简说雅俗之分

梅花山人

雅俗之分：指高雅与低俗的分别。
高雅，指高尚雅致。表现受过良好教养的高尚举止或情趣。比喻高超雅正。与“平庸邪恶”相对；也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。语出《三国志·魏志·崔林传》：“禀自然之正气，体高雅之弘量。”
低俗   低俗内容主要是指低级趣味、犯扯、庸俗，使人萎靡、流氓、颓废的内容，相对于超凡脱俗、高尚情趣、积极上进、令人奋进等社会进步意义和价值内容。

      雅者，正也，雅与俗对，俗主要是指趣味不高的；令人厌恶的，从这个角度出发，所谓雅俗之别当主从审美角度出发，即便以俚词俗语入诗词，只要能给人以美的感受的均可视之为雅文化，反之，即便以雅辞雅句入诗词反而予人趣味不高的、令人厌恶的审美感受的均可视为俗文化。

     中华文化二千多年来主要受儒家思想的熏陶，所以雅也常跟儒联系在一起而有儒雅之谓，也有风雅、高雅、洁雅、典雅、优雅这些词汇，用当代的话简单来说，雅即脱离低级趣味。

       美刺一直以来是中华诗歌的两脉，但是，讽与骂是有根本区别的，讽应是能予人美感的，而骂则是令人厌恶的，讽与骂的根本区别也即是审美情趣的高低之别或者说是雅俗之别。

       所谓通俗不是低俗，辞雅不是高雅。床前明月光，何其通俗也却未失其雅，个别的诗词如以玉峰喻乳房以河鼓喻女阴等言辞不可谓不雅却已流于俗道，这仍应以审美情趣、趣味去看问题。

     其实骂也是有雅俗之分的，诗经中相鼠焉何不是骂？但就其所骂的对象、比兴的运用、语言所形成的语境等我们竟不会认其为俗，这也是应从审美角度去看问题的。

     言辞方面，宋词有比较多的俗语入词仍未失其雅，这也是跟其所咏的对象、比兴的运用、语言所形成的语境等不无关系，元曲整体上便失之于雅道了，故古有诗庄词俗曲恶之说；又如毛词的‘不须放屁’，用语不可谓不俗却不失其雅，这也应从整体审美上去看问题；遗憾的是或有人学而不化不解其中之道却断章取义以此为借口滥用俗语入诗而令其趣味低俗甚至恶劣得令人作呕，这点我觉得还是应引以为戒的，诗词理论上应提倡端正诗风。