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日志

节日诗应该如何写

热度 7已有 33 次阅读2019-5-13 09:18

【梅州市诗词学会诗词创作提高班讲座资料】

 

节日诗应该如何写

丁思深

 

一、泛滥的节日应制诗 

新时期以来,一种配合每一阶段的政治任务、宣传标语口号化、急功近利的诗词作品在创作中呈泛滥之势,这就是节日诗 节日诗也称应制诗,是为了节日而制作的诗。五一是歌颂工人阶级的光荣创造;七一是歌颂共产党的伟大光荣;八一是歌颂人民军队的战无不胜;十一是欢呼共和国的繁荣昌盛。此外,百岁诞辰、百年忌日……总之,举凡节日忌日,总是要定好主题,大写特写,办专栏,甚至出专辑。似乎不这样,就没有紧密配合、服务当前,游离主旋律。甚而至于有一些人觉得,离开这些话题,找不到什么可以写的题材。这类诗词纯属政治表态,基本上大都是套话,除了作者名字不同之外,很难看出有什么差别,甚至十年前十年后所用的词语都一样,可以任意挪动。还有一类是所谓大题材,谁来访了,谁上天了,谁成十佳了,谁为十恶,每事都要评论,跟报纸上的话差不多,只不过换成排列比较整齐的韵语罢了。

现在先举例一看看:七一》南湖船上点航灯,屹立东方一巨人。马列精神传世界,锤镰旗帜耀星辰。革新成果频频报,经济腾飞日日新。八十周年弹指过,高歌特色九州春。此诗的格律虽无可议,但充其量只是借用七律形式的顺口溜,其内容毫无特色,尤其缺乏具体的时代特色。将第七句的八十二字改为新中国成立后的任何一周年,该诗都可通用。作者的激情何在?诗能感人吗?

例二:《十六大感赋》济济英才聚一堂,宏图大略共相商。普天盛赞十六大,泱泱中华看沧桑。邓公理论垂青史,三个代表导巨航。承先启后开新宇,与时俱进更辉煌。此诗靠报纸社论上的政治口号堆砌而成,看不出作者有何感想,毫无诗意诗味。作者只要将党代会的届数和时髦的政治理论口号一换,可用于十五大,也可用于十七大,如此成章有何意义?

例三:《中国共产党八十生日寄语》立党为公天下知,坚持宗旨国根基。清除腐败防生乱,倡导忠勤杜履危。先辈斗争开伟业,英豪继志壮红旗。民殷国富神州好,世界大同当有期。近人钱振锽认为:诗味新为上,意新次之,句新次之,字新为下。此诗味不新,意不新,句不新,字不新,所谓寄语,可放在多种场合或多种时期。如此空泛的作品,既无艺术魅力,亦无感染效果。

例四:《扬州慢庆祝国庆五十五周年》万里晴空,全风阵阵,长城内外花妍。仰红旗漫卷,国庆舞翩跹。忆当年、三山铲掉,乾坤扭转,血写雄篇。赞工农、正气凌云,功载千年。   共酬夙愿,上征程、跃马挥鞭。改革浪潮高,与时俱进,科技争先。盛世文明呈现,多奇迹、四海频传。小康开新境,神州光耀无前。王国维在其《人间词话》中指出:词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。而此词尽是套话和政治标语,看不到情景交融,没有艺术感染力,没有境界可言。  

