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二、乙类 意境上的辞格
1、比拟 比拟是修辞格的一种。即把甲事物拟作乙事物。分拟人、拟物两种。如“蟋蟀们在这里弹琴”就是拟人,“布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔”就是拟物。
把物当作人来描写的如胡梦寒的《夜雨初晴》:
轻轻移动细纱帏,
未露娇颜已带绯。
蕉叶滴残昨夜泪,
花儿已把笑来陪。
把人当作物来描写的如北朝民歌《木兰诗》:
雄兔脚扑朔,
雌兔眼迷离;
两兔傍地走,
安能辨我是雄雌?
把此物当作彼物来描写如流沙河的《理想》:
理想开花,
桃李要结甜果;
理想抽芽,
榆树会有浓阴。
比喻和比拟的区别
这两种修辞手法都有一个“比”字,但不同的是,比喻注重不同事物之间的相似性,比拟注重化无情为有情,重在使更形象生动,而比拟的作用是把事物人格化,拉近人与物的距离,更好的手法情感。
刘攽的《雨后池上》: 一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹。 东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。 其中,“一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹”就将平静的水面比作淡磨之明镜,写出水面的静态美。 苏轼《海棠》: 东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。 其中,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”中,诗人把海棠写成了一个睡美人,突出了海棠的高洁美丽,以及作者对海棠的喜爱之情。
2、讽喻 讽喻,既是一种修辞方法,带有讥讽风格的比喻;也是一种语言方式,用比喻进行讽刺。讽喻,常被用于各种文学作品,如诗词、对联、小说等,也常出现在日常生活用语中。
如刘禹锡《再游玄都观》:百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。诗的前两句写出玄都观经过繁盛以后的荒凉景色,后两句由花事之变迁,关合到诗人自己之升沉进退。全诗用比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,表现了诗人不屈不挠的坚强意志。 又如杜牧《过华清宫》:长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,以微见著,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
3、示现 示现是一种修辞方法,就是把实际不见不闻的事物,说得如见如闻,活灵活现。示现分为:追想式示现、预感式示现、悬想式示现。
追想式示现:即把过去的事情说得历历在目。
预感式示现:即把未来的的事情说得如同出现在眼前。
悬想式示现:即把想象中的情景,说得如同真情实景一般。
追述示现如李白的《越中览古》:
越王勾践破吴归,
战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,
只今惟有鹧鸪飞。
预言示现如吴迪的《雪后》:
昨夜寒风瑞雪瓢,
江山好似大冰雕。
何时东望霞光满,
七彩描成万里桥。
悬想示现如王孟端的《无题》:
新花枝胜旧花枝,
从此无心念别离。
可信秦淮今夜月,
有人相对数归期。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,
风雨不动安如山?
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
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