从《白氏文集》的律诗考近体诗律

梅花山人

      《白氏文集》可以说是唐代诗人自觉诗体分类的先范，其诗体分类于格律而言大致分为古调、歌行曲引、乐府、格诗、律诗五大类，其中的格诗和律诗各自成一体，壁垒分明，依此可见，今之有网人者所谓格诗和律诗合称为格律诗的说辞应是无稽之谈，大抵是不把驴马骡搞乱难以显示其高深学问的思维所作崇之故，指骡为马而以格诗乱律诗，学诗诸君自当明辨庶不自误，因精力、时间所限，不能悉考，今考《白氏文集》第五十三卷律诗类下诸律，以管窥豹，从二韵到百韵，竟难寻一例用邻韵、不偶、失对、失粘、对句失替、三平尾的，也不见什么上三仄下三平的，但平平仄仄仄、平平仄平仄的句式是有的，出句偶大拗也是有的，故，依此可推律诗的通用规则不得失替、失对、失粘、三仄尾、三平尾、不对仗及一韵到底是正确的，以言通用规则则责其为小学生水平云云者实为无理之谈，诸君亦自当明辨。

       以下录《白氏文集》第五十三卷律诗类下的一部分诗题，各自可通过百度自行求证，若有疏误，还请指出，自当改正。

代书诗一百韵寄微之
与诸同年贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚书亭子
东都冬日会诸同年宴郑家林亭
叙德书情四十韵，上宣歙翟中丞
和渭北刘大夫借便秋遮虏，寄朝中亲友
题故曹王宅（宅在檀溪）
自江陵之徐州路上寄兄弟
《酬哥舒大见赠》
和谈校书秋夜感怀，呈朝中亲友
感秋寄远
奉题华阳观
秋雨中赠元九
城东闲游
《答韦八》
。。。
姑举两律两绝及百韵排律之上半部分以管窥
感秋寄远
惆怅时节晚，两情千里同。
离忧不散处，庭树正秋风。
燕影动归翼，蕙香销故丛。
佳期与芳岁，牢落两成空。

《答韦八》
丽句劳相赠，佳期恨有违。
早知留酒待，悔不趁花归。【按，百度误把花作此，依影印本改回花】
春尽绿醅老，雨多红萼稀。
今朝如一醉，犹得及芳菲。

秋雨中赠元九
不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

城东闲游
宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。


代书诗一百韵寄微之

忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
。。。
王力先生在《中国格律诗的传统和现代格律诗的问题》中指出
    对于什么是格律诗，大家的见解可能有分歧。我这里所谈的格律诗是广义的；自由诗的反面就是格律诗。主要的依照一定的规则写出来的诗，不管是什么诗体，都是格律诗。举例来说，古代的词和散曲可以认为是格律诗，因为既然要按谱填词或作曲，那就是不自由的，也就是格律诗的一种。韵脚应该认为是格律诗最基本的东西。有了韵脚，就构成了格律诗；仅有韵脚而没有其他规则的诗，可以认为是最简单的格律诗。在西洋，有人以为有韵的诗如果不合音步的规则应该看成是自由诗（例如法国象征派诗人的诗）；又有人把那些只合音步规则但是没有韵脚的诗叫做素诗（歌剧常有此体）。我觉得在讨论中国的格律诗的时候，没有这样详细区别的必要。

依此可见，格律一词是有广义狭义之分的，施向东先生在《诗词格律初阶》中亦持此论，当下百度上的格律虽或未特别说明但从内容可见一般都是特指近体之诗律，时下有个别所谓‘理论家’们假借以广义之格律、唐律、唐人诗律之名词而乱狭义之格律【近体】，道理很简单，广义之格律、唐律、唐人诗律这些东西都远比近体要宽泛得多，其余亦多有或诗体不分、或概念混淆、或举证不伦、或逻辑不清、或误解古典、或曲解词意、或断章取义、或辗转附益诸般毛病之所谓‘理论’，学诗诸君亦当用心思考庶不致误。