总的说来,此类诗词看似大而无当、大有内容,实则空洞无物,大多是政治口号、宣传标语的堆凑,干巴巴地一点诗味都没有。仅为凑热闹或赶时髦而已,显然不是有感而发,换个标题都一样。与近年来为人诟病的老干体差不多:一、为应时应景之作;二、内容都是一些大事;三、情感空泛苍白:四、文辞直自,流于标语口号,概念化,缺乏形象思维及意境。如《申奥成功告慰英灵》:新纪首逢申奥成,全民欢跃慰英灵。荒滩大漠建新市,不忘深恩颂小平。又如《春日感怀》:三中路线指航程,北国江南草木新。万户千村歌化雨,神州大地尽皆春。如《欢呼神舟六号发射成功》:六号神舟上太空,中华儿女志豪雄。遨游寰宇观牛斗,刺破重霄看大熊。举国欢腾歌伟绩,五洲刮目赞奇功。航天技术臻完美,指日嫦娥访月宮。再如《千秋岁引建国五十五周年颂》:万象更新,神州异彩,发展繁荣势澎湃。迎来转制驰阔步,三峡水利功千载。气东输、水北调,通九派。 整装神六环月迈,青藏火车疏边塞,台岛归程飘瑞霭。全民医护扼非典,前程更好多潇洒。今胜昔,享小康,人博爱。诗词创作陷入误区,是一件尴尬的事。造成这个现象的原因,是思维模式作怪。几十年来,我们总是习惯地把艺术等同于宣传,心目中早已认同了宣传政策的快板词,所以一写出来总是不自觉的向快板词靠拢。另外,由于大家知道的原因,以往报纸上刊登的诗词,大多数是只讲政治不讲艺术,久而久之,这种公式化,概念化的东西居然成为当代诗词的文本,派生出无数墙报和油印刊物,致使许多人人为这就是当代诗词的主流了。再者,写公式化、概念化的东西很容易,一些人尝到了甜头,感到得心应手,已经不愿意放弃了。这真是一件让人哭笑不得的事。  

二、如何写好节日诗  

关心国家大事,诗心始终与国家命运、时代风云一道搏动,遇凡节日,为党和国家的兴盛鼓呼庆祝,这是诗人的题中之义。总的来说,节日诗要写,但节日诗又难写。难在于题目大,内容广,把握难。当然也不能说这类诗就不能写,但要注意相关的几点,也是可以写得好的。

(一)避免直接选用大题目  

诗是作者的心灵歌唱,重要节日,重大事件,不一定都能触发作者的创作冲动。诗有独特的视角,也不定都要与报纸的口径相吻合。翻开毛泽东的诗,很快就会发现,他一生中没写过一次国庆节、一次党代会的诗。毛是行家,他深知这种大题材很难写好,所以干脆不写。像开国大典这样惊天动地的大事,他也不写。倒是大典之后看晚会,他读了柳亚子的贺诗,作者的创作冲动来了,连夜和了一首《浣溪沙》。 他把祖国万方乐奏有于阗的美好祝愿,用写晚会的轻松笔触表达出来。诗的选题,首先是篇篇有我,凡是与的喜怒哀乐不相干的,如庆祝某地建市十周年”“贺某老九十大寿”“人民公仆赞”“登月计划颂等等,最好不要写,因为那不大可能成功;除非你有特别的感受。相反,如检得儿时照片不胜感慨”“看粮票展览”“毛氏红烧肉”“忆插队第一夜”“我的统子楼等等,同样可以表现时代面貌,但因为简化为写小事、写自己的生活经验,就容易写出真情,也较容易出彩。这种大处立意、小处着笔的表现手法,收到了四两拨千斤的效果。

(二)宜用具体的物象寄托情感

写诗宜用形象思维。所谓形象思维,也就是诗人在创作过程中始终伴随着形象、情感以及联想和想象,通过事物的个别特征去把握一般规律从而创作出诗美的思维方式。形象思维始终伴随着形象,是通过来构成思维流程的,就是所谓的神与物游。形象思维始终伴随着感情形象思维离不开想象和联想。我们不妨先来看看胡乔木于1965年元旦发表的《七一抒情》这一组节日诗(这里只谈诗运用形象、表达感情,不谈用韵):

《七一抒情》

如此江山如此人,千年不遇我逢辰。

挥将日月长明笔,写就雷霆不朽文。

指顾崎岖成坦道,笑谈荆棘等浮云。

旌旗猎猎春风暖,万目环球看大军。

滚滚江流万里长,几分几合到汪洋。

源头尽望千堆雪,中道常回九曲肠。

激浪冲天春汛怒,奔雷动地早潮狂。

层峦叠嶂今安在?一入沧溟喜浩茫。

 

历经春夏共秋冬,四季风光任不同。

勤逐炎凉看黄鸟,独欺冰雪挺苍松。

寒虫向壁寻残梦,勇士乘风薄太空。

天外莫愁迷道路,早驱彩笔作长虹。

 

六洲环顾满疮痍,豕突狼奔猎者谁?

