点评一首五律

曹杜荣

若兰 发表于 2014-7-15 01:59
通过老师细心的解释好象明白了一些，‘室陋亦当安我身’可跟‘黄草峡西船不归’等同看，属本句自救，但 ...

格律诗中，孤平，拗句，都是病。有的拗而能救，便是拗救。拗而不救，孤平，还说是格律诗，就强人所难了，起码我不认。‘途穷不效哭车辙’因“途穷”连平而不孤，‘帷幄置新囤’因句中没有一处出现连平而得病。赞阁下深入精研的精神。

曹杜荣

若兰 发表于 2014-7-15 02:01
欢迎参与交流讨论，这对我们这些后学来说意义很大

秋歌

这种学习讨论方式非常好,既学到了知识,又加深了友谊,还活跃了气氛.顶赞支持.

若兰

曹杜荣 发表于 2014-7-15 09:55
格律诗中，孤平，拗句，都是病。有的拗而能救，便是拗救。拗而不救，孤平，还说是格律诗，就强人所难了， ...

谢谢老师的不吝赐教，老师的孤平观是比较中庸和科学的，句中有连平即可不算孤平，事实上我们在古诗库中也每每可见这样的句式，此不举例了；

学生想请教一下诗病中的三仄脚和白脚句的全仄现象，昨晚我粗略地看了一下王安石和陆游的诗集，可以发现的是，他们诗中的三仄脚的诗也每有出现，可见他们对三仄脚并不特别忌讳，如需举证学生会在下贴中粘贴。。。

村饮--陆游

醉插江梅老更宜，尤能老树拣繁枝；
假令住世十小劫，应爱此花无厌时。

学生想请教的是，假令住世十小劫，此句可以说是全仄之句，陆游的这首村饮算不算是格律诗，如算，是否可作特拗体看待，如不算，我们可见的是，其起承结句都是很标准的格律句，我们又能把它归在哪类诗体中。。。

此中的令字在平水韵中虽有平声读，但有特别的注--使令，可见令字的平声读并不是普遍使用的

我们可以从古诗论中发现的是，自明朝开始，明人特别注重技术及所谓的诗病之说，包括挤韵撞韵诸说，诗必入典，酬唱之作过多，藏头、回文等等这体哪体的也多，但恰好的是，诗歌史上的诗评也对明诗的垢病最多。。。

曹杜荣

秋歌 发表于 2014-7-15 23:24
这种学习讨论方式非常好,既学到了知识,又加深了友谊,还活跃了气氛.顶赞支持.

谢谢秋歌支持

曹杜荣

若兰 发表于 2014-7-16 10:48
谢谢老师的不吝赐教，老师的孤平观是比较中庸和科学的，句中有连平即可不算孤平， ...

此句与唐朝杜牧的《江南春》第三句“南朝四百八十寺”平仄相似，对句第五字易仄为平即救。

若兰

曹杜荣 发表于 2014-7-16 13:50
此句与唐朝杜牧的《江南春》第三句“南朝四百八十寺”平仄相似，对句第五字易仄为平即救。

事实上是前人之此类之诗根本就不去救--如陆诗村饮，就这么一直传唱到现在；

南朝四百八十寺还好说一点，我们知道的是八和十都是入声读而且都是阴入之字，如果按以入代平的观点来说的话，它们也根本就不必去救，当然也不存在三仄脚不三仄脚孤不孤平之说了。。。

如果说唐宋之人并未把入声全部划入仄声的话，在纳兰词中，我们也一样可以找到以入代平的例证，事实上我们不知道入声全部划入仄声的说法始于何时，但李渔词论中的以入代平和以上代平之语却是很明确的，一般的理解是，所谓代也者，并不是真正意义上的平声，只是把它作平声看罢了。。。


如果我们今天按陆游村饮之诗的体例去投稿格律诗刊诗赛的话可能直接会被判死刑，这就是观点不同所造成的结果，所以，嘉应诗社会员大会提出要加强诗词理论的研究是一件非常好的事情，我们希望更多的有识之士参与理论的研究，以给我们这些后学释疑和指引航向。。。

曹杜荣

若兰 发表于 2014-7-16 14:47
事实上是前人之诗根本就不去救，就这么一直传唱到现在；

南朝四百八十寺还好说一点，我们知道的是八 ...

“八和十都是入声读而且都是阴入之字”  似乎“八”音阴入，“十”音阳入。    正因平仄拗救复杂多变，我们提倡作者写合乎格律基本要求的健康的诗，少与诗病打交道。

若兰

曹杜荣 发表于 2014-7-16 15:08
“八和十都是入声读而且都是阴入之字”  似乎“八”音阴入，“十”音阳入。    正因平仄拗救复杂多变，我 ...

一般来说，今天被划入平声读的古入声多数是古之阴入之字，十字的音读跟八一样短促低沉，在今天也是平声读，在中原音韵上可以找到它代平使用来作旁证，在数字中，一、七、八、十都是阴入，这个我可以在其它的诗教网上找到证据；

假令住世十小劫，如果我们按以上代平和以入代平的观点再加用假、令之异声读去看待的话，这句的音读其实也是很和谐的，假有入声读，小可作代平看，李渔词论中有云，有些上声跟阳平的分别很小，事实上我们客家话中这种现象也比较常见，如不去对照韵书的话有时很难分辨，故可代平。。。

少与诗病打交道这个观点学生非常赞同，谢谢老师的不吝赐教，献花致敬

微尘