九张机的有关对话

梅花山人

      有关九张机，百度给出的是--九张机，大曲，在《乐府雅词》中有两词，并收录入《钦定词谱》，有据可依的仅有此两词。此体有两种格式，一种为前后有口号，整曲共十一首。一种为前后无口号整曲有九首。有口号者，为正格。后人多有效仿，而很多格律不端，因《乐府雅词》仅收录两首，故格律无别所效。

      什么是大曲，大曲是唐宋时期一种常见的演出结构形式，先出场的是一个象丑角一样的竹杆子，然后才是表演队，表演队有一个花心，花心即表演队中最中间的那个女孩，相当于花旦，表演的时候队形象花一样散开，散开以后主角才出场，所以叫花心，竹杆子跟花心有时候有一段对答，一开始先要念，以一首七言绝句开始，然后才是花心的唱，唱到第五段落的时候有一个中场休息，中场休息叫路破，大曲最多可以到23段，最后以口号作结。

      什么是口号，这里有几个百度解释可参考，1，古诗标题用语，表示随口吟成,和“口占”相似，2，颂诗的一种，指打油诗、顺口溜或俗谚之类,4，口令，口头暗号，个人认为九张机中的口号为以上四种解释的综合，下面再来看《钦定词谱》所给出的九张机词例也许就比较好理解九张机了

梅花山人

九张机　十一首。
《乐府雅词》无名氏
《醉留客》者，乐府之旧名；《九张机》者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭对华筵，敢呈口号。

一掷梭心一缕丝，连连织就九张机。从来巧思知多少，苦恨春风久不归。

一张机，织梭光景去如飞。兰芳夜永愁无寐叶韵
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呕呕轧轧，织成春恨，留著侍郎归。
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两张机，月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系叶韵
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织成一段，回文锦字，将去寄呈伊。
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三张机，中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚叶韵
○○△　○○●●●○△　○○●●○○▲
君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
○○●●　●○○●　○●●○△
四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白叶韵
●○△　○○●●●○△　●○●●○○▲
春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
○○●●　●○○●　○●●○△
五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理叶韵
●○△　○○●●●○△　○○●●○○▲
双头花下，两同心处，一对化生儿。
○○○●　●○○●　●●●○△
六张机，雕花铺锦半离披。兰芳别有留春计叶韵
●○△　○○○●●○△　○○●●○○▲
炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
○○●●　●○●●　○●●○△
七张机，春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮叶韵
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无端剪破，仙鸾彩凤，分作两般衣。
○○●●　○○●●　○●●○△
八张机，纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚叶韵
●○△　○○●●●○△　●○●●○○▲
香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
○○○●　○○●●　○●●○△
九张机，一心长在百花枝。百花共作红堆被叶韵
●○△　●○○●●○△　●○●●○○▲
都将春色，藏头里面，不怕睡多时。
○○○●　○○●●　●●●○○


轻丝，象床玉手出新奇。千花万草光凝碧叶韵
○△　●○●●●○△　○○●●○○▲
裁缝衣著，春天歌舞，飞蝶语黄鹂。
○○○●　○○○●　○●●○△
春衣，素丝染就已堪悲。尘昏汙汙无颜色叶韵
○△　●○●●●○△　○○●●○○▲
应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时。
○○○●　○○●●　○●●○△

歌声飞落画梁尘，舞罢香风卷绣茵。更欲缕陈机上恨，尊前恐有断肠人。敛袂而归，相将好去。



      很清楚的是九张机一开始的时候是为筵席表演的一种歌舞形式，所谓恭对华筵，敢呈口号是也，九张机前后的那部分就叫口号，前面的口号惟七言绝句，后面的口号比较复杂，既有长短句，又有七言绝句，还有口语。九张机以有前后口号为正格，词中第三句均叶韵。

梅花山人

又一体　九首，无前后口号。
《乐府雅词》无名氏
一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力。
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桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。
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两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付。
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回头一笑，花间归去，只恐被花知。
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三张机，吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑。
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轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣。
○○○●　○○○●　●●●○△
四张机，吚哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子。
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盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。
○○●●　○○○●　●●●○△
五张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会。
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不言愁恨，不言憔悴，只凭寄相思。
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六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶。
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停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。
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七张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪。
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分飞两处，一场离恨，何计再相随。
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八张机，回纹知是阿谁诗。织成一片凄凉意。
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行行读遍，厌厌无语，不忍更寻思。
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九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别。
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从头到底，将心萦系，穿过一条丝。
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      从钦定词谱的别格中可见的是第三句是可以不叶韵的，现在有一个问题是词中平仄是否为铁定不可变通还是可依音步规律稍作变通呢，钦定词谱一般而言可平可仄之处是会以半实半虚的圆标示的，这里的九张机没有这种标示，按中华诗词论坛词交流版块的武松版主的观点来说，钦定中既未标明可平可仄，则须严格按钦定词谱来，一字不可变更，对此，我个人是不认同的，下面辑录一下我跟武松版主的对话

