名人屈原、杜甫、辛弃疾、文天祥、夏完淳、林则徐乃至清末黄遵宪、丘逢甲、康有为、梁启超等等，留下一系列爱国诗篇，名垂青史。罗滨先生继承了这一绵延千古的儒家文化精神传统，以诗词抒情言志。如：
      利剑三支惊敌胆，海疆万里筑雷池。（《喜看海上大阅兵》）
      三年游击千秋业，四海升平万代民。（《铁板铜琶又一篇》）
      解放大军齐号令，万船齐发万杆旗。（《温故知新》）
      今日我来频仰望，江山无限水悠悠！（《红军广场》）
      赤帜翻天人世变，江山永固颂豪雄。（《客家围龙颂》）
      今日中华添媚力，国民翘首沐朝阳。（《颂北京奥运会》）
      且问今天枪几许？重机三挺，轻机十数，挥汗真如雨！（《青玉案·忆旧》）
      儒家圣贤主张修身齐家治国平天下，不论个人处境之顺逆，皆以社稷苍生为念，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”。罗滨诗词中的爱国情怀，正是儒家文化中强烈的忧患意识。
      二是积极乐观。
      《论语》开篇便是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这种儒家精神已经成为中国人的普遍意识或民族性格。在中国人看来，逆境的极点就是顺境开始，黑夜的尽头就有曙光出现。罗滨先生的诗词继承了这一悠远的传统，以积极入世的精神面对人生，当然也以同样的心态面对诗词创作。他的诗作没有颓丧、悲观、失望与放弃，充满了乐观与信心。在他的笔下，我们看到的是进取的精神，必胜的信念，希望的田野，以及对这些精神的满腔热情的讴歌。如：
      与时俱进浑无际，一往无前势不休！（《黄河壶口瀑布》）
      天道酬勤人有志，地缘献宝谷盈仓。（《游八乡山水库》）
      经济腾飞如旭日，文明发达媲雄鹰。（《改革开放30周年感赋》）
      一河两岸人居好，四海三江事业成。（《赞浩浩梅江》）
      博客多情传友谊，邮箱热闹送诗篇。（《诗词上网随感》）
      较之古圣先贤之艰难困厄，罗滨先生的人生之路可谓幸运，但他能深切领悟传统文化的优美高雅与旷达乐观，在诗词中尽情展现，进而施展抱负，弘扬诗教，这正是极可称道之处。
      三是力行诗教。
      “诗教”这一概念，追根溯源，是由儒家学说奠基人孔老夫子最早提出的。他亲自编辑删定“诗三百”，汉代之后，我国第一部诗歌总集被儒家尊为六经之首。孔子强调“不学诗，无以言”，目标在于提升整个民族的精神文明水准。这种陶冶情操、追求高雅的传统教育，到极左时期濒于断绝，学生普遍缺乏诗学修养，社会风气流于鄙俗。罗滨先生作为嘉应诗社社长，认真推行诗词教育，创办百人诗会，扶持青少年学诗，将儒家文化精神中的爱国情怀落实于行动之中，在诗词作品中留下了大量推行诗教的佳句，如：
      讲台三尺春风劲，老凤雏凰共和鸣。（《喜读高吟诗报》）
      兴观群怨诗涵茂，花自芬芳韵自悠。（《红段子大赛颂》）
      今日嘉州歌伴舞，明朝北上夺头魁。（《诗词之市捷音来》）
      老凤雏凰同一曲，百人诗会赋新裁。（《百人诗会颂长乐》）
      芷湾红杏催新韵，公度豪情壮国音。（《百人诗会颂程乡》）
      骚坛夏日旆旗扬，老凤雏凰各奔忙。（《贺平远百人诗会》）
      罗滨先生将儒家的道德情操与思想理念融化于作品之中，力行诗教，并致力于人品与诗情的统一，道德境界与审美境界的融合，善与美的浑成。
      近十多年来不断兴起国学热、儒学热、读经、祭孔，自办书院，创办孔子学院，倡导以人为本，建设和谐社会，重视高雅文化，重建中华民族共有的精神家园，儒家思想在民族复兴中的重大价值事实上已被举国上下广泛认同。儒学复兴的目标正在于挽救危局，进而影响世界，为解决人类生存问题作出贡献。2007年世界儒学大会的《世界人类责任宣言》，将儒学所提倡的“己所不欲，勿施于人”的道德原则，尊奉为社会治理的“黄金规则”。事实证明，儒学的诸多理念具有跨越空间的普适价值与超越时间的恒久意义。“己所不欲，勿施于人”已被制成牌匾，悬挂在联合国大厅内，成为处理国家关系和人与人之间往来的至高准则。如何继承儒学精华创造新时代的民族文化？罗滨先生在这方面作了富有成果的探索，堪称我们学习的榜样。