比对阅读三例

梅花山人

按：比对阅读或者说比较阅读简而言之即是把内容相关或形式相关的作品联系在一起的阅读方法，这个阅读方法的好处还是蛮多的，还是简而言之吧，可以通过比对、比较对内容相关或形式相关的作品以不同的视觉审视、不同观点的碰撞、不同表现形式的鉴别、不同艺术思维、技法等的比较，进而提高鉴赏水平和创作水平。闲话不多说，且看以下三例古今同题或形式相似的作品，读者诸君尽可各抒高见。 今人作品 长沙天心阁作 地以何为脉，天以何为心？ 凭栏欲一问，四顾空古今。 陈子昂的登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 今人作品 桃 叶 渡 芳树斜阳暮色沉，异时风物只高吟。 轻寒一水飞桃叶，不渡离人渡古今。 古人同题 作者：杨备　朝代：宋　 桃叶桃根柳岸头，献之才调颇风流。 相看不语横波急，艇子翻成送莫愁。 作者：曾极　朝代：宋　 裙腰芳草拒长堤，南浦年年怨别离。 水送横波山敛翠，一如桃叶渡江时。 今人作品 卜算子 · 木棉 管领最高枝，骨格生来傲。开处无声落有声，忍比春先老。 红极惹痴心，树底千回绕。捡得残妆泪一痕，梦向云天渺。 古人同题 作者：艾可叔　朝代：宋　体裁：七古　 收来老茧倍三春，匹似真棉白一分。 车转轻雷秋纺雪，弓弯半月夜弹云。 衣裘卒岁吟翁暖，机杼终年织妇勤。 闻得上方存节检，区区欲献野人芹。

梅花山人

地以何为脉，天以何为心？凭栏欲一问，四顾空古今。

这首好在哪？就一空字可概

然后，理论家们就尽可四大皆空的佛家味、空灵的禅韵云云瞎扯一通，然后就没有然后了。。。
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因别帖上已经有此点评，故不再作深论。以下就技法上作点探讨

地以何为脉，天以何为心？首联两问，其实一起。

凭栏欲一问，四顾空古今。三句则应是既承担了承句的作用也承担了转句的作用，哪么，前面已有了两问，这里还说凭栏欲一问是否费笔了呢？

既是说了比对阅读，自是不能不以陈子昂的登幽州台歌作对比，长沙天心阁作起句的笔法跟登幽州台歌有相似性，但察看登幽州台歌第三句是否既能承得住前两句又能宕开一笔而抒登临之幽情呢？陈子昂的笔法是否要老到得多？

诗法家数云：‘’至如宛转变化工夫，全在第三句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣。‘’，绝句之转笔技法，信矣。

梅花山人

桃 叶 渡
芳树斜阳暮色沉，异时风物只高吟。
轻寒一水飞桃叶，不渡离人渡古今。

此首曾略有点不同之感悟
此绝转结句意不错，惟觉离人突兀而来，缺照应；首句芳树斜阳或浪费了笔墨，若能化用前人离别诗句则佳，怕见津亭暮色沉？？？

庚子年近中秋有感
苍山一带倚愁低，岁复萧寥何所期。
蛩向霜前争暮晚，人于疫后感流离。
欃星掠世孤怀黯，月影披阶秋气弥。
万念空馀文字障，父衰子幼总情羁。

此首赞同诗兄非常好之评，当时只留了尚学二字，先谢过诗兄之解

苍山一带倚愁低，这句换句话来是愁比苍山一带高，此愁确立了基调，作者或太过伤感，不过也许是经历过疫情、经历过流离的人之真实的内心感受，也正以其流离，所以才特别牵挂父衰子幼，时疫之事大，内感之情真，不浮于饰其大而以小见大，颇有古人之风

梅花山人

晚步月亮湖
垂柳褰衣袂，澹然随所之。
晚风无定处，吹叶到秋池。
月缺谁能补，云寒雁自知。
草蛩长作调，如诵古人诗。
晚风无定处，吹叶到秋池。暗喻作者如风飘忽不定，如叶落秋池，只能随波逐流。
月缺谁能补？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，非人力所能及，故不能补。云寒雁自知，我自己的愁苦只有我自己知道。
草蛩长作调，如诵古人诗。在作者如此悲催的心态下，听个虫叫都能听成古人写的催人泪下的断肠诗。
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此解或可榷，全诗的基调应是澹然处之的闲适吧？
垂柳褰衣袂，澹然随所之。首句起兴，澹然随所之已经决定了基调。
晚风无定处，吹叶到秋池。事无常事，风无定处，如吹叶到秋池，似定非定，自有定数。
月缺谁能补，云寒雁自知。人生之际遇一如月圆月缺，不如意又能如何呢？自己的愁苦只有我自己知道。
草蛩长作调，如诵古人诗。秋虫不管人间事，该呢哝而自长呢哝，象诵读着古人的诗句一般，话外意，我呢？自是随遇而安，澹然随所之了。