梅花山人

武松   1 文筆深情，情感層層遞進，寫的不錯。2詞意不錯，出律處較多。先改下，待合律后再推薦吧，見諒！



若兰1    就武松版主提供的九张机格律探讨一下


此是百度来的康熙钦定词谱中的体例吧，体例中似未给出可平可仄及可协可不协韵的说明，九张机，目前在搜韵网上亦无法检测，白香词谱和龙榆生词谱中亦未见其校定谱，但我们可以比对一下其余九张机的古词中或可知此词之第一句首字平仄可变，第二、三、四、五句之一三五字之平仄也很象是诗中规则‘一三五不论，二四六分明’【避孤平、三平尾、三仄脚】，其第三句可协韵亦可不协韵，如


     五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理，双头花下，两同心处，一对化生儿。
　　六张机，雕花铺锦未离披。兰房别有留春计，炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
　　八张机，纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
　　九张机，一心长在百花枝。百花共作红推被，都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。
　　
这几首中，第三句均协其仄韵，其句式上‘合欢树上枝连理’，合，入声；两同心处，两，上声；炉添小篆，小，仄声；日长一线，日、一，入声；归去意迟迟，归，平声；其余不赘；


如宋代无名氏之四张机
四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。


这一首中，第三句不协仄韵，可，仄声，晓，仄声，相，平声；


纯属交流探讨，如有不对，请批评指正，谢谢

梅花山人

武松           我這不是什麼百度中的詞譜，而是欽定詞譜電子版的文檔本原文。此其一；對于詞中平仄。詞律雖源于詩律。然詩律因你提到的律句中的協律、拗救等在詞律中是不存在的問題。原因很簡單詩律，尤其是是律詩，因不涉及到音樂因素，故只需考慮拗口不拗口的讀感即也就是律感，所以要講究這些。詞則不然，因其為音樂文學，舊時是要按拍而歌的。所以它的平仄是要適應音樂節拍的。這時，有睦為了合拍，有時是要有意出現諸如三平尾甚至于全平或全仄的拗句的。比如現在我們看到的有些調子，某處甚至于是要規定必須用某聲的。比如八六子末四字必須以去平去平填之。領格字一般例用去聲等等，這些都是音樂性在詞中的表現方式，是不宜隨意改動。因原原來的詞樂多已遺佚，所以對待詞譜中的律句或是拗句的平仄更需謹慎待之。此其二。還有一種情況。某調本來就是孤調，且詞樂已佚，尤需謹慎對之。比如壽樓春中的多處連平或全平拗句，因關乎詞情需要，更不能隨意改動，要不然就會出現以悲調填喜慶辭的笑話。。所以如是詞情要求不嚴的調子，略改平仄倒也無妨，對于詞的聲情要求嚴格的調子就不能隨意改動平仄了。因為有的地方很可能是原曲有意為之的，改了平仄，詞的聲情就會變。所以為謹慎起見，原則上是以不變原來的平仄為宜。此其三。問好！

若兰1     
       武版一大早这么详细回复一个初学者，感动，敬佩；
       诚如版主所言，在词入乐的年代，词之平仄需依乐而填，未可随意移易，否则可能会无法入乐；易安居士云‘盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少’。。。易安居士是词之大家，其夫是个金石学家，在她那个时代，词即歌词，入乐是必然的，故声律要求相当严谨，不止平仄，亦涉其五音六律、清浊轻重云云，这是可以理解的；一如元曲，今之大多乐谱尚存，我辈浅学，不谙宫商，虽元曲之平仄更宽，亦不敢涉曲，恐惹方家讥尔；
     但今之宋词，乐谱绝大部分均佚，故多作文体看待而不言乐；李渔先生对词有其独到之见，其在窥词管见中云，


     作词之难，难于上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中。大约空疏者作词，无意肖曲，而不觉彷佛乎曲。有学问人作词，尽力避诗，而究竟不离于诗。一则苦于习久难变，一则迫于舍此实无也。欲为天下词人去此二弊，当令浅者深之，高者下之，一俛一仰，而处于才不才之间，词之三昧得矣。
　　词之关键，首在有别于诗固已。但有名则为词，而考其体段，按其声律，则又俨然一诗，觅相去之垠而不得者。如〈生查子〉前后二段，与两首五言绝句何异。。。诗有诗之腔调，曲有曲之腔调，诗之腔调宜古雅，曲之腔调宜近俗，词之腔调，则在雅俗相和之间。如畏摹腔炼吻之法难，请从字句入手。取曲中常用之字，习见之句，去其甚俗，而存其稍雅，又不数见于诗者，入于诸调之中，则是俨然一词，而非诗矣。是词皆然，不独以上诸调。人问以上诸调，明明是诗，必欲强命为词者，何故。予曰，此中根据，未尝深考，然以意逆之，当有不出范围者。昔日诗变为词，定由此数调始，取诗之协律便歌者，被诸管弦，得此数首，因其可词而词之，则今日之词名，仍是昔日之诗题耳。。。
      词既求别于诗，又务肖曲中腔调，是曲不招我，而我自往就，求为不类，其可得乎。。。
      词当取法于古是已。然古人佳处宜法，常有瑕瑜并见处，则当取瑜掷瑕。若谓古人在在堪师，语语足法，吾不信也。。。
      填词之难，难于拗句。拗句之难，祇为一句之中，或仄多平少，平多仄少，或当平反仄，当仄反平，利于口者叛乎格，虽有警句，无所用之，此词人之厄也。予向有一法，以济其穷，已悉之《闲情偶寄》。。。
      曲宜耐唱，词宜耐读，耐唱与耐读有相同处，有绝不相同处。盖同一字也，读是此音，而唱入曲中，全与此音不合者，故不得不为歌儿体贴，宁使读时碍口，以图歌时利吻。词则全为吟诵而设，止求便读而已。便读之法，首忌韵杂，次忌音连，三忌字涩。用韵贵纯，如东、江、真、庚、天、萧、歌、麻、尤、侵等韵，本来原纯，不虑其杂。惟支、鱼二韵之字，尨杂不伦，词家定宜选择。支、微、齐、灰之四韵合而为一，是已。以予观之，齐、微、灰可合，而支与齐、微、灰究竟难合。鱼虞二韵，合之诚是。。。


