穷追猛打——舍本逐末的唐诗传承

张长兴

     穷追猛打——舍本逐末的唐诗传承
  
   谁都知道，唐诗是中国诗歌的高峰。
   那么，唐诗的最高又高在哪里呢？
   对格律诗耳熟能详的老一辈，用不着思考就云是格律诗及近体诗（今体诗）。
   是这样吗？非也。
   能够真正对历史长河产生大影响，真正全方位反映唐朝面貌的，其实是半自由诗的歌行体。
   就拿杜甫而言，如果没有他的《兵车行》等大制作，而只靠那些律诗绝句的小打铁，何来“诗史”流芳千古？
   李白如此，白居易同样如此。白的新乐府诗歌以及《琵琶行》之类的大制作，远远压过了他的格律诗。
   
    到底为什么会如此 的舍本逐末的唐诗传承？
    我看，一是盛唐社会的宽松环境其后不再。没有了比较开放的圣明治理，没有了对文人的宽松和包容，死死舆论一律，头悬利剑，文祸接踵，那么，文人除了颂圣之外，谁还敢骂当局同情老百姓疾苦惹祸杀头？
     还有，竟然只能颂圣，如果洋洋大观颂下去，诗篇就只能千篇一律的懒婆娘裹脚布又臭又长；那就只能靠小打铁的格律诗勉强让人卒读。
    如此而已，岂有他哉！！！

若兰

格律或古风歌行只是诗的外在形式，无所谓高下之分

若兰

所谓的‘颂圣’，如不是带着有色眼镜看的话，执政有功该赞则赞，有过该弹则弹，弘扬真善美鞭韃假丑恶一直以来都是文学的两条主线

至于同情弱者，反映民生疾苦则是人文精神的体现

所谓的舍本逐末，未明所指

幸勇