肝胆誓分兄弟难,头颅不向寇仇低。

自由合洒血成碧,胜利从来竿作旗。

休向英雄夸核弹,欣荣试看比基尼。

胡乔木的这组诗,没有出现南湖、井岗山、遵义、延安、西柏坡,天安门这些词,却通过了如滚滚江流、激浪冲天、奔雷动地、炎凉黄鸟、冰雪苍松……等一系列的具体的物象所表达的意象,反映了中共四十多年来所经历的风险,所走过的道路,所取得的内政外交成就,又抒发了如此千年不遇…”的豪情。所谓意象就是寓,就是用来寄托主观情思的客观物象,也可以说就是主观的和客观的的结合,也就是融入诗人思想感情的物象,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是寓情以物,借物抒情,物情交融。如杜牧的《赤壁》:东风不与周郎便,春雀春深锁二乔。說明赤壁之战,是三国之所以鼎足分立的关键,关系重大,非同小可。这是一首带有议论性质的抒情诗。然而作者井不是直接地去做史論,他是在做诗,运用的是形象思维,通过形象的典型意义来表达自己的看法。再如唐人陈陶的《陇西行》: 誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧朝尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。这首诗有将士英勇奋战的意象,有他们战死的意象,有死后化为白骨的意象,有闺中少妇梦见其出征的丈夫的意象。这些意象按照对立关系构成了诗篇的意境:将士们英勇奋战却统统为国捐躯;死了很久,家人不知情,还梦见他活着;战士的妻子希望丈夫能活着回来,而事实上已成泡影。除了其悲壮气氛、悲剧色彩和无穷的言外之意以外,也在于其意象组合的巧妙和浑融。  

我不避浅陋和自夸的嫌疑,把我的《纪念改革开放四十周年》这组仿胡乔木《七一抒情》的诗拿出来,晒一晒,就教于在座各位方家:

《纪念改革开放四十周年》

雨晦风盲万马瘖,溯洄道阻误何深。

架桥劈石开先路,虎变龙兴挽陆沉。

国有兴衰宁伫待?船争进止总关心。

洪流浩荡看今日,大吕希声发大音。

云开雾散见朝暾,思想焉能定一尊?

与世推移归正道,乘时翔举铸精魂。

八荒轩豁惊蛇走,万里驰驱渴骥奔。

生死存亡惟改革,欣荣还看小岗村。

浩浩风云变世情,极天蟠地任纵横。

岭南燕北苕华秀,圣伏神徂禄蠹惊。

洛下兰皋谈国是,穷荒车马起潮声。

功夫未许寻残梦,汇入潮流放胆行。

卌载艰辛破重关,凭将功业驻人寰。

兼天浪涌千堆雪,绝巘云横万里山。

草木知机霑化雨,龙螭顺势拱清班。

老夫亦自生当世,橐笔闲拈赋石顽。

(三)避免公共话语入诗  

诗是抒情的文体,抒写的是诗人个人的情愫。它表现时代,是通过个人感情的宣泄来传达的。如果你想借诗词来讲道理,做宣传,那么就可能离开诗词之道了。正因为如此,图解政策不是诗,用韵语表态也不是诗。现在有人提倡写国家意志,不写个人情愫,他们所谓的国家意志即公共话语,在语系上与诗毫无共同之处。我们在以往的写作中,有一种总体倾向,这就是喜欢直接议论或评判,也就是说把写作重心放到表态上去了,忽视了对事物的具体刻画,结果干巴巴的一点也不感人。须知写诗与写论文不同,写论文是以理服人,写诗是以情感人。以情感人,就要求对触动你情感的事物先进行描绘,这种描绘不能泛泛而谈,一定要具体、形象,使读者身临其境,这样才会把他带入你的情感世界。缺乏形象,这种议论便没有感情力量,也就不能打动人。这是诗与非诗的界限。


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