      李渔先生亦是个大家，著作等身，深谙乐理，故若兰个人观点上多倾向李渔先生，今之宋词，作文体看尔，不再涉其宫商；就文体来说，宋词多脱胎于诗，其基本规律与诗一理至通。。。

武松
      從文體來說，確如所言。詞。尤其是早期詞的確脫胎于詩，這就是我前言所以可按詩律，為不以詞害意可稍加變通者耳。然詞柳七始，長調逐漸出現。與詩漸行漸遠。尤其是大量的慢詞出現后只是按曲而填，而于詩故不類屬矣。這時的詞律就不宜再以詩律等同視之了。前面說了，往往是要有意不與詩律相同的。詞樂沒了，不等于詞的音樂性就消失了。相反，詞的音樂性仍是要通過文字的旋律。本著以聲傳情，以字行腔，字領腔走，腔隨字行的樂從文原則體現出來的。也就是說是要根據宮調確定的音高走向表情達意的。比如有經驗者，只要一看宮調名就大致知道該調大致適用于何種聲情。這就是后世詞譜盡量標出宮調的原因。比如一看是羽調就知其為為一悲調，一看是宮商即知其為一惆悵奉勸壯為其特色等等。所以最好不要隨意改動原來的平仄為宜。要不然大家都以不以詞害意為由去改動詞譜，要詞譜何用？是不是。因詞譜是公約式，也就說基本上已盡量的保留了平仄不拘處，再改就顯得沒太大的道理了。以上僅為個見，不強求相同，探討而已。


对话至此结束，无论观点之对错如何，辑录在此只作参考耳

梅花山人

一张机，堂前紫燕就春归，桃花风里寻新梦，恐它花瘦，恐它春老，尽日练双飞。
两张机，丝丝细雨织相思，丝丝都向离人诉，斜廊乱廓，声声句句，今夜问谁知？
三张机，凝眉垂泪泣分离，渡头扬柳随风乱，折枝赠寄，执手相对，聚散俩依依。
四张机，兰舟催渡子规啼，柔肠百转情难舍，呢喃燕语，万千珍重，掩泪问归期？
五张机，兰舟渐远问谁悲？悠悠碧水东流去，不舍昼夜，古今谁挽？佇立映斜晖。
六张机，晚来紫燕独归栖，寒巢冷落无人语，绵绵春夜，相思泛起，化作锦云披。
七张机，也怜绿艳掩红稀，碧波映翠邀霞戏，莺啼旧忆，柳摇春梦，相对两成痴；
八張機，鴛鴦被冷起新疑，遠人可是同心憶？茵茵碧草，鶯飛蝶舞，尚得記歸期？
九張機，傷春舊夢問誰知，心香逐水随波皱，花飞浪陌，风吟野浦，月瘦柳亭西。




九张机共九首，在音律方面一到九首相同，首句第一字可平，第二句为平起平收七言句，第三句为平起仄收七言句，第四、五句一、三可平可仄，结句为仄起平收五言句。第十、十一首，首句为“平平”，后同前九首。通篇压平韵。因其例用“一张机”、“两张机”等起，韵为四支五微八齐十灰（半）通用




执首、不舍，首、舍以上代平，格律依别格，第三句不协韵

宗旨

收益了。谢谢！

梅花山人

宗旨 发表于 2015-9-18 22:01
收益了。谢谢！

这里有两个问题可作探讨，1，九张机句中平仄，钦定词谱中未列出可平可仄之处，哪么，是否就不可变通、不可移易，请比对正格之花心所唱部分及别格全部，看看是否可找到一三五不论，二四六分明的依据；2，即使作别格，从韵理上说，第三句能叶韵为佳，否则韵句就隔得有点远了

黎世新

山人威武！

微尘

方家研究颇深，学者也！凡人亦大开眼界，有谢！